Dramatická díla Puškina: "Mozart a Salieri", shrnutí

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Tragédie „Mozart a Salieri“je jedním z komorních cyklů dramatických děl A. S. Puškina, který sám autor nazval „Malé tragédie“. Napsali je v roce 1830 a nastolili filozofická a morální témata, která byla pro básníka a jeho blízké okolí důležitá: výzva osudu, protiklad citů lásky k posvátné morálce společnosti v Kamenném hostu; destruktivní síla peněz v Miserly Knight; lidská a božská přirozenost génia, jeho odpovědnost za jeho činy a díla v Mozartovi a Salieri; neochota čelit okolnostem, protest proti fatalismu v životě v „Hostina v době moru“.

Mozart a Salieri

Tragédie „Mozart a Salieri“, jejíž stručné shrnutí lze zredukovat na malé převyprávění, je filozoficky hluboce nasycené dílo. Autor uvažujepro každého skutečně talentovaného umělce jsou tak důležité otázky, jako zda génius dokáže páchat zlo a zda géniem poté zůstane. Co by mělo umění lidem přinášet? Může si génius v umění dovolit být obyčejným, nedokonalým člověkem v každodenním životě a mnoha dalších. Proto, bez ohledu na to, kolikrát budou Mozart a Salieri přečteni v originále, souhrnu tohoto dramatického díla, pro přemýšlivého čtenáře bude vždy o čem přemýšlet.

Tragédie je založena na fámách, že skladatel Antonio Salieri ze závisti otrávil geniálního Mozarta. O tomto zločinu samozřejmě neexistují žádné přímé důkazy. To ale pro Puškina není důležité. Básník v tak kontroverzním detektivním příběhu zaměřuje svou i naši pozornost na něco jiného: proč se Salieri rozhodne ukončit život svého skvělého přítele? Je to žárlivost nebo něco jiného? Je možné dát do souvislosti génia a řemeslníka? Z prvního čtení „Mozarta a Salieriho“shrnutí tragédie samozřejmě nedává odpověď. Musíte myslet na Puškina!

Takže, Salieri. Setkáváme se s ním hned na začátku díla. Už v letech, pohladen slávou, vzpomíná na své první hudební krůčky. V mládí, když v sobě cítil talent, přesto se neodvažuje věřit v sebe, pilně studuje práci velkých hudebníků a napodobuje je, chápe „harmonii algebry“, aniž by tvořil hudbu s inspirací, podle letu jeho duše a představivost, jak to udělal on, by byly geniální, ale „rozebrat to jako mrtvolu“na složky, počítat noty a jejich variace vkaždý akord a zvuk. A teprve po pečlivém prostudování teorie, mechanismů tvorby hudby, jejích pravidel, sám Salieri začne skládat, hodně hoří a po zaujaté kritice něco zanechává. Postupně se stává známým, uznávaným. Ale skladatel svou slávu "protrpěl": psát pro něj je dřina. Sám chápe, že není mistrem, ale učedníkem ve Velkém umění. Ale těm slavnějším a talentovanějším nezávidí, protože hrdina ví, že jeho současníci dosáhli slávy na hudebním poli i díky tvrdé a namáhavé práci. V tomto jsou si rovni.

Mozart, „zahálčivý žvanec“, je jiná věc. Lehce skládá brilantní věci, vtipkuje a jako by se smál filozofii kreativity, kterou pro sebe Salieri tak dlouho pěstuje a vytváří. Salierivského askeze, nejpřísnější sebekázeň a strach z odklonu od uznávaných kánonů v umění jsou mladému géniovi cizí. Mozart tvoří, jak dýchá: přirozeně, podle povahy svého talentu. Možná to je to, co Salieriho rozčiluje nejvíc.

"Mozart a Salieri", jeho shrnutí, se ve skutečnosti scvrkává na Salieriho vnitřní spor se sebou samým. Hrdina řeší dilema: potřebuje umění Mozarta? Je nyní čas vnímat a chápat jeho hudbu? Není na svou dobu příliš geniální? Není divu, že Antonio srovnává Mozarta s andělem, bystrým cherubem, který po odletu na zem poslouží lidem jako výtka za jejich nedokonalosti. Mozart, který svým dílem nastavil určitou estetickou a etickou úroveň, na jedné straně pozvedá umění a duše lidí knové výšiny, na druhé straně ukazuje, jakou hodnotu mají současní skladatelé a jejich výtvory. Jsou ale arogantní průměrnosti nebo jen málo talentovaní lidé připraveni uznat pro někoho palmu primátu? Bohužel ne! Sám Puškin se nejednou ocitl v podobné situaci, daleko předběhl svou dobu. Proto i stručné shrnutí „Mozarta a Salieriho“pomáhá pochopit, jak básník žil, co ho při vzniku tragédie znepokojovalo.

Mozart přichází do Salieri. Chce svému příteli ukázat novou „věc“, kterou nedávno složil, a zároveň ho „pohostit“vtipem: když procházel kolem krčmy, uslyšel Wolfgang žebráka houslistu hrát jeho melodii, nemilosrdně rozladěnou. Takové představení se géniovi zdálo legrační a rozhodl se Salieriho pobavit. Vtip však nepřijme a účinkujícího odežene, kárá Mozarta a vyčítá mu, že nedoceňuje jeho talent a celkově je sám sebe nehodný. Mozart hraje nedávno složenou melodii. A Salieri je ještě zmatenější: jak může člověk, který složil tak nádhernou melodii, věnovat pozornost falešným pasážím domácího houslisty, připadat jim vtipné, nikoli urážlivé? Copak si neváží sám sebe, svého génia? A znovu vyvstává téma vznešené povahy skutečného umění: Salieri staví vedle sebe přítele s Bohem, který si není vědom svého božství. Na konci scény se přátelé dohodnou na společném obědě a Mozart odejde.

Při čtení tragédie „Mozart a Salieri“se analýza další scény scvrkává na to, jak as jakými argumenty se Salieri přesvědčuje o nutnosti ukončit život skvělého soudruha. Věří, že bez Mozarta je uměníjen prospěje, že skladatelé budou mít příležitost psát hudbu na základě svého skromného talentu a bez ohledu na velkého současníka. To znamená, že zabitím Wolfganga prokáže Salieri umění neocenitelnou službu. Antonio se k tomu rozhodne použít jed, který dostal jako dárek od svého bývalého milence.

Poslední scéna je v hospodě. Mozart vypráví příteli o podivném návštěvníkovi, černochovi, který ho v poslední době sleduje. Pak přichází na řadu Beaumarchais, stejně jako Mozart, geniální muž, dramatik s jasným, jiskřivým talentem a naprostou svobodou v kreativitě. Proslýchalo se, že Beaumarchais někoho otrávil, ale Mozart tomu nevěří. Zlomyslnost a genialita podle něj nemohou koexistovat v jedné osobě. Génius může být pouze ztělesněním Dobra a Světla, Radosti, a proto nemůže přinášet na svět Zlo. Nabízí pít pro ně tři, bratři na světě - Salieri, Beaumarchais a on, Mozart. Tito. Wolfgang považuje Antonia za svého stejně smýšlejícího člověka. A Salieri hází jed do své sklenice vína, Mozart pije a upřímně věří, že vedle něj je srdce stejně upřímné a velké jako jeho.

Když Mozart hraje „Requiem“, aniž by věděl, že ve skutečnosti jde o jeho vzpomínkovou mši, Salieri pláče. Ale to nejsou slzy lítosti a bolesti pro přítele - to je radost, že je povinnost splněna.

Mozart se cítí špatně, odchází. A Salieri uvažuje: pokud má Mozart pravdu, pak není génius, protože se dopustil darebáctví. Ale slavný Michelangelo prý také zabil svého hlídače. Soud času však uznal jeho génia. Takže on, Salieri, přestogénius? A pokud je všechno na Buanarottim výmyslem hloupého davu, pokud sochař nikoho nezabil? Pak Salieri není génius?

Konec tragédie je otevřený, za ním, jak už to u Puškina často bývá, „propast vesmíru“, a každý se musí sám rozhodnout, čí úhel pohledu, Salieriho nebo Mozarta, uznat za pravda.