Nerozluštěné vlákno Ariadny z díla "King-fish". Shrnutí románu Astafyev

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Viktor Petrovič Astafiev netoužil stát se spisovatelem. Jednou, po vítězství, musel frontový voják slyšet, jak pozvaný spisovatel četl dělníkům falešné vojenské příběhy. Astafiev, který byl vyznamenán „Řádem rudého praporu“a medailí „Za odvahu“, byl slovy nepravdy hluboce uražen. Ve stejnou noc se rodí příběh „Sibiř“a s ním - po kolena klasika ruské a sovětské literatury. Astafievovo dílo "Car-ryba" napíše později - za 30 let. Mezitím, vážně zraněný a dalších 10 let šokovaný granátem, bude snít o válce v době míru.

Před bohoslužbou tam byli: utlačovaný otec, tragicky zesnulá matka, sirotčinec. Klasik válku hluboce chápal jako pokročilý voják, objektivně, bez „politických resortních historek“– od ústupu po žitomyrské magistrále s „rozbitými“mrtvolami „jeho vlastních“v tekutém bahně až po průměrné a krvavé prosazení Dněpru. na podzim roku 1943. Bez přestávky, bez přípravy, bez plavidel, navazující na úspěchy Kursk Bulge. (Pak z obyčejných vojáků jen každý sedmý odplul na druhou stranu, většina z nich300 000 obyčejných chlapů, kteří zemřeli během přechodu, se právě utopilo.

Podle jeho duševního složení však byly aspekty interakce mezi přírodou a člověkem, dobrem a zlem, mnohem bližší než téma války. "Bylo narušeno něco velmi důležitého v rovnováze Příroda - Člověk - Společnost," pochopil Astafjev intuitivně. "Car-ryba" naznačuje svůj stručný obsah jako nelineární, více variant. To je ten žánr – filozofická novela! Toto je příběh o rybáři a ne o rybáři, o rybě a ne o rybě. Pojďme to zjistit! Koneckonců, Astafievova práce je o nás všech! Téměř pohádkovým epickým způsobem, na pozadí vesnického života, autor postupně přivádí přemýšlivého čtenáře k myšlence pokání. Ústřední postavou je bohatý majitel Ignatich, šťastný rybář, který nepohrdne pytláctvím. Když kdysi viděl obrovského jesetera, pochopil, že se s tím člověk sám nevyrovná. Ale převládá chamtivost. Jeseter je „královskou rybou“. Shrnutí Astafievovy tvorby nás dále přivádí k dějové situaci, kdy jeseter i Ignatich zapleteni do sítí a háčků stejně riskují životy. Situace je alegorická. Smrt ohrožuje oba stejně. A teprve potom si rybář, snažící se utéct, vzpomene na svůj hřích - neférové jednání proti ženě Glashe. Když už skoro nezbývají síly, z hloubi srdce se kaje a v nepřítomnosti žádá o odpuštění. Poté se čáry náhle uvolní a dojde k vzájemnému uvolnění.

Myslíte si, že jde o rybolov v zemi, kde KGB bedlivě sledujedisidenti? O čem píše klasik v ezopském jazyce? Co je důležité nevynechat, když se snažíte co nejpřesněji zobrazit povídky „Car Fish“?

Astafiev v éře stagnace s nádechem klasiky je první, kdo našel řešení globální naléhavé otázky: „Jak můžeme žít dál?“(Vždyť není nic dopředu. Je zřejmé, že Chruščovem slíbený komunismus za 5 let nepřijde.) Co nám brání jít dál, co nás brzdí? A pak pisatel porozumí: musíme činit pokání. A Astafiev jako voják v první linii jako občan neváhá tuto myšlenku předložit společnosti v „Car-Fish“v jediné formě, ve které je to možné, aby se nestal vyvrhelem.

Později ve svém Pikniku u cesty bratři Strugatští v dojemné závěrečné scéně také vloží spásná slova pokání a požehnání všem lidem do úst hlavního hrdiny, který je v moci anomální zóna. Je pozoruhodné, že v budoucnu rostoucí rozpory vedly k tomu, že téma pokání se stalo ještě aktuálnějším než ve formě, kterou jsme uvedli v „King-fish“. Shrnutí

Astafievovo dílo zcela jistě inspirovalo třetího klasika, Viktora Pelevina, k epizodě zdrcující duše v jeho fantasmagorickém románu Posvátná kniha vlkodlaků. Michalič (ruský lid), proměněný v chromého a nešťastného vlka, si uvědomuje marnost svého stavu a přesto činí pokání a vzlykavě žádá od Motley Cow (Ruská země) o naftu, aby přežil a vyplatil darmožrouty. Pelevin to opravdu najdeupřímná a dojemná slova…

Vraťme se k románu. Jeho hlavní myšlenkou je životní nutnost pokání. Jen tak přežije člověk i „car-ryba“. Shrnutí Astafievova díla nás vede k pochopení relevance pokání, které je zásadně důležité jak pro každého člověka, tak pro společnost jako celek. Klasiku je potřeba slyšet včas. Protože jsou solí země, deset let předtím, než kataklyzma zazněla na poplach. Možná bychom pak, v 70. letech, civilizovaně vyřešením rozporů a stát se demokratickou zemí, odhalováním našich nestranných historických stránek a pokáním, zabránili kolapsu supervelmoci. Byli bychom se stali otevřenějšími a srozumitelnějšími, kdybychom za 10 let nedali R. Reaganovi šanci přinutit západní svět, aby na nás současně uvalil finanční sankce a prohlásil nás za „říši zla“. Koneckonců, v roce 1974 ještě nebyl SSSR odsouzen k zániku.