Postoj Chatského k nevolnictví. Hra „Běda z vtipu“. Gribojedov

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Na podzim roku 1824 byla konečně upravena satirická hra „Běda z vtipu“, díky níž se A. S. Gribojedov stal ruským klasikem. Tato práce se zabývá mnoha akutními a bolestivými otázkami. Zabývá se opozicí „současného století“vůči „století minulému“, kde se dotýká témat vzdělání, výchovy, morálky, uspořádání státního zřízení a morálky vyšší moskevské společnosti, která tím čas již ztratil všechny morální hodnoty a téměř úplně se utápěl v neupřímnosti a lži. Nyní se všechno kupuje a prodává, dokonce i láska a přátelství. Spisovatel Gribojedov o tom neustále přemýšlí a uvažuje. Chatsky je pouze umělecký hrdina, který vyjadřuje své myšlenky. Nejúžasnější na tomto díle je, že fráze z něj se staly jednou z nejcitovanějších v ruské literatuře.

„Běda od Wit“. Komedie. Chatsky

Mnoho oblíbených výrazů hry „Běda zmind“se dnes používají v našem každodenním životě, ale nyní nemá smysl je všechny vyjmenovávat. Zpočátku bylo toto dílo zakázáno cenzurou, neboť autorovy útoky na stávající systém autokracie s jejím nevolnictvím, organizaci armády a mnohé další byly již zcela zřejmé.

Hlavní hrdina, mladý šlechtic s pokrokovými názory, Chatsky, se stal mluvčím právě těchto myšlenek. Jeho protivníkem byl člověk z moskevské aristokratické společnosti - gentleman a statkář Famusov.

Postoj Chatského k nevolnictví

Tito dva byli proti sobě svými názory na státní strukturu. Podle několika citátů z díla lze charakterizovat Chatského postoj k nevolnictví. Právě v nich spočívá celý smysl žíravé satiry komedie vytvořené Gribojedovem. Těchto prohlášení není tolik, ale jaké to jsou!

Chatsky se zastává utlačovaných lidí a velmi emotivně a silně mluví o nevolnictví. Jedna část těchto prohlášení začíná slovy: "Ten nestor ušlechtilých darebáků, obklopený davem služebníků …". Jen dále zdůrazňuje zášť hlavního hrdiny, pokud jde o nevolníky.

Slovo „nestor“použité na začátku se vykládá jako „manažer“, tedy taková ruská šlechta, která vlastní nevolníky. Ponížený a uražený dav věrně slouží těmto vysoce postaveným pánům, chrání je před všemi druhy neštěstí a někdy je zachraňuje před nevyhnutelnou smrtí.

Nebezpečný muž

V důsledku toho obdrželi"vděku" v podobě jejich výměny - živých lidí - za štěňata plnokrevných chrtů. Chatskyho postoj k nevolnictví je velmi jasný a negativní. Neskrývá svůj vztek a pohrdání, jeho rozhořčení nezná mezí. Během této doby stihl strávit tři roky v zahraničí a vrátil se do Moskvy. Z toho vyplývá závěr, že Chatsky viděl mnoho různých společností a státních struktur, které neměly nevolnictví. Bylo mu líto svého lidu a otevřené formy otroctví přítomné v Rusku v 19. století.

Nezávislá osobnost

Je tu další z jeho výroků, které navazovaly na předchozí a zněly takto: „Nebo ten támhle, co si pro zábavu jezdil na mnoha náklaďácích do pevnostního baletu…“. To ukazuje, že nevolníci byli často využíváni pro zábavu, pro pobavení nebo překvapení hostů a přátel. Chatsky vzpomíná na nějakého vznešeného šlechtice (společný obraz), který vytvořil balet, kterého se účastnili nevolníci. Pro Chatského to byl hrozný příklad vykořisťování živých lidí jako neživých loutek. Ale celý problém byl v tom, že když to vlastník potřeboval, dal nevolníkům za dluhy jako něco.

První prohlášení Chatského je odsuzující a drsné, zatímco druhé obsahuje pocit soucitu s chudými lidmi.

Je také zajímavé, že Chatského postoj k nevolnictví neznamená přímé útoky na Famusova. Ale ani to nevyvolává pochybnosti o názorech hrdiny, protože je skutečným patriotem nezávislých svobod milujících názorů. Chatsky upřímně přejeprosperitu své vlasti, pohrdá kariérismem a otroctvím, odsuzuje veškeré napodobování ciziny a věří, že člověk by měl být respektován a ceněn ne pro počet nevolníků, ale pro jeho osobní vlastnosti.