Mléčné řeky a želé banky: význam frazeologické jednotky

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Článek se zabývá významem frazeologické jednotky „mléčné řeky a želé banky“. Vypráví se o tom, jak a kdy se tento výraz objevil, v jakých pohádkách a jiných zdrojích světové literatury jej lze nalézt. Budou uvedeny příklady z textů.

Původ

„Mléčné řeky a želé banky“je poměrně známý výraz, který za svůj původ vděčí ruskému folklóru. Například v ruské lidové pohádce „Tři království – měď, stříbro a zlato“vypráví o dlouhé, neobvyklé a hojné době:

Za starých časů, kdy byl svět Boží plný skřetů, čarodějnic a mořských panen, kdy řeky tekly mléko, břehy byly rosolovité a smažené koroptve létaly po polích, tehdy žil král, pojmenovaný Peas s královnou Anastasií Krásná…

Je příznačné, že původními „markery“té doby nejsou jen tyto řeky a břehy, ale také King Peas. Tato postava zosobňuje vzdálený předpis let, doslova znamená - nebylo známo kdy, aleuž dávno.

Mléčné řeky a želé banky tedy symbolizují hojnost a prosperitu – tak, že nestojí za to pracovat, vše přijde do vašich rukou. Navíc se předpokládá, že prosperita a nedbalost, protože řeky jsou kouzelné, nikdy nevyschnou. A v kontextu zmiňované pohádky - taková doba byla kdysi velmi dávno, byla, ale minula.

Vasilisa Moudrý a mořský král

Pravda, folklórní zdroje zmiňují tento výraz v různých obměnách. V Pohádce o mořském králi a Vasilise Moudré hrdinka promění koně v řeku medu a břehů kisselů - lidové pohádky přece existovaly i v ústní verzi, pokud vypravěč neměl rád mléko, mohl ho nahradit medem.

Mimochodem, nemluvíme o včelařském produktu, na který jsme zvyklí – hustém medu, ve kterém občas stojí lžíce (takovou řeku bychom si těžko dokázali představit), ale o ruském národní nápoj - med. Jedná se o nealkoholický nebo alkoholický nápoj na bázi medu. Znali a připravovali ho však nejen v Rusku, ale téměř v celé staré Evropě. Druhů nápojů je poměrně dost: med, medovina, sbiten atd. Ale v pohádce by nemohl být zmíněn med, ale například saty - voda prostě slazená medem.

Labutí husy

A v tomto ruském lidovém příběhu se mléčná řeka se želé se vyskytuje ve zcela jiném kontextu: objevuje se na cestě dívky, která ztratila svého malého bratra. Vyskytuje se dvakrát – a v obou případech ne jako symbol hojnosti a blahobytu, ale jakojakýsi přechod do světa mrtvých. Koneckonců, ovesné želé a mléko jsou tradiční „pohřební“a „pohřební“jídlo, zejména na ruském severu. Hrdinka odmítla ochutnat tuto pochoutku a vstoupila do "mezisvěta", který se nachází ve zvláštním prostoru - a ne ve světě živých a ne ve světě mrtvých. Je tam chata Baba Yaga, ve které je chlapec, dívčin bratr, držen v zajetí.

A aby se hrdinka mohla vrátit do „světa živých“, musí ochutnat jak želé pobřeží, tak mléčnou řeku. Toto je druh oběti předkům.

Jabloň s jablky v ruské lidové pohádce „Labutí husy“ztělesňuje vitalitu a chléb a pec působí jako symbol lidské společnosti – dívka a chlapec sedí v peci a jako by se před nimi skrývali poslové-ptáci ze světa mrtvých mezi lidmi.

V pohádkách jiných národů a v mytologii

V rumunských lidových příbězích byly řeky mléka uzavřeny v bankách vyrobených z hominy (takzvaná strmě vařená kaše z kukuřičné mouky).

A bulharská legenda vypráví, jak svatý Jiří usekl hlavu tříhlavému hadovi Lamimu a z těchto míst teklo mléko, pšenice a víno.

Slovinská legenda je zajímavá svým obsahem: vypráví, že kdysi dávno byla tak úrodná doba, kdy byla vemena krav tak obrovská, že nebylo těžké získat mléko. Bylo toho hodně a ženy v něm dokonce koupaly děti a myly se. Kvůli této hojnosti jsou lidé úplně líní, a protoStvořitel se na ně rozhněval a vzal mu milost. Ale na žádost kočky, která měla velmi ráda mléko, nechal u krávy pár bradavek.

Ve středověkém eposu o arménském lidu „David ze Sasunu“vypráví o neobvyklém zdroji mléka, bijícím na vrcholu hory. Podle příběhu David pil z tohoto zdroje a jeho síla vzrostla natolik, že se mohl pustit do bitvy s jednotkami Melika.

Mléčné řeky lze nazvat jakýmsi symbolem „horního světa“, pokud mluvíme o mytologické tradici. Například jakutské mýty budou vyprávět o horních řekách, které ztělesňují spokojenost a hojnost, a o těch dolních - špinavých, naplněných krví a dehtem.

V Bibli

A zde je to, co si můžete přečíst v Bibli, v Knize Exodus: Bůh řekl Mojžíšovi, že vyvede lid Izraele z Egypta a povede je „do země vroucí mlékem a medem“– to je tam, kde je věčná hojnost a bohatství.

Mimochodem, později se pisatelé s potěšením ujali biblického výrazu. Například M. E. S altykov-Shchedrin ve sbírce „Dobře míněné řeči“(esej „Otec a syn“, 1876) se píše:

V té době… generálův dům kypěl mlékem a medem.

V starozákonní apokryfní knize Henochově a Koránu jsou navíc zmíněny nebeské požehnané řeky medu a mléka.

Na farmě

Nakonec můžeme zmínit tradiční pochoutku ruské kuchyně -vydatné mléčné želé nebo ovesný pokrm plněný mlékem. Stojí za zmínku, že hospodářská zvířata, zejména kráva, byla základem rolnického hospodářství. Ale ne všechny rodiny to měly.

Proto pokrm z mléka a želé, podávaný hostům jako pochoutka, svědčil o blahobytu hostitelského domu. Možná právě díky této kulinářské tradici se objevil výraz „mléčné řeky a želé banky“– tedy vše, co si jen můžete přát.