Osip Mandelstam, "Stone": analýza sbírky básní, recenze

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Mandelstamova sbírka básní „Stone“se již dlouho stala klasikou ruské poezie éry „stříbrného věku“. Neuvěřitelně lyrická díla básníka si podmanila více než jednu generaci čtenářů a byla příkladem krásy slabiky a standardního rytmického zvuku. Osip Mandelstam, muž s dobrou duševní organizací, zanechal svým potomkům smyslné a romantické dědictví, jehož ozvěny lze slyšet v dílech mnoha současných básníků.

Mandelstam

Osip Emilievich Mandelstam je jedinečná postava ruské literatury. Během svého krátkého života a velmi krátké doby tvůrčí činnosti stihl Osip vytvořit mnoho poetických děl, aktivně se věnoval překladům z několika jazyků a žurnalistice. Současníci považovali Osipa Mandelstama za poměrně vážného literárního kritika a velkého znalce umění.

Osip Emilievich je považován za jednoho z nejslavnějších básníků počátku 20. století. Přátelsky vycházel s Marinou Cvetajevovou, Nikolajem Gumilevem, Annou Achmatovovou.

Životopis

Osip Mandelstam se narodil 15. ledna 1891 vVaršava, Polsko. Rodina budoucího spisovatele patřila k vlivné židovské rodině Mandelstamů. Básníkův otec Emily Veniaminovič Mandelstam měl titul obchodníka prvního cechu a jeho matka Flora Ovseevna Verblovskaya sloužila jako hudebník na konzervatoři.

V roce 1897, když bylo Osipovi pouhých 6 let, se rodina přestěhovala do Petrohradu, kde strávil zbytek života budoucího básníka až do jeho samotného exilu.

Počáteční roky

V roce 1907 se mladý Mandelstam stal přednášejícím na Fyzikálně-matematické fakultě Petrohradské univerzity, ale po nějaké době studia necítil touhu po přírodních a exaktních vědách, a tak se rozhodl vezměte si dokumenty.

V roce 1908 vstupuje budoucí osobnost ruské literatury na Sorbonnskou univerzitu a navštěvuje kurzy na univerzitě v Heidelbergu. Během let studia se Osip ukázal jako talentovaný spisovatel a velmi erudovaný člověk, což mu umožnilo vstoupit do elitního společenského okruhu budoucích ruských spisovatelů.

Mezi přáteli a známými básníka té doby byli Nikolaj Gumilyov, Vjačeslav Ivanov, se kterými se často setkával, a přátelé diskutovali o klasicích francouzské a anglické poezie.

V roce 1911 začala mít básníkova rodina velké finanční potíže a Osip se musel vrátit do své vlasti a pokračovat ve studiu na univerzitě v St. Petersburgu.

Sbírka básní

První básně začal Mandelstam psát již v mládí, než vstoupiluniverzita. Univerzitní léta, která básníkovi poskytla obrovské množství znalostí o dějinách umění a teorii literatury, udělala z Osipa zralého básníka. V době, kdy byl nucen dokončit svá studia v Evropě, Mandelstam téměř dokončil práci na své první sbírce poezie, nazvané „Kámen“. Jméno se ukázalo jako prorocké - Mandelstamův „Kámen“se skutečně stal žulovou deskou v dějinách ruské literatury a zůstal po mnoho let památníkem svobodné poetické kreativity, který se stal příkladem pro následující generace básníků.

Historie psaní

Osip Mandelstamův „Stone“se zdá odrážet samotnou vnitřní podstatu básníka. Materiál pro kolekci vznikl během formování Osipa jako osobnosti, jako tvůrčí individuality. Básníkův křehký duševní klid byl neustále narušován drsnými životními okolnostmi a Mandelstam se snažil tyto okolnosti prozkoumat prostřednictvím tvůrčí práce.

Estetika symbolismu v Mandelstamových raných dílech pouze zdůrazňuje jeho abstraktní vnímání okolní reality, díky čemuž měl básník jedinečnou tvůrčí vizi.

Obsah

Mandelstamova kniha „Kámen“je ve své podstatě unikátní sbírkou, která čtenáři představuje všechny aspekty autorovy osobnosti a různé aspekty jeho poetického vidění světa. Sbírka obsahuje lyrická díla básníka, prozaické miniatury a cestopisné skici v poetické podobě, které vytvořil Mandelstam během jehocestování po Evropě.

Básník je také jedním z prvních v ruské literatuře, který aktivně používá monologovou formu prezentace myšlenek, používá formu prezentace v první osobě. To dává jeho práci nádech upřímnosti, díky čemuž jsou Mandelstamova díla pro čtenáře neuvěřitelně atraktivní.

Texty o krajině zaujímají ve sbírce poměrně velké místo, protože právě popisem velikosti přírody básník obvykle ukazuje lidskou přirozenost a snaží se pochopit účel člověka, smysl jeho existence.

Rozbor sbírky „Kámen“od Mandelstama ukazuje, že pro básníka neexistovala žádná zakázaná témata, inspiraci našel v naprosto jakémkoli tématu. Sbírka obsahuje básně o lásce, válce, hudbě, literatuře a dokonce i sportu.

Část první

Analýza Mandelstamova „Stone“ukazuje, že sbírka obsahuje básně v pořadí, v jakém byly napsány. Do první části své knihy básník zařadil raná, lyceální a univerzitní díla. V té době Mandelstam sdílel literární názory symbolistické komunity, takže jeho dřívější práce sestávaly téměř výhradně ze symbolických obrazů. Tvůrčí vesmír básníka je reprezentován jedinečnou vizí obyčejných věcí, které dostávají neobvyklé definice. Básník odděluje „pozemský svět“a „nebeský svět“a dává přednost druhému.

Mandelstam myslí velmi vážně o své poetické povaze a možné jedinečnosti a je skeptický ke svému literárnímu daru.

Část druhá

Druhá část Mandelstamových básní v „Stone“se ukázala být vážnější a filozofičtějšíorientovaný než první. Právě zde básník pevně ukazuje svou zralost jako kreativního člověka, své vidění světa.

Básníkovi současníci věřili, že druhá část „Kámenu“je navzdory klasičtější struktuře veršování dramatičtější a přísnější. Zde básník poprvé pochopí změny ve svém životě a snaží se přizpůsobit novým okolnostem své existence.

Rozbor Mandelstamovy sbírky „Stone“ukazuje, že její druhá část se vyznačuje intelektuálními náladami a kreativním cynismem. Básník už nevystupuje jako nadšený teenager, ale jako vážný muž, který toho ve svém krátkém, ale těžkém životě hodně zažil.

Publikace

Sbírka „Stone“od Osipa Mandelstama se stala první oficiálně vydanou knihou autora, která obsahovala pouze 23 děl napsaných v letech 1908 až 1913.

O několik let později básník sbírku zrevidoval a připravil k vydání opravenou a doplněnou verzi, která obsahovala několik básní napsaných v letech 1914-1915.

Na konci dvacátých let se básník pokusil vydat třetí vydání sbírky, ale z dobrých důvodů se rozhodl od této myšlenky upustit a raději se ve volném čase věnovat práci překladatele.

„Kámen“prošel během života básníka několika dotisky a poskytl Mandelstamovi v literárních kruzích nesmrtelnost.

Recenze v komunitě

"Kámen" Mandelstam udělal rozruch v literární společnosti Ruska, žečas. Básník, který patřil k básnické skupině akmeistů, byl okamžitě povýšen na jejího vůdce a stal se významnou literární osobností v celoruském měřítku. O Mandelstamově poezii nadšeně hovořili i představitelé literárních směrů jiného stylu, kteří byli v nepřátelských vztazích s představiteli akmeismu.

Tehdejší spisovatelé si všimli jedinečné konstrukce básně, přítomnosti velkého množství živých uměleckých obrazů a také jedinečných metafor. Nadšení čtenáři byli ohromeni epitety, kterými básník popsal pocity a emocionální rozrušení, které ho navštívily.

Sbírka byla literární veřejností hlavního města okamžitě vyprodána.

Analýza

I při povrchní analýze sbírky "Stone" od Mandelstama upoutá její jedinečnost a literární originalita. Básník, který je představitelem akmeistického hnutí, ve svých dílech dovedně kombinuje jak tradiční ustanovení akmeismu, tak prvky symbolismu, futurismu a dokonce realismu.

Hlavní ideologií „Kámenu“Osipa Mandelstama jsou klíčová slova, na jejichž základě autor vytváří textový materiál. Sám básník nazval tato klíčová slova „signály“a poznamenal, že jsou impulsem inspirace, který navštíví kreativní osobu a povzbudí ji k napsání jakéhokoli díla.

V tomto ohledu Mandelstam v „Stone“zkoumá témata prostoru a inspirace ve spojení s teorií realismu a racionálního myšlení.

Náboženský aspekt kreativity zůstává pro básníka důležitý: několik básní ze sbírkyvěnované křesťanskému postoji ke smrti a věčnému životu.

Mandelstamův filozofický koncept je uznáván jako jedinečný díky neuvěřitelně organické kombinaci různých literárních stylů a trendů v něm a také díky souhrnu autorových materialistických a teologických názorů koexistujících v harmonii.

Kritika

Mandelstamova poezie byla v letech sovětské moci podrobena kritické analýze. Poté byla některá díla básníka uznána jako „protisovětská“a sám autor byl zařazen na seznam spisovatelů, kterým bylo zakázáno tisknout a vydávat jakékoli publikace. V dílech Osipa Mandelštama sovětští kritici viděli přílišnou smyslnost a zasněnost, která byla pro sovětský lid zcela zbytečná, odváděla proletariát od každodenní práce a světlejší budoucnosti.

V sovětských dobách Mandelstamův „Kámen“prakticky nevycházel a zvláštní oblibu u široké čtenářské veřejnosti si básníkova díla získala až koncem osmdesátých let, kdy spolu se známými díly jiných zakázaných autorů, byla znovu vydána díla Osipa Mandelstama.