Srovnávací analýza básní Puškina a Lermontova, Tyutcheva a Feta

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Poezie klasiků ruské literatury je klíčem k pochopení sebe sama, k nalezení správných odpovědí na položené otázky. Mezi básníky lze vyčlenit ty, kteří si byli ve své tvorbě podobní, a ty, kteří byli skutečnými antipody. Ty první pomáhají hlouběji pochopit a odhalit určitá témata. To druhé nás díky hře postavené na kontrastech, kvůli nepodobnosti postav, postojů, nálad, nutí klást si stále nové a nové otázky. Dnes tento článek nabídne srovnávací analýzu básní přesně odlišných autorů: A. S. Puškin a M. Yu. Lermontov, stejně jako F. I. Tyutchev a A. A. Feta.

"Prophet" A. S. Pushkin

Aby se odrážely objektivně existující rozdíly v díle Puškina a Lermontova, je nutné uvažovat o směru jejich básnické činnosti odděleně od sebe. K tomu mohou napomoci nejslavnější básně obou básníků věnované stejnému tématu, kde se rozdíl projevuje nejzřetelněji.

Takže slavný "Prorok" od Alexandra Sergejeviče, začínající slovy "Tráčím duchovní žízní, vlekl jsem se do ponuré pouště…", působí, jako stejnojmennébáseň Lermontova, téma poezie a místo básníka ve světě lidí. Puškinovo dílo však bylo napsáno dříve – v roce 1826 během jeho vyhnanství v Michajlovskoje, zatímco Michail Jurijevič vytvořil svého vlastního „Proroka“až v roce 1841.

Báseň Alexandra Sergejeviče je prodchnuta myšlenkou přerodu obyčejného člověka v básníka – jakousi hlásnou troubu Božího hlasu a jeho vůle na zemi, obětující se ve jménu neúnavného osvícení a inspirujícího lidstva k dobrým, správným skutkům. Metamorfózy znovuzrození jsou bolestivé a nepříjemné, ale vydržet je je posvátnou povinností „proroka“. Jako pokyn ukazuje pán hlavní postavě: „Sp alte srdce lidí slovesem!“. Tady je, hlavní záměr básníka podle Puškina.

Báseň je napsána v žánru ódy, v povzneseném a slavnostním stylu, aby vyzdvihla důležitost důležitého poslání svěřeného básníkovi shůry. Poetiku díla charakterizují četná epiteta („duchovní“, „nečinný“, „prorocký“, „chvějící se“), metafory („hořet slovesem“, „chvění nebe“), přirovnání („Ležím jako mrtvola v poušti“, „jako u vyděšeného orla“). Celkově má báseň jistou aureolu božství, atmosféru biblické pravdy, kterou zdůrazňují i četné staré slovanství.

"Prorok" M. Yu. Lermontov

Na rozdíl od A. S. Pushkin, práce Michaila Jurjeva, srovnávací analýza, s níž bude dále provedena, má zcela jiné zaměření. Básník zde není prorokem, ale společností opovrhovaný vyvrhelem. Má rádv The Prophet, 1826, zrozený, aby pomáhal lidem, ale už ho nepotřebovali. Staří lidé ho nazývají samolibým „bláznem“, údajně se naivně rozhodli, že jeho ústy mluví Pán, děti ho obcházejí. Mladá, trpící duše básníka je osamělá a jeho osud je tragický. Přijímá to jen příroda, protože se o to postaral sám stvořitel: mezi dubovými lesy a poli, pod třpytivým leskem hvězd, se básník může setkat s porozuměním.

Žánr Lermontovova „Proroka“je lyrické vyznání. Báseň, napsaná stejným jambickým tetrametrem jako Puškinova, zde zůstává jakoby nevyřčena, přeruší se jako v polovině věty, jako u Alexandra Sergejeviče, ačkoli vše důležité již bylo řečeno.

Nyní je čas zvážit přímo srovnávací analýzu „Proroka“od Puškina a Lermontova. Jaký je zásadní rozdíl mezi oběma díly od sebe?

Srovnávací analýza básní Puškina a Lermontova

Jak je vidět z výše uvedeného rozboru, tyto básně Lermontova a Puškina se výrazně liší, když ne formou, tak žánrem a obsahem. Přestože je lyrický hrdina obou děl odmítnutým a osamělým členem společnosti, Alexander Sergejevič si stále uchovává naději na změnu situace, když slyší jasný pokyn z nebe, vidí anděla zjevujícího se mu jako posla a je posílen v vědomí, že jeho dílo je svaté.

Srovnávací analýza „Proroka“od Puškina a Lermontova také odhalujeskutečnost, že lyrický hrdina z Lermontovovy básně, která se zdá být pokračováním toho, kde Alexander Sergejevič skončil, je tragický a dokonce ztracený. Znamení, která se mu jeví v podobě poslušnosti přírody, jsou nepřímá a nelze je uvažovat v kontextu přímého poselství od Boha. Proto přichází totální, absolutní ztráta spojení s lidmi, kterou u Alexandra Sergejeviče nepotkáme: Lermontovův básník se zmátl, ztratil svou vůdčí hvězdu a byl nucen bloudit ve tmě.

Srovnávací analýza „Proroka“od Puškina a Lermontova tedy dokazuje, jak zásadně odlišné byly světonázory básníků. Jejich rozdílné názory se odrážejí doslova v kterémkoli z produktů kreativity obou autorů. Spisovatelé se přitom velmi barevně doplňují.

Creativity A. A. Feta

Aby bylo možné provést další srovnávací analýzu, měli bychom odkázat na aktivity Afanasy Afanasyevich Fet. Tento muž, inovátor v poezii, dnes zaujímá zvláštní místo mezi klasiky ruské literatury. Fetovy básně jsou příkladem nejvytříbenějších a nejjemnějších textů, spojujících kouzlo formy a hloubku obsahu. Hlavní věcí pro Afanasyho Afanasyeviče bylo vyjádření nejnepatrnějších impulsů duše a emocionálního stavu, v souvislosti s nimiž si neustále hrál s formou, osvobozoval ji a měnil ji různými způsoby, aby prostřednictvím ní zprostředkoval všechny odstíny pocitů. Povaha Fetu je co nejvíce polidštěna, čehož je dosaženo několika personifikacemi: před čtenářem se objevují „vzlykající“byliny, „ovdovělý azur“, probouzející se „každou větví“.les.

Je zvláštní, že jedna z nejslavnějších básní A. A. Feta s názvem „Šeptej, nesmělé dýchání…“je psána zcela bez použití sloves, i když by se zdálo, že tento slovní druh vede v jakémkoli jazyce. Fet se zjevně rozhodl toto tvrzení ignorovat nebo vyvrátit a akci zamítl. S použitím pouze přídavných jmen a podstatných jmen vytvořil skutečný hymnus na přírodu a lásku.

Styl a poetika F. I. Tyutcheva

Na rozdíl od Feta jsou Tyutchevovy básně hluboce filozofické texty. Nemají lehkost vlastní pracím Afanasyho Afanasjeviče, ale odhaluje se psychologismus, který se projevuje i v zobrazení krajiny. Básníkovy oblíbené triky jsou antiteze (opozice), stejně jako použití četných sloves a nesvazových konstrukcí, které v díle vytvářejí dynamiku akce a aktivitu vývoje děje. Tyutchevovy básně odhalují ne méně než Fetovu pozornost k osobnosti člověka a sebemenší hnutí jeho duše.

Srovnávací analýza básní a stylů Feta a Tyutcheva

Pokud mluvíme o básnících z hlediska srovnání, je třeba poznamenat, že pro Tyutcheva je více než pro Feta charakteristický projev tragických poznámek a motivů. Je pravděpodobné, že je to způsobeno biografií spisovatele, který měl zkušenost s velkou, ale smutnou láskou k ženě jménem Elena Aleksandrovna Denisyeva, jejíž vztah byl v očích společnosti považován za zločinný a byl neustále odsuzován. Básně "Denisievova cyklu",například Silentium!, „Ach, jak smrtelně milujeme…“a další jsou v básníkově díle nejdojemnější, ale zároveň neztrácejí beznadějný smutek.

O práci A. A. Feta láska také zanechala vážný otisk. Poté, co se Fet zamiloval do dívky z chudé rodiny, byl chudý a nemohl jí nabídnout nic jiného než své city. Dívka však brzy tragicky zemřela. Fet si vzpomínku na ni nesl celým svým životem a svou vlastní tvorbou, ale na rozdíl od Tyutcheva v něm tyto vzpomínky probudily jasné myšlenky a emoce, což vedlo k vytvoření inspirativních, plných životních básní, jako „Přišel jsem s pozdravem“, „Majový večer“a další.