Biblické frazeologické jednotky, jejich význam a původ

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Článek představuje některé biblické frazeologické jednotky – známé i ty, jejichž význam nemůže vysvětlit vše. Bible je bezpochyby jednou z největších knih všech dob. Jeho pochopení je nekonečný proces, který probíhá již mnoho staletí. Dnes existuje mnoho škol, jejichž zástupci studují tuto knihu a vysvětlují její obsah.

Bible jako památka literatury

Je třeba říci, že Bible není jen prapor křesťanství, „Písmo svaté“, soubor pravidel života. Je to také historický záznam a velká památka literatury. Bibli (její starořecký text) přeloženou do staroslověnštiny znali naši vzdálení předkové. Moderní čtenář se seznamuje s textem již v ruském překladu. Nicméně, jak ruština, tak staroslověnská varianta jsou zdrojem stabilních kombinací a aforismů moderního jazyka.

Mytologické a biblickéFrazeologismy pevně vstoupily do našich životů. Dnes v ruském jazyce existuje více než 200 výrazů, které jsou spojeny s textem svaté knihy křesťanů. Mnoho biblických frazeologických jednotek bylo vypůjčeno z Nového zákona, především z evangelia. Klanění tří králů, podobenství o hloupých a chytrých pannách, marnotratném synovi, stětí I. Křtitele, Jidášův polibek, Poslední večeře, zapírání Petra, vzkříšení Krista - to není kompletní seznam fragmentů z hlavní svaté knihy křesťanů, které jsou v každodenním používání slov. Biblické frazeologické jednotky spojené s těmito zápletkami jsou rozšířené; a jejich význam a původ znají i lidé, kteří mají k náboženství daleko. Koneckonců, tyto příběhy byly přehodnoceny mnoha spisovateli, básníky, umělci, režiséry atd. Zanechaly velkou stopu ve světové kultuře.

Podívejme se na některé biblické idiomy. Dozvíte se význam a původ každého z nich.

Házet korálky

Biblické frazeologické jednotky, jejichž příklady jsou uvedeny v článku, se používají nejen v ústní řeči. Často jim jsou zasílány citace z děl spisovatelů a básníků a někdy i samotné názvy děl. Například jeden z románů Hermanna Hesse je Hra se skleněnými korálky. Toto dílo bylo poprvé publikováno v roce 1943 a v roce 1946 za něj autor obdržel Nobelovu cenu a další úspěchy v literatuře.

Název románu si jistě spojíte s výrazem „házení perel“. Znamená to „dávat pozornehodné lidi, aby se ponižovali. Házíte-li sviním perly, dáváte tím najevo své nejniternější pocity a myšlenky těm, kteří je nejsou schopni ocenit, přijmout a pochopit. Původ této frazeologické jednotky je biblický. Setkáváme se s ní v Matoušově evangeliu, když mluví o Kristových rozhovorech s Kázáním na hoře, které je v křesťanství považováno za „programové“, říká, že se nemá dávat „svatyně psům“a nemá se házet perly před prasata, jinak to rozšlapou pod nohama a roztrhají tě na kusy.

Můžete se zeptat: „Proč korálky a ne perly?“. Faktem je, že malé říční perly byly v Rusku nazývány korálky. Naši předkové ji těžili v severních řekách. Po nějaké době se korálkům začalo říkat jakékoli malé kostěné, skleněné a kovové korálky, které se používaly k vyšívání. Perly se vrtaly, pak se navlékaly na nitě a používaly se ke zdobení oděvů. Objevil se tedy další výraz (ne biblický) – „korálkový vzor.“

Udělejte svůj kousek

Říkají tedy zejména o osobě, která se reálně zapojila do jakéhokoli podnikání. Tento výraz je evangelického původu. Jedno z podobenství vypráví o chudé vdově, která při sbírání darů vložila pouze 2 drobné mince. Slovo „mince“v řečtině zní jako „roztoč“. Navzdory její zjevné skromnosti se její dar ukázal být důležitější a větší než mnoho bohatých darů. Koneckonců, byl vyroben z čistého srdce. Přispívá ke společné věci, kdo, aniž by se dopouštěl všem nápadných a velkolepých činů, jedná čestně aS pozdravem

Další biblické frazeologické jednotky jsou také velmi zajímavé. Příklady a jejich význam jistě mnohé zaujme. Nabízíme vám seznámit se s jiným výrazem.

Hlas pláče v divočině

Tento výraz k nám přišel od pradávna a označoval volání, která se ukázala jako marná a zůstala bez odpovědi. Bible mluví o proroku Izajášovi. Volal (volal) na Izraelity z pouště a varoval, že Bůh přichází, a tak mu musí být připravena cesta. Jeho slova pak zopakoval Jan Křtitel. Řekl je těsně před příchodem Ježíše Krista k němu. V Bibli měl tedy tento výraz trochu jiný význam než nyní. Byla to výzva naslouchat hlasu pravdy, naslouchat.

Lidé to často nedělají. Proto se v oběhu postupem času začal klást důraz na marnost a beznadějnost hovoru adresovaného někomu.

Předpotopní časy

V ruštině existuje mnoho výrazů k označení pravěku, starověku: v nepaměti, za cara Hrachu, kdysi dávno, během toho. Další věc pochází z Bible – v předpotopních dobách.

Samozřejmě mluvíme o potopě, kterou Bůh, rozhněvaný na lidi, seslal na zem. Nebeská propast se otevřela a začalo pršet. Trvalo to 40 dní a 40 nocí, jak říká Bible. Země byla zatopena až po nejvyšší hory. Pouze Noahovi a jeho rodině se podařilo uprchnout. Tento spravedlivý muž na rozkaz Boží postavil Noemovu archu – speciální loď, kdevšechny ptáky a zvířata umístil do dvojic. Poté, co potopa skončila, země byla jimi znovu osídlena.

Pohřbte talent do země

Tento výraz se používá, když mluvíme o osobě, která nevyvíjí přirozené schopnosti. Zanedbává to, čím je obdarován. Věděli jste, že slovo „talent“v tomto výrazu původně znamenalo peněžní jednotku?

Evangelní podobenství vypráví, jak jeden muž, který odešel do vzdálených zemí, rozděloval peníze svým otrokům. Jednomu dal 5 talentů, dalšímu 3 a poslednímu pouze jeden talent. Po návratu z cesty tento muž zavolal své otroky a požádal je, aby řekli, jak naložili s dary. Ukázalo se, že první a druhý dosáhli zisku investováním talentů do podnikání. A třetí otrok to právě zakopal do země. Peníze samozřejmě ušetřil, ale nenavýšil. Má cenu mluvit o tom, kdo byl odsouzen a kdo byl chválen majitelem?

Tento výraz nám dnes připomíná, abychom používali talenty, talenty, abychom je odhalili. Nesmí v nás zahynout, aniž by nenesly ovoce.

Zvažovali jsme již 5 biblických frazeologických jednotek. Pojďme na další.

egyptské popravy

Tento výraz najdeme také v Bibli, když vypráví, jak egyptský faraon po dlouhou dobu nesouhlasil s poskytnutím svobody lidem, kteří žili jako otroci v jeho zemi. Podle tradice se za to na něj Bůh rozhněval. Poslal 10 přísných trestů, které postupně dopadly na nilskou zemi. Ve staroslověnštině je „trest“„poprava“. Byly následující:proměna vod Nilu v krev, invaze ropuch a různých plazů do Egypta, spousta pakomárů, přílet „psích“much (zejména těch zlých), úhyn dobytka, strašná epidemie, která zasáhla celou populaci s abscesy, krupobitím, které bylo přerušováno ohnivými přeháňkami. Následovala invaze kobylek, tma, která trvala mnoho dní, smrt prvorozených nejen mezi lidmi, ale i mezi dobytkem. Faraon, vyděšený těmito katastrofami, dovolil zotročeným lidem opustit Egypt. Dnes se „egyptská poprava“vztahuje na jakékoli trápení, těžkou katastrofu.

Manna z nebe

V moderní ruštině existuje další zajímavý výraz – čekat jako manna z nebes. Znamená to vášnivě a dlouho čekat a doufat pouze v zázrak. Manna z nebes byla skutečně zázrakem. Díky ní byl celý národ zachráněn před hladem.

Bible říká, že hladomor přišel, když Židé mnoho let putovali pouští. Lidé by byli odsouzeni k smrti, kdyby mana z nebe nezačala náhle padat z nebe. Co je to? Připomínalo to moderní krupici. Ten byl tak pojmenován na památku manny, kterou Bůh dal vyvolenému lidu.

Vědci však dnes zjistili, že v poušti existuje jedlý lišejník. Při zrání praská a pak se stáčí do kuliček. Mnoho nomádských kmenů využívalo tento lišejník k jídlu. Pravděpodobně vítr přinesl tyto jedlé kuličky, které byly popsány v legendě z Bible. Navzdory tomuvysvětlení, zatím výraz "manna z nebe" znamená zázračnou pomoc, nečekané štěstí.

Pokračujeme v popisu biblických frazeologických jednotek a jejich významů. Původ dalšího je neméně zajímavý.

Hořící keř

Tento krásný obrázek si s největší pravděpodobností vypůjčili naši předkové z hebrejských tradic. V Bibli je „hořící keř“trnitý keř, který shořel, aniž by hořel, protože v jeho plameni se Mojžíšovi zjevil sám Bůh. Dnes tento obrázek používáme jen zřídka. Jednou z možností jeho použití je, když potřebujete ztvárnit člověka, který v jakémkoli podnikání (například v práci) „hoří“, ale neztrácí sílu, je stále aktivnější a veselejší.

Třicet kousků stříbra

Jidáš Iškariotský je považován za nejopovrženíhodnějšího zrádce v historii. Byl jedním z učedníků Ježíše Krista. Tento muž zradil učitele za pouhých 30 stříbrných, tedy za 30 stříbrných. Proto je takový výraz v naší době chápán jako „cena krve“, „cena zrady“. Ze stejné legendy vychází mnoho dalších alegorických slov a frazeologických jednotek biblického původu. Samotné jméno „Jidáš“se používá k označení zrádce. A „jidášův polibek“se vztahuje ke konceptu zrádné náklonnosti, pokryteckého a zákeřného lichocení.

Tyto biblické frazeologické jednotky a jejich významy se již dlouho používají v beletrii. Když S altykov-Shchedrin, slavný ruský satirik,obdařil jednu ze svých postav, Golovlev Porfirij Vladimirovič, nejrůznějšími negativními rysy – dravec, pokrytec, světec, řečník, mučitel atd. – bylo jasné, že prototypem tohoto hrdiny je Jidáš Iškariotský. Není náhodou, že Golovlev dostal přezdívku Jidáš a jeho vlastní bratři.

Existuje názor, že výraz „třesoucí se jako list osiky“je spojen s příběhy o této biblické postavě. Po pokání se zrádce oběsil na větvi tohoto konkrétního stromu. Takže to bylo poskvrněno. Nyní je osika předurčena k tomu, aby se navždy třásla.

Od Pontia k Pilátovi

Tento výraz je jedním z mnoha prastarých výrazů založených na chybě. Podle legendy, když byl Ježíš zajat a postaven před soud, Herodes (židovský král) ani Pontský Pilát (římský místodržitel) nechtěli převzít odpovědnost za popravu. Několikrát nasměrovali Ježíše k sobě pod různými záminkami. Dalo by se říci, že Kristus byl „hnán od Heroda k Pilátovi“. Naši předkové však byli zmateni tím, že Pilát Pontský je jako jména dvou Římanů, i když taková jména byla zcela přirozená. Byly tam takové historické postavy jako Julius Caesar, Septimius Severus, Sergius Katilika. V myslích našich předků byl Pilát rozdělen na 2 osoby – „Pilát“a „Pontius“. A pak byl celý příběh zmatený. Tak se objevila myšlenka, že Kristus byl předán „od Pontia k Pilátovi“. Dnes tato slova působí jako posměšná definice byrokracie, kdy jsou lidé hnáni od šéfa k šéfovi, místo aby řešili případ.

Tomáš nevěřící

Popsali jsme již 10frazeologické jednotky biblického původu. Mnohé z těch, o kterých jsme nemluvili, stojí za pozornost, ale jen některé lze představit v rámci jednoho článku. Následující výraz prostě nepřehlédnete - je hojně používaný a jeho původ je docela zajímavý.

Velmi často musíte slyšet větu: "Ach, ty nevěřící Thomasi!". Stalo se tak známým, že mu někdy nevěnujeme pozornost, když ho sami vyslovujeme nebo ho od někoho slyšíme. Přemýšleli jste někdy, kde se to vzalo? Víš, kdo je Thomas? Předpokládá se, že mluvíme o jednom z 12 apoštolů, které si Ježíš Kristus vyvolil pro sebe. Foma se vyznačoval tím, že byl nedůvěřivý ke všemu a všem.

Neexistuje však jedna, ale dvě původní verze původu tohoto výrazu. První z nich se objevil ve starověkém Jeruzalémě předtím, než Ježíš vybral Tomáše za svého apoštola.

Foma měla bratra jménem Andrei. Jednou viděl Ježíše chodit po vodě a řekl o tom Tomášovi. Jako rozumný člověk mu budoucí apoštol nevěřil. Potom ho Ondřej vyzval, aby šel s ním a požádal Ježíše, aby se znovu prošel po vodě. Šli ke Kristu. Zopakoval svůj zázrak. Thomas neměl jinou možnost, než přiznat svou vlastní chybu. Od té doby se mu začalo říkat Thomas nevěřící.

Druhá verze je považována za významnější. Po Ježíšově ukřižování a jeho následném vzkříšení, jak říká Bible, Tomáš neexistoval, když se Kristus zjevil apoštolům. Když ho potkali, řekli mu, co se stalo. Thomas však nevěřil. Řekl, že neuvěří, dokud sám neuvidí rány hřebíky na Ježíšových rukou a nevloží do nich prst. Podruhé, když se Spasitel objevil před svými apoštoly již v přítomnosti Tomáše, Kristus ho k tomu vyzval. Pravděpodobně jste uhodli, že Thomas tehdy věřil ve vzkříšení.

Význam biblických frazeologických jednotek

Toto samozřejmě nejsou všechny biblické frazeologické jednotky. Je jich velké množství, mluvili jsme jen o některých z nich. Frazeologismy biblického původu, jak vidíte, se v jazyce stále hojně používají. A není se čemu divit, protože Bible je jednou z nejdůležitějších knih v dějinách lidstva. Velmi ovlivnila vývoj mnoha oblastí života. Jazyk nezůstal opomenut. Zahrnuje četné frazeologické jednotky biblického původu. Příklady a jejich význam stále studují lingvisté. A spisovatelé a básníci čerpají inspiraci z biblických příběhů. Například sbírka Maxmiliána Vološina, která obsahuje básně o revoluci a válce, se jmenuje „Hořící keř“.

Lermontov Michail, Gogol Nikolaj, Čechov Anton, Dostojevskij Fedor, Puškin Alexandr… Mytologické a biblické frazeologické jednotky se nacházejí v díle každého z nich. Pravděpodobně neexistuje žádný takový ruský spisovatel, v jehož dílech by se nenašel jediný biblický obrat.

Jaké další idiomy biblického původu znáte? Jejich příklady můžete zanechat v komentářích k tomuto článku.