Guénon Rene: hlavní díla a fotografie

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Rene Guénon je slavný francouzský filozof. Je autorem mnoha prací o symbolismu, metafyzice, iniciaci a tradicionalismu. Ve vědeckém světě je považován za zakladatele integrálního tradicionalismu. Tak se nazývá myšlenkový směr, jehož základem je postoj k existenci tzv. Věčné moudrosti. Je zajímavé, že sám Guénon nepoužil termín „tradicionalismus“a filozofii považoval pouze za soubor individuálních názorů.

Životopis filozofa

Guenon Rene se narodil v roce 1886 ve městě Blois. Je to blízko Paříže. Nejprve studoval na katolické škole, poté na College of Augustin-Thierry. V 18 letech se přestěhoval do hlavního města Francie, kde začal studovat matematiku.

Setkání s okultistou Gerardem Encausse v roce 1906 se stalo důležitým v jeho biografii. Po ní se René Guenon začal účastnit setkání spiritistů a zednářů. Právě v této společnosti výrazně rozšířil své znalosti východní filozofie.

V roce 1910 se Guénon Rene setkal se svými prvními súfijskými mistry. Byli to arabský teolog Abder Rahman el-Kebir, švédský malíř Ivan Agueli a Leon Champreno. O dva roky později byl zasvěcen do súfijského tariqa pod jménem Abdel-Wahid Yahya. Jeho životopisci poznamenávají, že budoucí filozof si vybralIslám, protože neuznával křesťanské svátosti, považoval buddhismus za heterodoxní učení, hinduismus mu byl nedostupný kvůli kastovnímu systému. Guenon Rene přitom neplánoval praktikovat islám. Jediné, co potřeboval, bylo zasvěcení. Proto se ve stejném roce oženil s Berthou Lurie podle katolického obřadu.

Od roku 1915 Guenon vyučuje filozofii v Alžírsku a získává titul profesora. V roce 1917 se vrátil do Paříže. Jeho první dílo vyšlo v roce 1921. Toto je „Obecný úvod do studia hinduistických doktrín“. Filozof v něm vyjádřil základní princip tradicionalismu, který nazval perennialismus, formuloval postulát "věčné filozofie. Důležitými díly jsou také" Theosofismus - dějiny pseudonáboženství "a" Blud spiritualistů ". V nich Guénon zavádí takové pojmy jako „protiiniciace“a „inverze“.

V roce 1930 odjíždí filozof do Káhiry. O několik let později, po smrti své první manželky, se ožení s dcerou obchodníka Muhammada Ibrahima.

V letech 1944 a 1947 se mu narodily dvě dcery a v roce 1949 syn. Předloni Guénon obdržel egyptské občanství. V roce 1950 byl hospitalizován s podezřením na otravu krve. Po krátké době zemřel. 4 měsíce po jeho smrti se mu narodil další syn.

Východ a západ

Guenon napsal své první významné dílo již v roce 1924. Tato kniha je Východ a Západ. René Guenon se v něm snaží čtenáři odhalit celou podstatu jeho pozice filozofa ametafyzika.

Celkově v této práci nastavuje témata pro všechny své následující knihy. Jeho postoj je takový, že ve světě existuje mnoho variant Sjednocené duchovní tradice, ve které každá kultura a každá tradice lidí najde své místo.

Toto dílo je však mnohými vnímáno jako protiklad mezi Východem a Západem. A to i jako příběh o chátrajícím Západě, v němž vládne antitradicionalismus a civilizace, na rozdíl od východní kultury a tradicionalismu.

Člověk a jeho realizace podle Vedanty

Renon Genet, jehož knihy jsou popsány v tomto článku, v roce 1925 publikuje dílo s názvem „Člověk a jeho realizace podle Vedanty“. Autor v ní na příkladu védánty, jedné z ortodoxních škol hinduismu, hovoří o základních metafyzických principech Prvotní tradice. To je termín, který sám Guénon ve svých dílech aktivně používá. Věnuje se původnímu obsahu spirituality, který vychází z metafyzické doktríny Prvního principu. Je ztělesněn v symbolech předávaných z jedné éry do druhé.

Také v něm popisuje údajnou cestu lidské evoluce po smrti a také možné dosažení stavu konečného osvobození, jak píše o józe.

Krize moderního světa

V roce 1927 byla vydána jedna z klíčových knih Rene Guénona „Krize moderního světa“. Autor v něm podrobně popsal nebezpečí, která s sebou nese moderní dobakonzumní společnost. Mnohé z toho, o čem filozof psal na začátku 20. století, je stále aktuální i dnes.

V této práci například mluví o nových potřebách. Moderní civilizace je podle jeho názoru uměle vytváří, což v důsledku vede k neustálému procesu vzniku stále nových potřeb, které člověk potřebuje uspokojit. Přitom jakmile jednou na tuto cestu vkročíte, je velmi těžké z ní sejít. Ano, kromě toho pro to není žádný dobrý důvod.

Guenon se zamýšlí nad tím, že za starých časů se lidé snadno obešli bez mnoha věcí, o jejichž existenci ani netušili, a dnes je pro ně bolestná už jen myšlenka na jejich nepřítomnost. V důsledku toho se je lidé snaží získat všemi dostupnými prostředky a uspokojovat stále více nových potřeb, které mají. Jediným cílem člověka se nakonec stává vydělávání peněz na uspokojení těchto potřeb. Promění se v jedinou vášeň v životě.

Symbolismus kříže

V roce 1931 vydává Guénon knihu „Symbolismus kříže“. Věnuje se problematice tradiční prostorové symboliky. Zejména geometrická symbolizace stavů univerzálního člověka. Představuje je jako vertikální hierarchii úrovní, stavů Bytí. Navíc každá z nich není časově a prostorově omezena, šíří se ve dvou horizontálních na sebe kolmých směrech. Nakonec Guenon dostane trojrozměrný kříž, ve kterém je šest paprsků.

Každá rovina je vytvořenaneomezený počet rovnoběžných čar, které symbolizují nesčetnost bytostí ve vesmíru. Pokud však vezmeme a budeme uvažovat pouze jednu bytost, pak z každého bodu bude možné nakreslit kolmou čáru, pomocí které bude možné znázornit, jak se tato modalita vyvíjí.

Autor tak popisuje odrazy základní analogie makrokosmu a mikrokosmu ve Vesmíru.

Mnohonásobné události bytí

V mnoha ohledech Guenon pokračuje v těchto argumentech v pojednání „Multiple Events of Being“, které bylo publikováno v roce 1932.

Zejména v tomto díle francouzský filozof uvažuje o základech metafyziky Prvotní tradice jako Nejvyššího principu, který existuje v dualitě. Projevuje se na lidské úrovni relevantní pro každého. Veškerá metafyzická mnohost spočívá v přímém principu Bytí.

Zároveň Guénon chápe Nekonečno jako přímý a aktivní aspekt Principu.

Poznámky k zahájení

Ve svých Zápiscích o zasvěcení z roku 1946 zvažuje Guénon všechny druhy aspektů zasvěcení, které chápe jako uspořádaný a vědomý proces všech účastníků. Musí proběhnout v podmínkách tradičních iniciačních organizací, aby bylo dosaženo univerzálního stavu člověka.

Vědecký způsob Guenon kontrastuje s mystickým. Ve stejném pojednání se autor dotýká problému elity. Známý je citát René Guenona, že elita je ve společnosti vždy vnímána jako určitá množina lidí, kteří mají všechny vlastnosti nutné pro zasvěcení. Zároveň je zřejmé, že takových lidí je ve společnosti menšina.

Proto Guénon píše, že díky svému ústřednímu postavení jsou takoví lidé považováni za vyvolené a v podmínkách moderní doby je jich mnohem méně než kdy jindy.

Symboly posvátné vědy

Guénon během svého života zanechal mnoho nepublikovaných děl. Již po jeho smrti vyšly pojednání „Zasvěcení a duchovní realizace“, „Eseje o svobodném zednářství a družinářství“, „Pohled na křesťanskou esoteriku“, „Tradiční formy a kosmické cykly“, „Symboly posvátné vědy“.

Rene Guenon věnuje své poslední dílo posvátnému symbolismu a také jeho různým projevům v moderních i minulých náboženských a kulturních tradicích.

Samostatné kapitoly pojednání popisují Svatý grál, nauku o znameních zvěrokruhu.