Dmitry Merezhkovsky: biografie. Básně, citáty

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Merezhkovsky Dmitrij Sergejevič se narodil v roce 1866 v Petrohradě. Jeho otec sloužil jako drobný palácový úředník. Dmitrij Merezhkovsky začal psát poezii ve věku 13 let. O dva roky později jako středoškolák navštívil se svým otcem F. M. Dostojevského. Velký spisovatel shledal poezii slabou, řekl začínajícímu autorovi, že má-li člověk dobře psát, musí trpět. Ve stejné době se Dmitrij Sergejevič Merezhkovsky setkal s Nadsonem. Nejprve ho ve svých básních napodoboval a jeho prostřednictvím poprvé vstoupil do literárního prostředí.

Vzhled první sbírky básní

V roce 1888 vyšla Merezhkovského první sbírka, jednoduše nazvaná „Básně“. Básník zde vystupuje jako Nadsonův student. Jak však poznamenává Vjačeslav Brjusov, Dmitrij Merežkovskij dokázal okamžitě nabrat nezávislý tón a začal mluvit o radosti a síle, na rozdíl od jiných básníků, kteří se považovali za Nadsonovy žáky, kteří „naříkali“nad svou slabostí anadčasovost.

Studium na univerzitách, vášeň pro filozofii pozitivismu

Dmitry z roku 1884 studoval na univerzitách v Petrohradě a Moskvě, na historické a filologické fakultě. V této době se Merežkovskij začal zajímat o filozofii pozitivismu a také se sblížil s takovými zaměstnanci Severního Věstníku jako G. Uspensky, V. Korolenko, V. Garshin, díky čemuž začal chápat problémy, kterým společnost čelila od populistické pozice. Tento koníček však neměl dlouhého trvání. Seznámení s poezií V. Solovjova a evropskými symbolisty výrazně změnilo básníkův světonázor. Dmitrij Sergejevič opouští „extrémní materialismus“a přechází k symbolismu.

Sňatek se Z. Gippius

Dmitrij Merežkovskij, jak poznamenali současníci, byl velmi zdrženlivý člověk, který se zdráhal pustit do svého světa jiné lidi. O to významnější se pro něj stal rok 1889. Tehdy se Merezhkovsky oženil. Jeho vyvolenou je básnířka Zinaida Gippius. Básník s ní žil 52 let a nerozešel se ani den. Toto tvůrčí a duchovní spojení popsala jeho manželka v nedokončené knize Dmitrij Merežkovskij. Zinaida byla „generátorem“nápadů a Dmitry je ve své práci navrhl a rozvinul.

Cesty, překlady a zdůvodnění symboliky

Na konci 80. a do 90. let 19. století. hodně cestovali po celé Evropě. Dmitrij Sergejevič překládal starověké tragédie z latiny a řečtiny a působil také jako kritik, publikovaný vpublikace jako "Trud", "Russian Review", "Severny Vestnik".

Merezhkovsky v roce 1892 přednesl přednášku, ve které poskytl první ospravedlnění pro symboliku. Básník tvrdil, že impresionismus, jazyk symbolu a „mystický obsah“mohou rozšířit „uměleckou ovlivnitelnost“ruské literatury. Sbírka „Symboly“se objevila krátce před tímto představením. Dal jméno novému směru v poezii.

Nové básně

V roce 1896 vyšla třetí sbírka – „Nové básně“. Od roku 1899 se Merežkovského pohled na svět změnil. Začíná se zajímat o otázky křesťanství související s katedrálním kostelem. V článku "Merezhkovsky" G. Adamovich vzpomíná, že když byl rozhovor s Dmitrijem živý, dříve nebo později přešel na jedno téma - význam a význam evangelia.

Nábožensko-filosofická setkání

Manželka Dmitrije Merezhkovského na podzim roku 1901 navrhla myšlenku vytvoření zvláštní společnosti lidí filozofie a náboženství, aby diskutovali o otázkách kultury a církve. Tak se objevila nábožensko-filozofická setkání, slavná na počátku minulého století. Jejich hlavním tématem bylo tvrzení, že pouze na náboženském základě lze dosáhnout obrody Ruska. Do roku 1903 se tyto schůze konaly se svolením K. P. Pobedonostsev, hlavní žalobce synodu. Podíleli se na nich i duchovní. Přestože křesťanství „třetího zákona“nebylo přijato, touha po vytvoření nové náboženské společnosti v kritické fázi vývoje naší země byla pochopitelná ablízký současníkům.

Práce na historické próze

Dmitrij Merežkovskij, jehož biografie nás zajímá, hodně pracoval na historické próze. Vytvořil například trilogii „Kristus a Antikrist“, jejíž hlavní myšlenkou byl boj dvou principů – křesťanského a pohanského, a také výzva k novému křesťanství, ve kterém „nebe je pozemské“a "země je nebeská".

V roce 1896 se objevilo dílo "Smrt bohů. Julian Apostata" - první román trilogie. Druhá část vyšla v roce 1901 („Vzkříšení bohové. Leonardo da Vinci“). Poslední román s názvem "Antikrist. Peter a Alexej" se narodil v roce 1905.

Sebrané básně

Čtvrtá sbírka „Sebrané básně“byla vydána v roce 1909. Nových básní v ní bylo málo, takže tato kniha byla spíše antologií. Určitý výběr děl Merezhkovského však dodal sbírce modernost a novost. Zahrnoval pouze díla, která odpovídala změněným názorům autora. Staré básně dostaly nový význam.

Merezhkovsky byl ostře izolován mezi současnými básníky. Vyznačoval se tím, že ve své tvorbě vyjadřoval obecné nálady, zatímco A. Blok, Andrej Bely, K. Balmont, i když se dotýkali „aktuálních“společenských témat, hovořili především o sobě, o svém postoji k nim. A Dmitrij Sergejevič, dokonce i ve většiněintimní zpovědi vyjadřovaly obecný pocit, naději nebo utrpení.

Nové práce

Merezhkovští se přestěhovali do Paříže v březnu 1906 a žili zde až do poloviny roku 1908. Ve spolupráci s D. Filosofovem a Z. Gippiusem Merežkovským v roce 1907 vydal knihu „Le Car et la Revolution“. Pustil se také do tvorby trilogie „Království šelem“na základě materiálů z historie Ruska na konci 18. - počátku 19. století. Dmitrij Sergejevič byl po vydání první části této trilogie (v roce 1908) stíhán. V roce 1913 se objevila jeho druhá část („Alexander I“). Poslední román – „14. prosince“– vydal Dmitrij Merezhkovsky v roce 1918.

„Nemocné Rusko“je kniha, která vyšla v roce 1910. To zahrnovalo historické a náboženské články, které byly zveřejněny v roce 1908 a 1909. v novinách "Rech".

Wolf's Book Association vydávaná v letech 1911 až 1913. 17svazková sbírka jeho děl a D. Sytin v roce 1914 vydal čtyřsvazkové vydání. Merežkovského próza byla přeložena do mnoha jazyků, v Evropě byla velmi populární. V Rusku byla díla Dmitrije Sergejeviče vystavena tvrdé cenzuře - spisovatel vystupoval proti oficiální církvi a autokracii.

Vztahy s bolševismem

Merezhkovští ještě v roce 1917 žili v Rusku. Proto byla země v předvečer revoluce viděna v podobě „přicházejícího booru“. O něco později, když žil dva roky v sovětském Rusku, potvrdil svůj názor, žeBolševismus je mravní nemoc, která je důsledkem krize evropské kultury. Merežkovští doufali, že tento režim bude svržen, ale když se dozvěděli o porážce Děnikina na jihu a Kolčaku na Sibiři, rozhodli se opustit Petrohrad.

Dmitrij Sergejevič na konci roku 1919 získal právo číst své přednášky v Rudé armádě. V lednu 1920 se s manželkou přestěhovali na území, které bylo okupováno Polskem. Básník přednášel v Minsku pro ruské emigranty. Manželé Merežkovští se v únoru stěhují do Varšavy. Zde se aktivně zapojují do politických aktivit. Když Polsko podepsalo mírovou smlouvu s Ruskem a manželé byli přesvědčeni, že „ruská věc“v této zemi je u konce, odjeli do Paříže. Merežkovští se usadili v bytě, který jim patřil od předrevolučních dob. Zde navázali staré vazby a navázali nové známosti s ruskými emigranty.

Emigrace, založení zelené lampy

Dmitrij Merežkovskij měl sklon pohlížet na emigraci jako na druh mesianismu. Považoval se za duchovního „vůdce“inteligence, která se ocitla v zahraničí. Manželé Merežkovští v roce 1927 zorganizovali nábožensko-filosofickou a literární společnost „Zelená lampa“. Jeho prezidentem se stal G. Ivanov. „Zelená lampa“sehrála významnou roli v intelektuálním životě první vlny emigrace a sdružovala také nejlepší představitele zahraniční ruské inteligence. Když vypukla druhá světová válka, společnost přestala scházet (v1939).

Merezhkovští založili v roce 1927 New Course, časopis, který vydržel pouhý rok. Zúčastnili se také prvního sjezdu emigrantských spisovatelů z Ruska, konaného v září 1928 v Bělehradě (organizovala ho jugoslávská vláda). Merežkovskij byl v roce 1931 mezi uchazeči o Nobelovu cenu, ale I. Bunin ji obdržel.

Podpora Hitlera

Merezhkovští nebyli v ruském prostředí milováni. Nepřátelství bylo z velké části způsobeno jejich podporou Hitlera, jehož režim se jim zdál přijatelnější než ten Stalinův. Merežkovskij se na konci 30. let začal zajímat o fašismus, dokonce se setkal s jedním z jeho vůdců Mussolinim. V Hitlerovi viděl vysvoboditele Ruska od komunismu, který považoval za „morální nemoc“. Poté, co Německo napadlo SSSR, Dmitrij Sergejevič promluvil v německém rozhlase. Pronesl projev „Bolševismus a humanita“, ve kterém přirovnal Hitlera k Johance z Arku. Merežkovskij řekl, že tento vůdce může zachránit lidstvo před komunistickým zlem. Po tomto představení se všichni otočili k manželům zády.

Merezhkovského smrt

10 dní před obsazením Paříže Němci, v červnu 1940, se Zinaida Gippius a D. Merezhkovsky přestěhovali do Biarritz, který se nachází na jihu Francie. 9. prosince 1941 Dmitrij Sergejevič zemřel v Paříži.

Merezhkovského básnické sbírky

Krátce jsme hovořili o sbírkách básní, které vytvořil Dmitrij Merezhkovsky. Tyto knihy však stojí za to podrobněji o nich.pobyt. Každá ze 4 sbírek básní je velmi charakteristická.

"Básně" (1888) je kniha, ve které Dmitrij Merezhkovsky stále vystupuje jako Nadsonův žák. Mezi pozoruhodné citáty z ní patří následující:

Neopovrhuj davem! bezohledný a naštvaný

Neposmívejte se jejich smutku a potřebám."

Toto jsou řádky z jedné z nejcharakterističtějších básní této knihy. Nicméně od samého začátku byl Dmitrij Sergejevič schopen zaujmout nezávislý tón. Jak jsme si všimli, mluvil o síle a radosti. Jeho básně jsou pompézní, rétorické, ale to je také příznačné, neboť Nadsonovi spolupracovníci se nejvíce báli rétoriky, i když ji používali v trochu jiném hávu, někdy nemírně. Merežkovskij se naproti tomu obrátil k rétorice, aby svou hlasitostí a jasem prolomil neslyšnou, bezbarvou mlhu, do níž byl život ruské společnosti v 80. letech 19. století zabalen.

„Symboly“je druhá kniha básní napsaná v roce 1892. Je pozoruhodný svou všestranností. Zde je antická tragédie a Puškin, Baudelaire a Edgar Allan Poe, František z Assisi a starověký Řím, poezie města i tragédie všedního dne. Vše, co zaplní všechny knihy, zaměstná všechny mysli za 10-15 let, bylo nastíněno v této sbírce. "Symboly" je kniha předtuch. Dmitrij Sergejevič předvídal příchod jiné, živější éry. Událostem, které se kolem něj odehrávají, dal titánský vzhled („Pojďte, noví proroci!“).

„Nové básně“je třetí sbírka básní napsaná v roce 1896. Onmnohem užší v pokrytí jevů života než ten předchozí, ale mnohem ostřejší. Zde se klid „Symbolů“změnil v neustálou úzkost a věcnost veršů přešla v intenzivní lyričnost. Merežkovskij se v „Symbolech“považoval za služebníka „opuštěných bohů“. Ale v době, kdy se objevily "Nové básně", on sám se již těchto bohů zřekl, mluvil o svých společnících i o sobě: "Naše řeči jsou odvážné…".

"Sbírka básní" - poslední, čtvrtá sbírka (1909). Nových básní je v ní málo, takže kniha, jak jsme již poznamenali, je spíše antologií. Merežkovskij se v něm obrátil ke křesťanství. Poznal čepel „odvážnosti“jako příliš křehkou a oltář „světové kultury“postrádající božstvo. V křesťanství však chtěl najít nejen útěchu, ale i zbraně. Všechny básně v této knize jsou prodchnuty touhou víry.