Velký ruský šovinismus: historie vzhledu výrazu, jeho význam, období používání s uvozovkami

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Výraz „velký ruský šovinismus“byl běžně používán v literatuře liberálů a komunistů. Souviselo to se způsobem, jakým ruští vládní úředníci používali hanlivý jazyk na jiné ruské národy.

Zpočátku existoval podobný výraz – „velmocenský šovinismus Rusů“, který mohl být použit i ve vztahu k jiným národům. V tomto případě byl konec tohoto výrazu samozřejmě nahrazen.

Leninův postoj k termínu

Tento výraz byl nejrozšířenější ve společnosti liberálních revolucionářů konce devatenáctého a počátku dvacátého století. Jakmile bolševici získali moc, výraz ostře získal extrémně negativní konotaci, velmocenský šovinismus byl proti internacionalismu.

Lenin se o velmocenském ruském šovinismu vyjádřil poměrně jednoznačně. Choval se k němu negativně. Vladimir Iljič vyzýval k boji proti velkoruskému šovinismu, zatímco Zinověv řekl hořet rozžhaveným železemcokoliv, co obsahuje sebemenší náznak šovinismu.

Tuto velkou sílu bylo možné v největší míře pozorovat při formování různých národních správních orgánů. Zemědělský komisař Jakovlev řekl, že šovinismus proniká skrz aparát. Ve všech projevech, které Joseph Stalin o národnostní otázce pronesl na mnoha stranických sjezdech, byl prohlášen za hlavního státního nebezpečí.

Postupem času se však na tento výraz zapomnělo, což poskytlo více prostoru pro vytváření společných vládních struktur. Zároveň ruština opět získala dominantní postavení v kancelářské práci a jazyky jiných národností se z aparátu stále více vytrácely. Z tohoto důvodu se výraz „velký ruský šovinismus“pro toto období ztratil v historii.

Éra perestrojky

V době perestrojky si tento termín opět našel své místo na stránkách liberálního tisku a jeho význam se příliš nezměnil. Zmizela pouze určitá marxistická složka.

Nyní se tento výraz používá mnohem méně často než před stoletím, i když zcela nevymizel.

Lenin o velkém ruském šovinismu

Ve Švýcarsku počátkem prosince 1914 napsal Lenin článek s názvem „O národní hrdosti velkorusů“. V témže měsíci článek vyšel v novinách sociální demokracie. Spolu s podobnými články tento odhaluje názor V. I. Lenina na národnostní otázku v Evropě a Rusku za první světové války.

Tento textbyl napsán na začátku první světové války, kdy došlo ke sporům mezi Leninem a jeho politickými odpůrci z vlastní strany, kteří ho obviňovali z nedostatku lásky k vlasti.

Text poukazuje na vážný význam národnostní otázky kvůli ruským pokusům podrobit si balkánské země, Arménii a Galicii (region ve východní Evropě). Také v článku můžete najít mnoho odkazů na "dusení ukrajinského lidu".

Byl tam mimo jiné formulován jeho demokraticko-revoluční pohled na problematiku národa:

Je nám, velkým ruským uvědomělým proletářům, cizí pocit národní hrdosti? Samozřejmě že ne! Milujeme svůj jazyk a naši vlast, ze všeho nejvíc pracujeme na tom, abychom pozvedli její pracující masy (tedy 9/10 její populace) k uvědomělému životu demokratů a socialistů.

Jsme plni smyslu pro národní hrdost, a proto obzvlášť nenávidíme naši otrokářskou minulost (kdy šlechtici vlastníků půdy vedli rolníky do války, aby udusili svobodu Maďarska, Polska, Persie, Číny) a náš otrok je přítomný, když nás stejní vlastníci půdy, ti, kteří pomáhají kapitalistům, vedou do války, aby udusili Polsko a Ukrajinu, abychom rozdrtili demokratické hnutí v Persii a Číně, abychom posílili gang Romanovců, Bobrinských a Puriškeviče, který hanobí naši velkoruskou národní důstojnost. Nikdo nemůže za to, že se narodil jako otrok; ale otrok, který se nejen vyhýbá snaze o svobodu, ale své otroctví ospravedlňuje a přikrášluje (např. nazývá škrcení Polska, Ukrajiny atd.). Vlast“velkorusů), takový otrok je lokaj a hajzl, který vyvolává oprávněný pocit rozhořčení, opovržení a znechucení.

Lenin navíc upozorňuje na velký význam zrušení útlaku národů v Rusku pro prosperitu ekonomiky:

A ekonomická prosperita a rychlý rozvoj Velkého Ruska vyžaduje osvobození země od násilí Velké Rusy vůči jiným národům.

Odhady „Encyklopedického slovníku“

V „Encyklopedickém slovníku“bylo poznamenáno, že text V. I. Lenina poskytuje programová ustanovení o koncepci pokročilých ruských proletářů o národní hrdosti a vlastenectví.

Jejich vlastenectví se projevuje v boji za vlast, aby byla osvobozena od zotročení a útlaku vykořisťovatelských tříd v boji za štěstí pro svůj lid. V takovém vlastenectví je neuvěřitelná láska pracujícího lidu ke své vlasti úzce spojena s obrovskou nenávistí k jejím odpůrcům a zotročovatelům.

Mimo jiné byla zaznamenána hrdost V. I. Lenina na dělnickou třídu v Rusku, která měla čestný předvoj v boji za osvobození lidu. Pozornost přitahuje i Leninův názor, že boj bolševické strany za socialismus se setkává se základními zájmy země a správně chápané zájmy národa ruského proletariátu se shodují se zájmy socialistů dělnické třídy jiných zemí.

Skóre krátké slovní zásoby

Ve „Stručném slovníku vědeckého komunismu“bylo uvedeno, že text V. I. Lenina je metodologií pro analýzu historického vlastenectví dělnické třídyspolu s jeho jednotou s proletářským internacionalismem.

Byly však názory bolševiků na otázku národa skutečně internacionalistické? Vycházeli ve své politice skutečně z určitého principu demokratické rovnosti a rovnosti všech národů? Nebo jejich názory v této oblasti také podléhaly třídnímu přístupu marxistů?

Pozice bolševiků

V této věci považovali bolševici IV. Džugašviliho (Stalina) za specialistu. Byl jmenován do funkce lidového komisaře pro národnosti v RSFSR v období od roku 1917 do roku 1923.

Bolševický postoj k otázce národností byl mnohem radikálnější než většina národních stran, které obhajovaly autonomii kultury. Kdysi nebyl suverénní národ rozdělen na určité etnické složky. Nikde se tomu neříkalo utlačovatelský národ.

V Rusku Sovětů byl samotný postoj k ruskému lidu jediným a jediným bodem, ve kterém byl třídní přístup odsunut do pozadí a revoluční rusofobní nenávist vůči suverénní komunitě Rusů byla přenesena do popředí.

Rusofobie a carská moc

Jistá rusofobní část byla přítomna také v nenávisti tříd k monarchii v Ruské říši. Bolševici stáli nejen za zničením královské moci a samotné říše, ale také za právo oddělit ty národnosti, které nemohou nebo nechtějí nadále zůstat v rámci něčeho celistvého.

Moderní použití termínu

V naší době výraz„Velký ruský šovinismus“se ve srovnání s dvacátými léty minulého století používá extrémně zřídka, ale nevymizel úplně.

B. V. Putin ve svém projevu na mezinárodní konferenci s názvem „Euroasijská integrace: Trendy moderního rozvoje a výzvy globalizace“dne 18. června 2004 hovořil o problémech, které brání integraci takto:

Kdyby mi bylo dovoleno zúčastnit se této sekce, řekl bych, že tyto problémy lze formulovat velmi jednoduše. To je velmocenský šovinismus, to je nacionalismus, to jsou osobní ambice těch, na kterých závisí politická rozhodnutí, a nakonec je to jen hloupost - obyčejná jeskynní hloupost.

Při setkání se zástupci mládežnických hnutí ve vesnici Zavidovo v Tverské oblasti, které se konalo 24. července 2007, Putin v reakci na poznámku týkající se problému migrace řekl, že samozřejmě byl důvodem pro podněcování nacionalismu v zemi. Ale v jakémkoli vývoji událostí je také nepřijatelný velmocenský šovinismus.

Odsouzen na dva roky podmíněně za extremistickou činnost, výkonný ředitel Společnosti rusko-čečenského přátelství, která byla soudem zakázána, protože byla uznána jako extremistická, se Stanislav Dmitrievskij domnívá, že v době, kdy propaganda šovinismu se odehrává, všechny prostředky, jak zabránit událostem v Kondopoze, jsou nesmyslné.

S odkazem na masové nepokoje v září 2006 v karelském městě Kondopoga způsobené vraždamidva místní obyvatelé ve skupině, která se skládala ze šesti lidí pocházejících z Čečenska a Dagestánu. Petrozavodská pořádková policie se podílela na potlačování masových nepokojů, během tohoto potlačování bylo zadrženo celkem přes sto lidí, kteří se účastnili nepokojů v ulicích.

Použití výrazu „velký ruský šovinismus“lze navíc nalézt ve fraškové komedii z roku 1995 s názvem „Shirley Myrli“. Používá ho jedna z postav filmu, která je podle národnosti cikán.