Literární salony. Historie vzniku, oblíbené salony 19. století. Provozování moderních salonů

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Různé literární salony a kroužky v devatenáctém století měly po značnou dobu významnou hodnotu pro rozvoj kulturního a společenského života Ruska. Již v polovině osmnáctého století se začaly objevovat první literární kruhy.

Historie výskytu

Ve třicátých letech vznikl kroužek tvořený žáky zemského panského sboru - vojenské vzdělávací zařízení, ve kterém byli studenti povzbuzováni pro svůj zájem o literaturu a humanitní vědy.

Ve stejné době vznikaly další spolky, včetně literárního salonu spisovatele I. I. Šuvalova. Svou kariéru začal jako oblíbenec císařovny Alžběty, byl ceněn pro svou nezaujatost, poctivost a osvícenost. Právě Šuvalov se stal patronem M. V. Lomonosova, který založil Moskevskou univerzitu a Akademii umění. Po smrti císařovny, která byla jeho patronkou, se Shuvalov stáhl ze státních záležitostí a věnoval hodně času cestování, umění a četbě. V literárním salonu spisovatele I. I. Šuvalov shromáždil skvělé představitele ruské literatury, filology, překladatele, básníky. G. R. Derzhavin, I. Bogdanovich, I. Dmitriev byli štamgasti.

V 18. století se kruhy neomezovaly pouze na rozhovory o literatuře, lidé se také podíleli na organizaci časopisů, někdy i několik. Například v 60. letech 18. století v Moskvě básník M. M. Cheraskov vytvořil kroužek, v němž byli studenti Moskevské univerzity. Od roku 1760 vydávali časopis Užitečná zábava a později další časopis Leisure Hours. V sedmdesátých letech kroužek navázal na vydávání časopisu "Večery". Součástí týmu byl D. I. Fonvizin.

V 70.-80. letech, kdy se veřejný život ještě více zaktivizoval v souvislosti s reformami Kateřiny II., díky nimž získali obyvatelé měst a šlechta různé výhody včetně práva na samosprávu. Tyto změny přispěly i ke zvýšení úrovně kultury, zejména vzniklo několik nových literárních společností. Svobodné shromáždění milovníků ruského jazyka bylo založeno v roce 1771, shromáždění žáků Moskevské univerzitní internátní školy - v roce 1787.

V roce 1779 vytvořila zednářská organizace, která zahrnovala takové pedagogy jako I. G. Schwartz a N. I. Novikov, Přátelskou vědeckou společnost na základě Moskevské univerzity. Úkolem společnosti bylo pomáhat otcům při výchově dětí, proto začali překládat a vydávat knihy na toto téma. Rok 1784 se nese ve znamení organizace „Tisařské společnosti“, v jejímž čele stál N. I. Novikov. Díky této tiskárně a společnosti samotné vyšlo v druhé polovině 18. století mnoho ruských knih.

Další vývoj

Literární salony již v první polovině 19. století hrají ve veřejném životě velkou roli. Na počátku století se osvícenci a spisovatelé energicky dohadují o různých cestách, kterými by se mohl ubírat vývoj ruského jazyka a literatury. V této době dochází ke střetům názorů příznivců „archaického“jazyka a přívrženců obnovy. První zahrnoval A. A. Shakhovskaya a A. S. Shishkov, druhý - N. M. Karamzin. Různé literární směry se rychle rozvíjejí. Ruská literatura počátku devatenáctého století je překvapivá: koexistuje v ní sentimentalismus a klasicismus a zároveň se rodí romantismus. Zájem osvícené mládeže o politiku roste, ve vzduchu visí úvahy o nutnosti různých reforem v politické a socioekonomické oblasti a především o zrušení poddanství. Činnost literárních kruhů na počátku devatenáctého století se tak odrazila nejen v otázkách estetických, ale i politických.

Přátelská literární společnost

Jedním z prvních literárních salonů v Moskvě na počátku 19. století byla „Přátelská literární společnost“. Iniciátorem byla skupina mladých lidí, kteří byli absolventy internátní školy Moskevské univerzity, mezi nimi byli bratři Alexandr a Andrej Turgeněvovi, V. A. Žukovskij a další. Vstoupil Andrej TurgeněvV roce 1797 byl vytvořen literární kroužek, v roce 1801 se stal literárním spolkem. Členové tohoto kroužku byli často publikováni na stránkách "Ranního úsvitu" - časopisu Univerzitní internátní školy. Nejčastěji se setkání účastníků konala v domě básníka, novináře a překladatele A. F. Voeikova. Členové tohoto literárního kroužku si dali za úkol posilovat národní princip v literatuře. Do jisté míry podporovali Karamzinovy inovace v lingvistické oblasti, ale považovali za špatné přijímat zahraniční vzory, a to podle jejich názoru Karamzin dělal. Postupem času se však pozice těchto dvou stran poněkud sblížily.

V Petrohradě

Literární salony Petrohradu byly také velmi významné pro veřejný život. Ještě na počátku století zde fungovala velmi silná společnost, která se jmenovala „Přátelská společnost milovníků výtvarného umění“. Následně byl název změněn na „Svobodná společnost milovníků literatury, věd a umění“. Tento kroužek založil učitel a spisovatel I. M. Born. Členy tohoto uměleckého a literárního salonu byli významní spisovatelé, umělci, archeologové, sochaři, historici a dokonce i kněží. Umělecké a společensko-politické názory členů kroužku byly velmi rozdílné. Společnost se nejprve dostala pod vliv myšlenek A. N. Radishcheva, protože mezi jejími členy byli i dva spisovatelovi synové, takže celé složení kroužku tíhlo ke klasické literatuře. A přestože se postupem času názory a celková nálada v této společnosti velmi měnily, nebránilo to tomu, aby až do roku 1825 úspěšně fungovala.let, ačkoli v práci byly dlouhé přestávky.

Vliv na rozvoj literatury

Některé literární salony 19. století. (její první polovina) sehrála významnou roli ve vývoji tehdejší literatury. Například v první čtvrtině století existovaly velmi vlivné kroužky nazvané „Rozhovor milovníků ruského slova“, které fungovaly v letech 1811 až 1816, a „Arzamas“, které zahájily svou činnost v roce 1815 a ukončily ji v r. 1818. Tyto společnosti představovaly v ruské literatuře diametrálně odlišné názory a byly v neustálé konfrontaci. "Konverzaci" založil filolog a spisovatel A. S. Shishkov, byl také vůdcem "archaistického" směru v literatuře (Yu. N. Tynyanov zavedl takový termín jako "archaisté"). V roce 1803 Shishkov kritizoval Karamzinovu reformu a navrhl svou vlastní, která navrhla ostřejší hranici mezi mluveným a literárním jazykem, stejně jako použití lidové a archaické slovní zásoby namísto přejímání cizích slov. Shishkova podporovali další členové jeho literárního okruhu, takoví představitelé starší generace jako I. A. Krylov, G. R. Derzhavin, A. A. Shakhovskoy, N. I. Gnedich (slavný překladatel Iliady), a pak jejich mladí pokračovatelé, včetně V. K. Kuchelbekera a A. S. Griboedova..

Karamzin se nebál rusifikace mnoha slov vypůjčených z cizích jazyků a zavedl do ruské literatury lehký, hovorový styl. Jeho příznivci byli sjednoceni ve slavnéliterární společnost s názvem „Arzamas“. Vznikla po uvedení komedie „Lipetské vody aneb lekce pro kokety“, jejímž autorem byl A. A. Shakhovsky, člen „Rozhovory“. Obyvatelé Arzamasu se stali dlouholetí vyznavači Karamzinových myšlenek a dokonce i ti, kterým se tyto myšlenky kdysi nelíbily. Společnost se skládala z mnoha básníků, které Yu. N. Tynyanov označoval jako „inovátory“: K. N. Batyushkov, P. A. Vjazemsky, V. A. Zhukovsky, A. S. Pushkin a jeho strýc. Zajímavost: každý Arzamas měl hravou přezdívku. Například Žukovskij se jmenoval Světlana (důvodem je jeho slavná balada) a Alexandr Turgeněv se jmenoval Liparská harfa. Tuto přezdívku dostal kvůli neustálému bručení v žaludku.

Politické názory

Historie literárních salonů v určitém okamžiku přestává být jen historií sdružování postav za účelem diskusí o umění. Mnoho lidí v literárních společnostech spojovaly nejen literární názory a přátelské vztahy, ale i názory politické. Zřetelně se to projevovalo v literárních společnostech na přelomu 10. a 20. let 19. století, většina těchto projevů byla spojena s hnutím děkabristů. Například kroužek Zelená lampa, založený roku 1819 ve Svatém Vsevoložském, velký znalec a znalec tehdejší literatury a divadla. „Zelená lampa“se skládala z mnohaosvícenci a spisovatelé té doby, včetně A. A. Delviga a A. S. Puškina. Na schůzích spolku se diskutovalo nejen o literárních dílech a divadelních premiérách, ale také o publicistických článcích, probíhaly i politické diskuse.

Další literární kroužek - Svobodná společnost milovníků ruské literatury. Byla založena na Moskevské univerzitě v roce 1811 a zahrnovala mnoho děkabristů, jako jsou K. F. Ryleev, V. K. Kuchelbeker, A. A. Bestuzhev, F. N. Glinka.

Twenties

Polovina dvacátých let je poznamenána vážnými změnami společenské situace. Alexandr I. odmítá reformy, o kterých v posledních dvou desetiletích uvažoval. Přitvrzuje se vnitřní politika země, začíná pronásledování novinářů a liberálních profesorů, přiostřuje se situace na univerzitách a ztěžuje se i postavení literárních salonů, které sledovaly jakékoli cíle společensko-politického charakteru.

Největším sdružením spisovatelů těchto let je Filosofická společnost. Byla založena v roce 1823 absolventy Moskevské univerzity a jejím cílem je studovat literaturu a filozofii. Jedním z ideových inspirátorů je D. V. Venevitinov, básník a filozof, V. F. Odoevskij a I. V. Kirievskij, v té době ještě jen vysokoškolák, který se později stal příznivcem slavjanofilů. Také u zrodu byli mladí vědci, kteří se později stali profesory - M. P. Pogodin a S. P. Shevyrev. Společenská setkání se konala v domě filozofa Venevitinova. Členové společnosti vážněStudovala se západní filozofie, studovala se díla Kanta, Spinozy a Fichteho, ale zvláštní vliv měly myšlenky německého filozofa F. Schellinga. Jeho myšlenky však udělaly obrovský dojem na celou generaci 20. a 30. let a především na názory tehdy teprve vznikajících slavjanofilů.

Kruh se jmenoval Společnost filozofie, což svědčí nejen o zájmu o filozofii obecně, ale i o národní kulturu a filozofii. V. F. Odoevsky spolu s V. K. Kuchelbeckerem vydal v letech 1824 a 1825 almanach pod názvem „Mnemosyne“. Publikovala díla mnoha členů Filosofické společnosti.

Mid-Century

V polovině 19. století byl politický charakter literárních společností stále výraznější. Například kroužek, který se v pátek scházel u Butaševiče-Petrashevského, se skládal z novinářů a spisovatelů (mezi nimi M. E. S altykov-Shchedrin a F. M. Dostojevskij), ale středem zájmů této společnosti nejsou ani tak otázky literatury jako otázky společensko-politických problémů. Členové tohoto kroužku četli a diskutovali o dílech socialistických myslitelů a velkou pozornost věnovali dílům Charlese Fouriera. Hovořili také o nutnosti zahájit propagandu myšlenek revoluce. V této době se silně prolíná literární a společensko-politický život. Společnost byla zdrcena jedním z obvinění proti členům kruhu, včetně F. M. Dostojevského.

šedesátá

Zreformujte todesetiletí radikálně mění situaci ve státě. Přibývá příležitostí svobodně vyjadřovat myšlenky, dochází k většímu rozmachu sociálního hnutí (liberálního i revolučního). Podoba literárních salonů již nemůže plně vyhovovat potřebám nové doby, protože mnozí kritici a spisovatelé začali popírat význam „čistého umění“. Velké množství studentských kroužků sleduje nikoli literární, ale revoluční cíle. Redakce časopisů do jisté míry přebírají povinnosti literárních kruhů. Redakce časopisu Sovremennik se stává důležitou součástí společenského života.

Konec století

Koncem 19. a začátkem 20. století. hledat nové cesty v umění. Právě v této době vzniklo velké množství literárních spolků a kroužků. V 80. a 90. letech se petrohradští spisovatelé scházeli v pátek u Ya. P. Polonského. Na těchto týdenních setkáních se sešlo mnoho spisovatelů a hudebníků. V roce 1898, po smrti básníka, byly sbírky přemístěny do domu jeho přítele K. K. Sluchevského. I přes pokročilý věk majitele domu se ve společnosti objevili nejen jeho vrstevníci, ale i mnozí básníci mladší generace. N. S. Gumilyov se také choval ke Sluchevskému s velkou úctou a navštěvoval páteční večery.

Začátek nového století

Ve dvacátém století se objevují nové trendy v umění a navíc dochází k oživení literárních spolků a salonů. Tomu napomáhá bouřlivá doba, která slibuje politickou svobodu, stejně jako touha mladé generace spisovatelů sjednotit se za účelem výměny názorů. K oživení salonů mohl přispět i „dekadentní“život počátku nového století, který se sám stal skvostným uměleckým dílem. Od roku 1901 se v domě Zinaidy Gippiové a D. Mereškovského v Petrohradě konala pravidelná setkání nábožensko-filosofického plánu, která se později formovala v „Nábožensko-filosofické společnosti“. Název tohoto sdružení výmluvně vypovídá o jejich cíli: řešení duchovních otázek. Členové společnosti se zabývali diskusí a hledáním nového křesťanství, probíhal dialog mezi církevními představiteli a sekulární inteligencí. Tyto spory měly obrovský dopad na samotné spisovatele. Odrazily se také v díle iniciátorů společnosti – Gippia a Mereshkovského, zejména v trilogii posledně jmenovaného, která byla nazvána „Kristus a Antikrist“.

"středy" Ivanov

Významnou roli ve společenském, filozofickém a literárním životě na počátku dvacátého století sehrály „středy“básníka Vjačeslava Ivanova. V roce 1905 se symbolista usadil v Petrohradě na Tavričské ulici. Část tohoto domu se nazývala „věže“. Středeční setkání se konala několik let, účastnili se jich takoví ruští spisovatelé jako Andrei Bely, Michail Kuzmin, Alexander Blok, Fedor Sologub. Nebyly to však jen literární večery – v této společnosti se diskutovalo o poezii, filozofických a historických dílech. Konaly se zde také seance Ouija.

Dvě vydání

A během této doby hrály reakce časopisůurčitou roli. Byly to také jakési literární spolky, scházeli se zde umělci, spisovatelé a kritici. Zvláště vynikli redaktoři časopisů „Apollo“a „Vesy“. Mezi jinými literárními směry existovaly i spolky. Například v roce 1911 N. S. Gumiljov, který předtím navštívil Ivanovovy „středy“a redakci „Vesy“, vytvořil spolek „Dílna básníků“. Pod tímto názvem se sjednotili autoři přesahující estetiku symbolistů a později z nich vznikl celý literární směr - akmeismus.

V roce 1914 se v moskevském bytě literárního kritika E. F. Nikitiny začala scházet společnost, která se později stala známou jako „Nikitinskij subbotnikové“. Úspěšně existovala až do roku 1933. V tomto hudebním a literárním salonu se scházeli filologové, umělci a spisovatelé, hudebníci, profesoři a talentovaní absolventi hlavní univerzity. Mnoho umělců patřilo do úplně jiných oblastí.

Navzdory tomu, že literární salony v 19. století hrály významnou společensko-politickou roli a spojovaly nejlepší umělce, po revoluci v roce 1917 to vše skončilo. Občanská válka a emigrace mnoha talentovaných kulturních osobností – to zasadilo poslední ránu většině literárních kruhů.

Naše dny

Zájem o literaturu neochabuje, což znamená, že lidé mají stále zájem diskutovat o knihách. Nyní mají lidé možnost používat internet, existuje tolik kruhůsítě. Může za ně například literární salon spisovatelky Eleny Rush. Narodila se v roce 1948 v rodině výtvarníka, ale psát začala poměrně pozdě, ale vydala tři sbírky povídek. Literární salon spisovatelky Eleny Rush úspěšně funguje již řadu let, každý může navštívit tento internetový zdroj.

Sociální sítě propojují lidi z různých částí země, takže není divu, že i zde milovníci knih vytvářejí zájmová sdružení. Jedním z nich je literární salon „Stránky knih“. Tato komunita byla otevřena v sociální síti Odnoklassniki a má téměř sto tisíc předplatitelů. Zde můžete diskutovat o knihách, sdílet svůj názor, účastnit se diskuzí. Správci každý den zveřejňují zajímavé citace a úryvky z různých děl. Literární salon „Stránky knih“samozřejmě není jediný. Na sociálních sítích existují další podobné komunity. Nyní můžete navštívit literární salon, aniž byste opustili svůj domov!