Krása duše: citáty a básně skvělých lidí

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Co je krása? O tom, co se pod tímto pojmem skrývá, se od počátku stvoření světa vedou nekonečné spory. Oscar Wilde řekl, že krása má tolik významů, kolik má člověk nálad. Ale to je o viditelném, o špičce krásného ledovce. A to, co se skrývá pod temným vodním sloupcem, je krása lidské duše. Více se o ní diskutuje. Promluvíme si o tom.

Podstata světa

Existuje názor, že v naší době se stále méně mluví o duchovnosti, o tom, jaká je skutečná krása duše, a stále více věnují pozornost zevnějšku, tomu, co můžete vidět, cítit, koupit nebo prodat. Je to tak? Možná je to pravda. Ale na druhou stranu se podstata světa nemění. Vždy byli a budou bohatí a chudí, pravda a lež, upřímnost a pokrytectví, láska a nenávist, černá a bílá. Vše je. Podstata se nemění, jen se objevují nové prostředky. To znamená, že rozhovor o tom, co je krása duše, neztrácí na aktuálnosti. A je čas vzpomenout si na slova skvělých spisovatelů,básníci, velcí filozofové, náboženské osobnosti a mnoho dalších.

Kde žije duše?

Každý člověk má duši. S tímto tvrzením je těžké nesouhlasit. Nikdo to ani nezkouší. Jediná věc, o které se stále vedou spory, je, kde žije, ve které části těla a zda žije i po tělesné smrti.

Na jedné straně jsou to z vědeckého hlediska velmi zajímavé otázky. Na druhou stranu, opravdu záleží kde? Může to být v solar plexu, v srdci a v hlavě. Hlavní věc je, že je pravdivý, jedinečný a nenapodobitelný, jako kresba na konečku prstu. Brazilský spisovatel Paulo Coelho tvrdí, že každý z nás není tělem obdařeným duší, ale duší, jejíž část je viditelná a nazývá se tělo.

Vynikající libanonský prozaik a filozof Gibran Khalil Gibran tvrdil, že duch je prvořadý. Napsal, že krása duše je jako neviditelný kořen, který jde hluboko do země, ale vyživuje květinu, dává jí barvu a vůni.

Starověcí řečtí filozofové

Od Aristotela mnoho filozofů tvrdilo, že krása je dvojí pojem. Existuje krása těla a krása duše. Pod prvními rozumíme proporcionalitu částí, přitažlivost, ladnost. Přesto Aristoteles řekl, že takovou krásu chápou a oceňují obyčejní lidé, kteří jsou zvyklí vnímat a cítit svět pouze pěti základními smysly. Ten, kdo žasne nad takovou krásou, se „jen trochu liší od zvířat“a spoléhá pouze na své instinkty.

Jinakjde o vnitřní svět člověka. Fungují tam jiné zákony, což znamená, že vše, co se děje v jeho obrovských zeměpisných šířkách, je zachyceno jinými pocity. Platón tvrdil, že krása duše je hmatatelná pouze ctnostným lidem, protože krásné a špatné nemohou koexistovat, jedno vylučuje druhé.

Odpovídá jeho i našemu současníkovi - Paulu Coelhovi, který říká, že pokud si člověk dokáže všimnout toho krásného, je to jen proto, že to nosí uvnitř. Svět je zrcadlem odrážejícím naši pravdu.

Krása duše: citáty spisovatelů a básníků

Skutečnost, že krása a duše jsou totožné pojmy, nemluvili jen starověcí řečtí filozofové. Psali o tom klasici světové literatury a naši současníci o tom dále diskutují. Uveďme pár příkladů. Německý básník a dramatik 18. století Gotthold Ephraim Lessing byl přesvědčen, že i to nejobyčejnější tělo proměňuje duchovní krása. A naopak chudoba ducha zanechává zvláštní, nepopsatelný otisk na „nejvelkolepější ústavě“a způsobuje nepochopitelné znechucení.

O století později mluvil ruský básník a prozaik V. Ja. Brjusov o tomtéž, ale jinými slovy: „Po smrti žije lidská duše dál svůj neviditelný a nepolapitelný život. Ale pokud byl někdo z nás básník, umělec nebo architekt, pak po smrti těla žije krása jeho duše jak v nebi, tak na zemi, vtisknutá do podoby slova, barvy nebo kamene.“

A ruský filozof I. A. Iljin se pokusil pochopit další tajemství – v čem je krása ruské duše. Onsrovnal to s ruskou písní, ve které „lidské utrpení a nejhlubší modlitba, sladká láska a velká útěcha“nevysvětlitelně splývají dohromady.

Básně o kráse duše

Básníci také píší o tom, že krása má dvě odvrácené strany. Jednou z nejpozoruhodnějších básní na toto téma je dílo Eduarda Asadova „Dvě krásy“. Autor vážně i vtipně zároveň podotýká, že dvě krásky se málokdy ocitnou na stejném místě. Zpravidla jedno zasahuje do druhého. Ale lidé si toho často nevšimnou a po dlouhou dobu zůstávají "krátkozrací" pro krásu duše. A teprve když jeho protinožec „slušně a silně naštve“, „rozpačitě“začne přemýšlet o pravdě.

Na konci básně dochází básník k jedinému závěru – na konci života se vždy vystřídají dvě krásky. Jedna je stárnoucí, zchátralá, podléhající nelítostnému vlivu času. A ta druhá – krása duše – zůstává stejná. Neví, co jsou vrásky, věk a neví, jak počítat roky. Jediné, co umí, je jasně hořet a usmívat se.

Jiní básníci o věčnosti

Krásný ruský básník Vasilij Kapnist lituje křehkosti pozemské krásy. Smutně poznamenává, že vše na zemi je dáno jednou – okamžikem. Zmizí a s ní se do propasti ponoří i krásná Aurora, meteor a kráska. Ale co může porazit smrt? Pouze duch. Ani čas, ani hrob ho nemohou „sežrat“. A jen v ní je barva krásy věčná.

Zpívá věčnou krásu lásky, utrpení a odříkání atalentovaný ruský symbolistický básník Konstantin Balmont. Ve své básni „Na světě je jen jedna krása“píše, že bohové Hellas, modré moře, vodopády a „těžké hory“, bez ohledu na to, jak krásné, nelze srovnávat s krásou duše. Ježíše Krista, který souhlasil s dobrovolným mučením pro lidstvo.

Závěry

Pokud tedy velké mysli po staletí mluví o stejné věci – o věčnosti ducha a křehkosti těla, proč tedy pokračujeme v tomto nesmyslném závodě za leskem, nádherou a malebností? Izraelský kabalista Michael Laitman tvrdí, že duše se rodí znovu a znovu, jen aby prožívala různé stavy, jako by si zkoušela různé šaty. A teprve poté, co si duše vše změří a uvědomí si, že honba za slávou, bohatstvím, vnější krásou a věčným mládím nepřináší nic jiného než prázdnotu a zklamání, obrací svůj pohled k pravdě, dívá se do sebe a hledá odpovědi na všechny otázky pouze u Boha.

Jinými slovy, vědec říká, že pěstování krásy těla není nic jiného než nezbytná fáze vývoje. Přeci jen je nemožné ve škole z první třídy hned skočit na desátou a pochopit, co je to trigonometrie, pokud ještě trénujete krásně psát číslice a písmena kurzívou. A jak řekl arabský filozof D. H. Gibran, přichází okamžik, kdy svět nevnímáte jako obraz, který byste chtěli vidět, a ne jako píseň, kterou byste chtěli slyšet, ale jako obraz a píseň, která člověk vidí a slyší, i když zavře oči a uši.