Báseň "Metamorphoses" (Ovidius): obsah, analýza

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Dnes budeme hovořit o tak úžasné památce starověkého umění, jako jsou „Metamorfózy“. Ovidius dokázal v patnácti svazcích nejen ukázat celou mytologii své doby, ale také tímto prizmatem ilustrovat život lidí kolem sebe.

Čtěte dále a seznámíte se s takovou stránkou starověké společnosti, jako je vztah k lásce. Dozvíte se nejen, na jaké typy Řekové a Římané rozdělili tento pocit, ale také pochopíte příklad jednání božstev a hrdinů v jeho inkarnaci.

Publius Ovid Nason

Jedno z jeho nejslavnějších děl - "Metamorphoses" - Ovidius skončil v exilu. Básník ve svých pamětech jednoznačně nemluví o důvodu propadnutí hanby. Vědci se domnívají, že kvůli veršům, které nesouhlasily s názorem císaře.

Takže, kdo je ten Říman, který dokázal zapálit milostné elegiehlavním městem Římské říše, proslavil se a ukončil svůj život v exilu mezi Sarmaty a Gety.

Publius Ovid Nason se narodil v horách střední Itálie. Jeho rodina patřila k jednomu z kmenů Sabine, Pelegni. Jeho otec byl bohatý, patřil ke „jezdcům“, jak říká sám básník. Díky dostatečné prosperitě rodiny se chlapec vzdělává na nejlepších školách v hlavním městě.

Poté, co Ovidius cestoval do Řecka, Malé Asie a Sicílie, spřátelil se s Horácem a Propertiem a viděl Virgila. Brzy začal psát poezii. První dílo bylo "Heroides", ale spálil je, aby "očistil" drsný styl.

Z dochovaných děl známe „Love Elegies“jako nejstarší. Díky nim se Ovidius proslavil v Římě. Další dílo se jmenovalo „Věda o lásce“. Ve skutečnosti jde o vůbec první knihu o nyní populárním „pickupu“. Básník v něm dával doporučení nejprve mužům, jak se chovat a dosáhnout žen, a poté dívkám.

Předpokládá se, že ho August poslal do vyhnanství pro „Vědu lásky“. Právě tam, na pobřeží Černého moře, Ovidius ukončil své slavné Metamorfózy.

Pojem lásky ve starověku

Staří Řekové, stejně jako jiné starověké národy, měli blíž k přírodě. Snažili se hlouběji porozumět sami sobě a prizmatem pocitů poznávali svět kolem sebe. Dokonce i Aristoteles vyčlenil šest druhů lásky s jejich vlastními jmény. Teď o nich budeme mluvit.

První byl „ludus“– hra lásky. Je charakterizována jako čistá přitažlivost, bez citů. Jeden z partnerů se o takové pocity snažísobecké uspokojení vlastních fyziologických tužeb. Myšlenky a emoce druhého člověka pro něj nejsou zajímavé. Tento druh lásky se vyskytuje poměrně často, ale jakmile bouře vášní odezní, těm, kteří brali "ludus" vážně, nezbude nic.

Všechny takové projevy emocí a projevů Ovidia. „Metamorfózy“, jejichž shrnutí bude uvedeno níže, vám umožní ponořit se do emocionální sféry starověkého světa.

Dále přichází „eros“– smyslné vztahy. V moderním světě se takové vztahy nazývají romantické. Představte si, že v komunikaci s partnerem máte neustálé období bonbónů.

"Mánie" - posedlost předmětem vášně. Neustálé utrpení, výčitky a žárlivé scény ze strany jednoho z partnerů. Toto je zvrácené pojetí pocitů, kdy na psychologické úrovni dochází ke kombinaci pocitů lásky a bolesti.

Dalším typem je „pragma“. Odtud pochází koncept pragmatismu. V takovém vztahu city a emoce ustupují do pozadí. V první řadě partnera zajímá praktická stránka budoucího společného života. Vaří manželka dobře, manžel hodně vydělává?

"Storge" je podobné "philia" - něžná láska-přátelství. Vzájemné porozumění, pomoc, vřelé rovnocenné vztahy. Pokud chcete explozi citů a obnovu emocí, tady je nikdy nedostanete.

Posledním druhem je agapé. Je považován za nejvyšší stupeň projevu lásky. První křesťané to nazývali božským. Tento pocit se vyznačuje úplnýmobětavost. Partner žije jen pro druhého. Své štěstí vidí pouze v radosti z druhé poloviny.

Esence "Metamorfózy"

Pojďme si nyní promluvit o tom, proč Ovidius napsal Metamorphoses. Například Daedalus a Ikaros, o kterých víme z legend, se proslavili pouze díky tomuto velkému básníkovi.

Vzal okolní realitu, politické, sociální a ekonomické vztahy mezi lidmi a státy a vyjádřil je alegorickou formou starověké mytologie.

Přesný překlad názvu básně je „transformace, transformace“. O tom je esej. Ovidius měl tak silný talent, že přemýšlivý čtenář cítí účinek osobní přítomnosti na aktuální události.

Básník odřízne všechny nepotřebné detaily a ukáže změny ve formě procesu, přičemž konečný výsledek do posledního skryje. Se správnou vizualizační schopností se čtenář stane divákem.

Problém lásky je ale nejúplněji vyjádřen v Metamorfózách. Toto je básníkovo oblíbené téma. Dokázal velmi podrobně vyjádřit její složitosti.

Všimnete si, jak se postupně ke konci kompozice jednání postav prohlubuje, uvědomuje si a zduchovňuje. Podívejme se na tyto problémy pomocí příkladů z práce.

Daphne a Apollo

Báseň „Metamorphosis“začíná scénou vše pohlcující vášně. Bůh slunce, oslepen vášní, se zamiluje do nymfy. Daphne se nechce stát předmětem jeho touhy a rychle uteče.

Ovidius se svým charakteristickým humorem zobrazuje Apollóna jako galského psa, který, když zapomněl na svou důstojnost, spěchá za zajícem. A své pocity srovnává s náhlým požárem v obilném poli. Právě tyto metafory ukazují hloubku básníkovy životní zkušenosti a jeho pozorovací schopnosti.

Příběh končí tím, že nymfa, navzdory Phoebovým prosbám, že je synem Jupitera, a ne obyčejným pastýřem, žádá o ochranu svého otce. Peneus, bůh řeky, promění svou dceru ve strom na břehu potoka. Apollo, když vidí tento obrat událostí, přísahá, že udělá z vavřínu evergreen. Navíc si zdobí čelo svým věncem.

Jupiterovi milenci

Výzkumníci dosud plně neporozuměli všem složitostem, které Metamorphoses čtenáři nabízí. Ovidius je srovnáván s autorem „Tisíc a jedné noci“, protože básník ve svých básních splétá zápletky různých částí díla. Neznalý v antické mytologii nepochopí mnohé události a přirovnání z první doby. Proto je lepší si "Metamorphosis" přečíst několikrát.

Například Jupiter, hlavní božstvo Olympu, má nevyčerpatelnou touhu po smyslné lásce a vášni. Je v neustálé konfrontaci se žárlivou a malichernou manželkou Juno. Mnoho učenců se domnívá, že právě tyto obrazy rozhněvaly římského císaře a způsobily Ovidiovo vyhnanství.

V práci tedy vidíme několik příběhů souvisejících s Jupiterem. Zamiluje se do Io, a aby ji zachránil před hněvem své ženy, promění ubohou dívku v krávu. Také bůh je často zobrazován jako opilý nektarem. V takových scénách se chová jakonejnižší plebejec.

Ve spiknutích se Zeusem se Ovidius často dotýká otázek násilí. Například, aby dosáhl Callisto, musí se obrátit na Dianu, bohyni, které tato kněžka slouží. Pak donutí cudnou dívku do aféry.

V obrazu nebeského vládce tedy básník ukazuje nejnižší projev takového druhu lásky, jako je „ludus“.

Levkotoya a Helios

Nejen proto, aby naštval císaře, napsal Ovidiovy Metamorfózy. Shrnutí příběhů, které následují, vám dá vědět, že mluví s posměchem o zvyklostech svobodných tříd své doby.

Bůh Slunce má tedy žárlivou obdivovatelku Klitii, dceru Tethys a oceánu. Sám Helios se zamiluje do pouhé smrtelné dívky Levkofeyi, dcery perského vládce Orkhama.

Hloupá a žárlivá závistivá žena však informuje krále, že jeho dcera ztratila svou cudnost v cizím náručí. Rozzlobený Orkham přikazuje dívku pohřbít zaživa (mimochodem, takový zvyk na východě skutečně existoval).

Helios se zlomeným srdcem se snaží svému milovanému nějakým způsobem pomoci. Promění ji v levkoy (neboli bílou fialku), voňavou květinu, která se během dne po slunci otáčí.

Narcissus a Echo

Samotné metamorfózy se od tohoto příběhu začínají měnit. Ovidius přechází od násilné a sobecké lásky nesmrtelných nebešťanů k čistějším, nevinnějším a světštějším pocitům obyčejných lidí.

Zápletka o neúspěšném štěstí Narcise a nymfy Echovykazuje vysoké emoce, bohům nepřístupné. Mladý muž má tedy nadpozemskou krásu. Ale problém je v tom, že miluje jen svůj vlastní odraz. Při toulkách po Řecku přichází Narcis k jezeru, skrytému častěji než les, obklopenému horami.

Voda v ní je tak čistá, že se mladý muž nemůže jen tak odtrhnout od toho, co v ní vidí. Konflikt spočívá v tom, že si ho všimne nymfa Echo a bez paměti se do něj zamiluje. Ale dívka nemůže říct svůj názor. Byla prokleta Juno za její upovídanost, kterou Echo rušila při sledování Jupitera.

Nyní může ubohá nymfa zopakovat pouze konec fráze jiné osoby. Ale přesto, inspirována láskou, dívka dokáže vyznat své city Narcisovi. Neopětuje, protože nevidí nikoho jiného než svůj vlastní odraz. Nakonec se chlapík promění ve stejnojmennou květinu na břehu jezera.

Je pozoruhodné, že podle mýtu nepřestává obdivovat sám sebe a Háda. Tam se Narcis podívá do vod Styxu.

Pyramus a Thisbe

Pokud se vám zdá, že příběh Romea a Julie vymyslel Shakespeare, jste na omylu. Publius Ovid Nason tento příběh znal. "Metamorphoses" popisuje tragické události v životě Thisbe a Pyramus.

Jsou to mladá dívka a chlapec, kteří žili vedle. Rodiče jim zakázali nejen projevovat city k sobě, ale dokonce se i setkávat. Kluci spolu komunikovali skrz díru ve zdi domu.

Jednoho dne se tajně dohodli, že se setkají mimo město, poblíž krypty. Thisbe ale cestou tam uviděla lvici, vyděsila se a ztratila šál. Ona sama se ukryla ve smluveném úkrytu. Pyramusšel ke své milované a uviděl na silnici dívčin roztrhaný šátek. Poznal ji a v domnění, že je mrtvá, se probodl dýkou.

Když ho Thisbe našel, zabil se stejnou zbraní. Tato zápletka v díle je první, na které se bohové vůbec neúčastní.

Hermafrodit a Salmacis

Publius Ovid Nason „Metamorphoses“nebyl koncipován jako lineární kompozice. Má nečekané zvraty, vrací se k minulým událostem. Příběh Salmacidy a Hermafrodita je jedním z nich.

První byla nymfa z horského jezera. Ale v její okouzlující kráse byla kombinována s nepřekonatelnou leností. Všechno, co dívka udělala, byl narcismus a předstírání.

Jednoho dne přišel k jezeru Hermafrodit. Mladý muž, syn Afrodity a Herma, měl ohromující vzhled a atletickou postavu. Nymfa se do něj nevědomky zamilovala.

Požádala bohy, aby je spojili v jedno. Když mladík plaval, Salmakida se kolem něj omotala a nebešťané splnili její vůli. Od té doby se Hermafrodit stal bisexuálním tvorem. Zde je flashback na téma násilí, které bylo dříve zmíněno v souvislosti s bohy.

Mullet a Procris

Mnoho různých projevů lásky řekl čtenářům Ovidius. "Metamorfózy", které stručně analyzujeme v našem článku, také ukazují tragédii bez transformace.

To se stalo v historii Cephalus a Procris. Jsou to dva obyčejní lidé, manželský pár. Ale dostali se do neshod kvůli manželovým pochybnostem o věrnosti vyvolené, které mu vnuklaAurora.

Kefal svými žárlivými scénami přivádí dívku k šílenství a ona mu uteče. Ale po pokání se vrátí.

Nyní to není Bůh, kdo vstupuje do hry, ale lidská vstřícnost a omezenost. Sluha říká Procrisovi, že slyšel jejího manžela volat Auru, bohyni chladivého vánku.

Dívka se rozhodne následovat svého manžela a schová se v křoví poblíž. Cephalus si myslel, že je to šelma, která se připlížila, a zabil svou ženu šipkou.

V tomto případě nevidíme nic menšího než tragédii způsobenou slepotou žárlivosti.

Baucis a Filemon

A Ovid Nason ve své práci mluví o „agapé“. "Metamorphoses" zmiňuje tento nejdokonalejší druh lásky v podobě Filemona a Baucis.

Toto je chudý, ale zbožný manželský pár. Strávili spolu celý život, zestárli a prožili století v malé chýši.

Jednou je navštívili Hermes a Jupiter. V souladu s tradicí hostitelé prostírali stůl se vším, co měli. Vyprázdnili vlastní popelnice, ale uspokojili všechny požadavky cizích lidí. Z vděčnosti za tak vřelé a pohostinné přijetí bohové odměnili staré lidi splněním tužeb.

Baucis a Filemon požádali k smrti, aby byli strážci chrámu, který nebeští postavili na místě jejich chatrče, a aby v jeden den odešli do jiného světa. V důsledku toho se po několika letech proměnily ve dva stromy poblíž svatyně. Manžel - v dubu a manželka - v lípě.

Keik a Alcyone

V tomto příběhu se Ovidiova báseň „Metamorfózy“obrací od božského úpadku morálky koslavení smrtelníků.

Tento pár je zbožný král a královna. On je synem Aurory, ona je dcerou Eola. Jednoho dne se Keik vydá na cestu a zemře v bouři.

Příběh je vložen do příběhu o poselství Alcyonových neuspokojivých zpráv prostřednictvím snu.

V důsledku toho se pár promění v racky a utěšená manželka a vzkříšený manžel spolu šťastně odletí.

Vertumn a Pomona

Milostný příběh zahradní nymfy Pomony a boha ročních období Vertumny. Ten je zobrazován jako klasický hrdina elegie. Je zcela oddán předmětu svého zbožňování. Nakonec mladý muž stále hledá reciprocitu od své milované.

Báseň „Metamorphoses“končí tak veselou notou. Ovidius, jehož analýzu díla jsme se pokusili citovat v našem článku, v tomto spiknutí vyjadřuje apoteózu triumfu citů obyčejných lidí a polobohů nad sobeckými touhami nebešťanů.

Dnes jsme tedy nejen hovořili o vášních ve starověké společnosti, ale také analyzovali tuto sféru života na příkladech z díla římského básníka Ovidia.