Obraz démona v básni „Démon“od Lermontova

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Obraz démona v básni „Démon“je osamělý hrdina, který přestoupil zákony dobra. Pohrdá omezeními lidské existence. M. Yu Lermontov na svém výtvoru pracoval dlouhou dobu. A toto téma ho znepokojovalo celý život.

Obrázek démona v umění

Obrazy zlých duchů z jiného světa už dlouho vzrušují srdce umělců. Ďábel pekla má mnoho jmen: Démon, Ďábel, Lucifer, Satan. Každý člověk si musí pamatovat, že zlo má mnoho tváří, takže byste měli být vždy extrémně opatrní. Zákeřní pokušitelé totiž neustále provokují lidi k hříšným skutkům, aby se jejich duše dostaly do pekla. Ale síly dobra, které chrání a chrání člověka před zlým, jsou Bůh a andělé.

Obrazem démona v literatuře počátku 19. století nejsou jen darebáci, ale také „tyrani-bojovníci“, kteří se staví proti Bohu. Takové postavy byly nalezeny v dílech mnoha spisovatelů a básníků té doby.

Pokud mluvíme o tomto obrazu v hudbě, pak v letech 1871-1872. A. G. Rubinshtein napsal operu "Démon".

M. A. Vrubel vytvořil vynikající plátna zobrazující ďábla pekla. Jedná se o obrazy "Létající démon", "Sedící démon", "Poražený démon".

Lermontovův hrdina

Obraz démona v básni „Démon“je čerpán z biblického mýtu o vyhnanství z ráje. Lermontov obsah přepracoval po svém. Trestem hlavního hrdiny je to, že je nucen navždy bloudit úplně sám. Obraz démona v básni „Démon“je zdrojem zla a ničí vše, co mu stojí v cestě. Je však v úzké interakci s opačným principem. Vzhledem k tomu, že Démon je proměněný anděl, dobře si pamatuje staré časy. Zdá se, že se za svůj trest mstí celému světu. Je důležité věnovat pozornost skutečnosti, že obraz Démona v Lermontovově básni se liší od Satana nebo Lucifera. Toto je subjektivní vize ruského básníka.

Charakteristiky démona

Báseň je založena na myšlence démonovy touhy po reinkarnaci. Je nespokojený s tím, že je předurčen k rozsévání zla. Nečekaně se zamiluje do Gruzínky Tamary, pozemské ženy. Snaží se tímto způsobem překonat Boží soud.

Obraz démona v Lermontovově básni se vyznačuje dvěma hlavními rysy. To je nebeské kouzlo a svůdné tajemství. Pozemská žena jim není schopna odolat. Démon není jen výplodem fantazie. Ve vnímání Tamary se zhmotňuje do viditelných a hmatatelných podob. Přichází k ní ve snech.

Je jako živel vzduchu a je inspirován hlasem a dechem. Chybí popisVzhled démona. Ve vnímání Tamary to „vypadá jako jasný večer“, „září tiše jako hvězda“, „klouže beze zvuku a stopy“. Dívka je vzrušená jeho okouzlujícím hlasem, vábí ji. Poté, co Démon zabil Tamařina snoubence, přichází k ní a sesílá „zlaté sny“, čímž ji osvobodí od pozemských zážitků. Obraz démona v básni „Démon“je ztělesněn prostřednictvím ukolébavky. Sleduje poetizaci nočního světa, tak charakteristické pro romantickou tradici.

Jeho písně infikují její duši a postupně otravují Tamařino srdce touhou po světě, který neexistuje. Všechno pozemské se jí stává nenávistným. Uvěří svému svůdci a zemře. Ale tato smrt jen zhorší situaci démona. Uvědomuje si svou nedostatečnost, což ho přivádí na vrchol zoufalství.

Postoj autora k hrdinovi

Lermontovův postoj k obrazu démona je nejednoznačný. Na jedné straně je v básni autor-vypravěč, který líčí „orientální legendu“minulosti. Jeho úhel pohledu se liší od názorů postav a vyznačuje se objektivitou. Text obsahuje autorův komentář k osudu démona.

Na druhou stranu je Démon čistě osobním obrazem básníka. Většina meditací hlavního hrdiny básně je úzce spjata s autorovým textem a je prodchnuta jeho intonací. Obraz démona v díle Lermontova se ukázal být v souladu nejen se samotným autorem, ale také s mladší generací 30. Hlavní postava odrážela pocity a touhy vlastní lidem umění: filozofické pochybnosti o správnosti bytí, velká touha po ztracených ideálech, věčné hledání absolutní svobody. Lermontov rafinovaně pociťoval a dokonce prožíval mnohé aspekty zla jako určitý typ osobnostního chování a pohledu na svět. Poznal démonickou povahu vzpurného postoje vůči vesmíru s morální nemožností přijmout jeho méněcennost. Lermontov dokázal pochopit nebezpečí číhající v kreativitě, kvůli které se člověk může ponořit do fiktivního světa a zaplatit za to lhostejností ke všemu pozemskému. Mnoho badatelů poznamenává, že Démon v Lermontovově básni zůstane navždy záhadou.

Obraz Kavkazu v básni "Démon"

Téma Kavkazu zaujímá v díle Michaila Lermontova zvláštní místo. Zpočátku se akce básně „Démon“měla odehrávat ve Španělsku. Básník ho však po návratu z kavkazského exilu přenáší na Kavkaz. Díky krajinářským skicám se spisovateli podařilo znovu vytvořit určitou filozofickou myšlenku v různých poetických obrazech.

Svět, nad kterým létá Démon, je popsán velmi překvapivým způsobem. Kazbek je přirovnáván k fazetě diamantu, který zářil věčnými sněhy. "Hluboko dole" je černající Daryal charakterizována jako domov hada. Zelené břehy Aragvy, údolí Kaishauri, ponurá hora Gud jsou dokonalým prostředím pro Lermontovovu báseň. Pečlivě vybraná epiteta zdůrazňují divokost a sílu přírody.

Potom jsou zobrazeny pozemské krásy nádherné Gruzie. Básník zaměřuje čtenářovu pozornost na „pozemskou zemi“, kterou viděl démon z výšky svého letu. Právě v tomto fragmentu textu jsou řádky plné života. Objevují se zde různé zvuky a hlasy. Dále ze světa nebeských sfér se čtenář přenese do světa lidí. Ke změně úhlů dochází postupně. Obecný záběr je nahrazen detailním záběrem.

V druhé části jsou obrazy přírody přenášeny očima Tamary. Kontrast obou částí zdůrazňuje rozmanitost přírody Kavkazu. Dokáže být násilná i vyrovnaná a klidná.

Tamarina charakteristika

Je těžké říci, že obraz Tamary v básni „Démon“je mnohem realističtější než samotný démon. Její vzhled je popsán zobecněnými pojmy: hluboký pohled, božská noha a další. V básni je kladen důraz na netělesnost projevů jejího obrazu: úsměv je „nepolapitelný“, noha „plave“. Tamara je charakterizována jako naivní dívka, v níž jsou vysledovány motivy dětské nejistoty. Její duše je také popisována jako čistá a krásná. Všechny vlastnosti Tamary (ženský šarm, duchovní harmonie, nezkušenost) vytvářejí obraz romantické povahy.

Podoba démona tedy zaujímá v díle Lermontova zvláštní místo. Toto téma zajímalo nejen jeho, ale i další umělce: A. G. Rubinshtein (skladatel), M. A. Vrubel (umělec) a mnoho dalších.