Augustine the Blessed, "Confession": shrnutí, recenze čtenářů

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Shrnutí „Vyznání“blahoslaveného Augustina by měl znát každý, kdo se zajímá a chce porozumět dějinám světové literatury a také zvláštnostem středověké filozofie. Ve středověku katolická církev zcela ovládala život lidí a společnosti v Evropě. Právě názory a díla blahoslaveného Augustina na ni měly v mnoha věcech rozhodující vliv. Stojí za to obrátit se na jeho učení, abyste začali chápat původ katolicismu.

Životopis náboženského filozofa

Shrnutí „Vyznání“blahoslaveného Augustina je třeba si zapamatovat, abychom pochopili, jak se po mnoho staletí utvářel světový názor náboženských filozofů. Aurelius Augustine se narodil v Thagaste v roce 354. Dnes je to město zvané Souk-Ahras, který se nachází na severovýchodě Alžírska.

Jeho rodiče měli různé náboženské názory. Matka byla křesťanka a otec pohan. To zanechalo určitý otisk v jeho chápání světa a charakteru.

Rodina měla málo peněz, ale i tak se rodičům podařilo dát svému synovi kvalitní vzdělání. Zpočátku se na jeho výchově podílela pouze matka, poté vystudoval střední školu v Tagaste. V 17 letech odešel do Kartága, kde studoval rétoriku. V tomto městě se zamiloval do dívky, se kterou spolu žil 13 let, aniž by se vzali, dokonce i poté, co měli dítě, protože byla nízkého původu.

V důsledku toho Augustinův rodinný život nefungoval. Jeho matka mu vybrala nevěstu vhodnou pro jeho postavení, ale svatba musela být odložena, protože dívce bylo pouhých 11 let. Tento čas strávil s novou milenkou, pak také opustil svou milenku a ukončil zasnoubení se svou nevěstou.

Ve filozofii byl na samém počátku ovlivněn Ciceronovými díly, byl také prodchnut myšlenkami manichejců, ale brzy jimi zklamal a litoval promarněného času.

Dlouhou dobu vyučoval na jedné ze škol v Miláně a objevil novoplatonismus, v němž byl Bůh představován jako něco transcendentního a přesahujícího. To mu umožnilo znovu se podívat na učení prvních křesťanů. Začal číst epištoly apoštolů, navštěvoval kázání moderních teologů a začal se zajímat o myšlenky mnišství. V roce 387 byl pokřtěn pod jménem Ambrose.

Poté prodal veškerý svůj majetek a daroval peníze chudým. Když umřelmatce, se vrátil do vlasti a vytvořil klášterní komunitu. Augustine zemřel v roce 430.

Vyznání

Shrnutí knih „Vyznání“blahoslaveného Augustina vám umožňuje získat úplný obrázek o tomto důležitém díle. Ve skutečnosti je to společný název pro 13 autobiografických děl, které autor napsal v letech 397-398. V nich vypráví o svém životě, cestě ke křesťanství.

Považovaná za první autobiografii v evropské literatuře, během příštího tisíciletí sloužila jako základ a literární model pro většinu křesťanských spisovatelů. Všichni velmi dobře znali shrnutí „Vyznání“blahoslaveného Augustina.

Je pozoruhodné, že kniha pokrývá pouze část jeho života – asi 33 let ze 40 prožitých do té doby. Obsahuje nejdůležitější informace o jeho duchovní cestě, vývoji náboženských a filozofických názorů. Při rozboru „Vyznání“blahoslaveného Augustina je důležité zdůraznit křesťanskou složku tohoto díla. Autor popisuje svůj předchozí život, ve kterém bylo mnoho bludů a neřestí. Žádá Boha o odpuštění a chválí jeho spisy.

Kritizuje také učení, která ho zajímala v různých dobách - novoplatonismus, manicheismus, astrologie, nedávné knihy obsahují výklad Knihy Genesis, úvahy o svátosti zpovědi, nauku o Trojici, úvahy o podstatě času, paměti a jazyka. Když mluvíme krátce o „vyznání“blahoslaveného Augustina, je třeba se pozastavit nad těmitomomenty.

Dětství a mládí

Hned na začátku své tvorby autor podrobně vypráví o svém dětství, rodičích, základním vzdělání. Pokud se potřebujete připravit na zkoušku nebo test, je nutné si zapamatovat souhrn knih „Vyznání“blahoslaveného Augustina.

Důležitou etapou v jeho životě je příjezd do Kartága, kde studoval na rétorické škole. V té době bylo město považováno za centrum neřesti. Podle shrnutí kapitol „Vyznání“blahoslaveného Augustina lze předpokládat, že autor vedl rozpustilý život, ve skutečnosti tomu tak není. V podstatě šel mladý muž do divadla na hry o lásce, nezapomněl na svá studia, kterým věnoval spoustu času.

Manicheismus

Ve stejném období se při práci v knihovně seznámil s díly Cicera. Poté, co se seznámil s „kategoriemi“Aristotela, byl rozčarován Biblí. Začal hledat pravdu v jiných učeních. Manichejská sekta slíbila, že mu dá odpovědi na všechny jeho otázky.

Jejich učení bylo založeno na filozofickém dualismu. Manichejci od svých přívrženců vyžadovali askezi. Pohrdali lidským tělem, spojovali ho se Zlem. Augustina v manicheismu přitahoval způsob, jak překonat sám sebe, o kterém dlouho snil. Nejprve se mu dostalo teoretického zdůvodnění existence zla. Ve výzvě k sebeurčení viděl prostředky, které potřeboval k naplnění svého životního poslání.

V sektě byl Augustin obyčejným nováčkem, zatímco jeho styky s manichejci bylydostatečně silný, dokonce přitáhl k sektě několik svých přátel. Sekta mu pomohla pokročit v kariéře.

Práce jako rétor

Po krátkém návratu do svého rodného města Augustine popisuje, jak se vrací do Kartága poté, co získal místo rétora. Ve čtvrté knize přiznává, jak se dostal do intelektuální slepé uličky, do které ho zavedla pseudověda – astrologie a magie.

Po smrti blízkého přítele se s ním dějí velké změny. Augustin chápe, že štěstí nelze získat od pomíjivých bytostí a pouze Pán zůstává nezměněn. Duše je pouze v Bohu schopna najít šťastný život a mír.

Je zklamán manicheismem, protože doktrína vážně omezuje osobní svobodu, což bylo pro autora velmi důležité. Navíc chápe, že vysvětlení manichejců o povaze zla ho vůbec neuspokojuje.

Cesta do Říma

Z knihy Blahoslaveného Augustina „Vyznání“se dozvídáme, že poté filozof odchází do Říma, když dostal zajímavou pracovní nabídku. Rychle se rozhodne přestěhovat, protože očekává, že najde studenty se zájmem o jeho přednášky.

Ve skutečnosti není Řím o nic lepší. Nejprve vyučuje rétoriku a shromažďuje několik studentů u sebe doma. Brzy se rozčaruje ze svých stoupenců a přestěhuje se do Milána, kam přijíždí i jeho matka.

Vliv Ambrose

Když vyprávím shrnutí „Vyznání“blahoslaveného Augustina, je důležité se pozastavit nad jehoseznámení s biskupem Ambrožem, které se konalo v Miláně. Autor obdivuje jeho kázání a nakonec se rozhodl skoncovat s manicheismem.

Ambrose na něj naléhá, aby přijal katolickou víru. Mezitím ve filozofii má rád myšlenky novoplatonismu, ale velmi rychle v něm nachází mnoho rozporů. Ambrož ho seznámí s díly starověkého řeckého filozofa Plotina.

Konverze

Sedmá a osmá kniha „Vyznání“blahoslaveného Augustina (Aurelius Augustine) vypráví o jeho cestě k Bohu. Jeho podstatu se snaží pochopit z filozofického hlediska. Stále to nevnímá jako čistého ducha, stále není schopen vyřešit otázku původu zla. Pokračuje vnitřní boj, Augustin se znovu a znovu vrací k otázce vztahu mezi duchem a tělem.

Přichází k němu uvědomění, že Bůh je absolutní bytost. Častá setkání se zpovědníkem Ambrože, knězem Simplitianem, jej vedou ke konečné konverzi na katolickou víru. Říká své matce, že je připraven se obrátit. Jeho duchovní cestě je věnována téměř celá devátá kniha. Na konci mluví o smrti své matky a dává jí podrobný životopis.

Vlastnosti paměti

Ve „Vyznání“blahoslaveného Augustina je shrnutí 10. knihy zvláště důležité pro pochopení podstaty filozofa. Analyzuje vlastnosti paměti.

Zejména to považuje za pokladnici nebo schránku, ve které se skrývá nespočet obrázků, které dostáváme odvnější smysly. Navíc obsahuje nejen obrazy věcí, ale ony samotné. Sebeuvědomění existuje díky paměti, která spojuje přítomnost s minulostí, což nám umožňuje předvídat budoucnost.

Ze souhrnu „Vyznání“blahoslaveného Augustina 10 je kniha pro mnohé největší zájem. Autor v ní pojednává o schopnosti paměti přetvářet zkušenost minulosti v přítomnost. Jeho přítomnost potvrzuje i lidská zapomnětlivost. Je to nezbytná podmínka každého lidského jednání. Tato specifická funkce se projevuje v získávání intelektuálních znalostí. Augustin v něm vidí smyslný prvek, který uchovává předměty poznání, obrazy zvuků.

Tento koncept je zpočátku obsažen v srdci, pomocí reflexe je paměť hledá, začíná je likvidovat. To je podle Augustina základem poznání.

Čas

11 Kniha „Vyznání“blahoslaveného Augustina je věnována problému času. Celá zpověď je od začátku do konce věnována Bohu. Autor pokračuje ve svých filozofických úvahách a žádá Pána, aby ho inspiroval a pomohl mu objevit pravý význam Bible.

Filozof věří, že dobu, která existovala před stvořením světa, si prostě nelze představit, protože je Bůh stvořil společně.

12 Kniha začíná pojednáním o beztvaré hmotě, která existuje mimo čas. Autor rozebírá knihu "Genesis", věnovanou původu člověka. Dlouho se snaží formulovat svůj postoj, teprve po dlouhých úvahách dochází k závěru, že hodně z čehouvedená v Písmu svatém, nám prostě není dostupná. Obsahuje však pravdu, takže je třeba s ní zacházet s úctou a pokorou.

13 kniha je věnována duchovním funkcím a stvoření. Na konci své autobiografie se vydává do milosti Pána, který je mimo čas a mimo míru.

Osud díla

Toto dílo filozofa mělo velký význam a stalo se hlavním dílem jeho života. Spory o jeho obsah se vedou již od 5. století. Recenze tohoto díla se v průběhu staletí zdály velmi odlišné.

V současné době se má za to, že „Zpověď“je zajímavá především proto, že jde o příběh o formování lidského myšlení, podmínkách pro vznik filozofického momentu. Pochopení a povědomí o těchto podmínkách do značné míry určuje jeho obsah. Předpokládá se, že Augustin byl jedním z prvních, kdo podrobně analyzoval proces, jak se stát svým vlastním „já“.

Toto je hluboce psychologická práce, která zůstává důkazem cesty, jak se stát originální a jedinečnou osobností filozofa.

Struktura

Struktura této knihy je neobvyklá, protože je zároveň adresována Bohu, všem věřícím a také potomstvu.

V analýze „Vyznání“se mnoho badatelů domnívalo, že blažený Augustin se snažil napsat autobiografii, která by odpověděla na otázky položené v té době. Koncem 4. století byla církev konfrontována s donatistickou herezí. Bylo to hnutí, které pod rouškou nedotknutelnosti svPísmo ve skutečnosti postavilo bohaté římské kolonisty proti chudým berberským farmářům. Hippon byl jedním z center takového hnutí.

Tento text lze tedy považovat za mocný a účinný nástroj v ideologických bitvách, které se v té době rozvinuly.

Jisté potíže spočívají ve skutečnosti, že kniha byla napsána 30 let před smrtí autora, 13 let po jeho obrácení. Autobiografie je kusá, neboť sahá až k okamžiku smrti autorčiny matky. Nevypráví o následných důležitých událostech v jeho osudu.

V recenzích na tuto knihu mnoho čtenářů poznamenává, že se jedná o úžasnou knihu o cestě člověka k Bohu, která se bude hodit každému, kdo pochybuje, zda stojí za to věřit v božskou podstatu všeho, co se děje. Augustin popisuje své hříchy s úžasnou psychologickou přesností, počínaje doslova od dětství. Čtenáři přiznávají, že jim tato práce pomohla znovu se podívat na svět, přehodnotit svůj postoj k mnoha věcem, které se kolem nás dějí.