Ne anděl, ale žena – Sophiina charakteristika, „Běda vtipu“

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Alexander Sergejevič Gribojedov je jedním z ruských literárních géniů počátku 19. století, který zemřel příliš brzy (tragicky zemřel v diplomatických službách ve věku 34 let). Šlechtic, všestranně vzdělaný člověk, který si vybudoval skvělou kariéru na diplomatickém poli, Griboedov dokázal napsat docela dost. Peru tohoto talentovaného spisovatele podléhalo překladům z cizích jazyků, dramaturgii, próze a poezii a z jeho děl byla nejznámější hra ve verších „Běda z vtipu“, která byla dokončena v roce 1824.

Mezi hlavní myšlenky hry patří nesmiřitelná konfrontace dvou světonázorů – vyznavačů starého, stagnujícího způsobu života a mladé lásky ke svobodě. Mezi mnoha snímky vyniká hlavní postava Sofie Famusova. Je plná protikladů, nejednoznačná. Je v tom nějaká narážka. Taková je charakteristika Sophie („Běda vtipu“nikoho nepovyšuje k ideálu), že dívku nelze jednoznačně zařadit mezi čistěkladné postavy. Ne hloupé, podle samotného autora, ale zatím ne racionální. Situace ji nutí hrát roli lháře, lhát svému otci a uhýbat, aby skryla své city k muži, kterého považuje za nehodného její ruky. Mladá sedmnáctiletá kráska má dostatek vůle na to, aby měla na věci vlastní názory, někdy zcela v rozporu se zásadami jejího prostředí.

Pokud je pro Sophiina otce Famusova na prvním místě názor společnosti, pak si dívka sama dovolí pohrdavě mluvit o hodnocení od cizích lidí. Někdy se zdá, že hlavní charakteristikou Sophie v komedii "Běda z vtipu" je touha po osvobození od vnucené vůle, vášeň pro jiný, nezávislý život a naivní čistota myšlenek. Jako každá mladá dívka chce lásku a oddanost hodného člověka, kterého vidí v otcově sekretářce Molchalinovi. Když si ve svých představách vytvořila ideální obraz svého milence, nevnímá rozpor mezi svými fantaziemi a realitou. Nechce si všímat citů Alexandra Chatského, který je do ní zamilovaný a sdílí mnohé z jejích tužeb, který je jí v duchu blízký. Ta, která na pozadí svého prostředí – jejího otce, plukovníka Skalozuba, Molchalina a dalších – může při dušení působit jako závan čerstvého vzduchu.

Její láska k Molchalinovi je také zvláštní charakteristikou Sophie. "Běda z Wit" ho ukazuje jako druh antipoda hlavní postavy - Chatsky. Tichý, skromný, tichý člověk „na mysli“. Ale v jejích očích vypadá jako romantický hrdina. Vášnivýpovaha dívky jí pomáhá přesvědčit se o výlučnosti tohoto průměrného člověka. Zároveň se Chatsky, která ztělesňuje ducha lásky ke svobodě, čestnosti, přímosti a odmítání starých zvyklostí společnosti a jejich přívrženců, zdá Sophii hrubá a zlá.

Dívka nechápe, že ona sama je mu v mnoha ohledech podobná. Nezajímá se ani o názor davu, dovoluje si být přímá, neomezovat své city ve prospěch společnosti a ukazovat své duchovní pudy před cizími lidmi. Jistá důvěra ve správnost jejich jednání a citů je další charakteristikou Sophie. „Běda vtipu“stále plně neodhaluje charakter hrdinky (dokonce i A. S. Pushkin vyjádřil názor, že tento obrázek byl napsán „nejasně“). Sophia, která má živou mysl a vznešenou povahu, nemá dostatečnou vytrvalost ve svých přesvědčeních a sílu mysli je bránit.

I. A. Gončarov považoval obrazy Sophie Famusové a Puškinovy Taťány Lariny za podobné v mnoha ohledech. Charakterizace Sophie ("Běda důvtipu") a Taťány ("Eugene Oněgina"), kteří v dopingu lásky na všechno zapomněli a potulovali se po domě, jako by byli v návalu náměsíčnosti, je příznačná. Obě hrdinky jsou připraveny otevřít své city s dětskou jednoduchostí a spontánností.

V průběhu hry „Běda z vtipu“se Sophiina charakteristika v očích čtenáře mění. Z naivní a laskavé dívky se promění v pomlouvačku a osobu, která je kvůli drobné pomstě připravena zničit Chatského autoritu v očích známých. Tím ztrácí jeho respekt a ničí vřelé city. Jejím trestem je nevěra. Ticho a hanba v očích společnosti.

Nemohu posoudit, jestli Sophia trpěla spravedlivě. Tato dívka krutě oklamala sama sebe. Zřejmě ji zklamal její romantismus a nedostatek sebekritiky. Nicméně, aniž byste se spoléhali na názor někoho jiného, je lepší si přečíst "Běda důvtipu" a vyvodit závěry o obrazu Sophie sami.