Tragédie "Iphigenia v Aulis": shrnutí

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Jak víte, jedním z nejoblíbenějších témat pro umělecká díla ve starověkém Řecku byla válka s Trójou. Dávní dramatici popisovali různé postavy této legendy, nejen muže, ale i ženy. Oblíbený u nich byl především příběh o hrdinské dceři argoského krále Agamemnona Ifigenie. O jejím osudu skládali tragédie tak slavní Řekové jako Aischylos, Sofokles, ale i římští dramatici Ennius a Nevius. Jedním z nejslavnějších mezi takovými díly je však tragédie Euripida „Iphigenia in Aulis“. Pojďme zjistit, o čem to je, a také se podívat, co vědí historici o skutečné Ifigenii.

Starověký řecký dramatik Euripides

Před zvážením tragédie „Iphigenia in Aulis“stojí za to dozvědět se o jejím tvůrci – Euripidovi ze Salaminy.

Narodil se v roce 480 před naším letopočtem. E. I když tamnázory, že se to mohlo stát v 481 nebo 486

Euripidův otec Mnesarchos byl bohatý muž, takže budoucí dramatik získal vynikající vzdělání, když studoval u slavného filozofa a matematika Anaxagorase.

V mládí měl Euripides rád sport a kreslení. Jeho nejaktivnějším koníčkem (který přerostl ve skutečnou vášeň) však byla literatura.

Zpočátku mladý muž jednoduše sbíral zajímavé knihy. Ale později si uvědomil, že umí psát stejně dobře.

První z jeho her „Peliades“byla uvedena, když bylo Euripidovi 25 let. Její vřelé přijetí veřejností přispělo k tomu, že až do své smrti dramatik pokračoval v psaní. Je mu připisováno asi 90 her. Do dnešních dnů však přežilo pouze 19 z nich.

Už za jeho života byla popularita Euripidových děl prostě fantastická, a to nejen v Aténách, ale také v Makedonii a na Sicílii.

Předpokládá se, že úspěch her zajistil nejen vynikající poetický styl, díky kterému je mnozí současníci znali nazpaměť. Dalším důvodem popularity dramatika bylo pečlivé studium ženských obrazů, které před Euripidem nikdo neudělal.

Básník ve svých dílech často přiváděl hrdinky do popředí, což jim umožnilo zastínit mužské hrdiny. Tato chuť odlišovala jeho knihy od tragédií jiných autorů.

Tragédie Euripida o osudu Agamemnonovy dcery

"Iphigenia at Aulis" je jedno z mála děl, které se dochovalo jako celek.

Pravděpodobně bylo drama poprvé zinscenováno v roce 407 před naším letopočtem. e.

Soudím podle skutečnosti, že to přišlo do naší doby, hra byla velmi populární.

Je také možné, že na dílo upozornila autorova smrt následujícího roku. Ostatně tímto způsobem se drama stalo jeho posledním dílem.

Chronologicky lze „Iphigenia in Aulis“považovat za prequel k jiné Euripidově hře – „Iphigenia in Tauris“, napsané o 7 let dříve, v roce 414 př.n.l. Tato tragédie také trvala. Existuje verze, že to byla její popularita, která přiměla dramatika věnovat další tragédii Ifigenii.

Euripidovu „Iphigenia in Aulis“přeložil do ruštiny poměrně pozdě – v roce 1898 – slavný básník a překladatel Innokenty Annensky. Mimochodem, vlastní také překlad "Iphigenia in Tauris".

Hra byla poprvé plně přeložena do ukrajinštiny téměř o století později - v roce 1993 Andrey Sodomora. Zároveň je známo, že Lesya Ukrainka se zajímala o Ifigénie a dokonce napsala krátký dramatický skeč „Iphigenia in Taurida“.

Jaké události předcházely událostem popsaným v tragédii Euripides

Než přistoupíte k revizi shrnutí „Iphigenia in Aulis“, stojí za to zjistit, co se stalo předtím, než to začalo. Koneckonců, Euripides napsal mnoho her věnovaných trojské válce. Proto se předpokládalo, že každý již zná příběh „Iphigenia in Aulis“.

Po Eleně Krásné (která je mimochodem Ifigeniina sestřenicesestra) opustila manžela a odešla s Paris do Tróje, rozhodl se uražený manžel Meneláos pomstít. Zahájil válku Řeků s Trojany.

Kromě velkých hrdinů Řecka se do této kampaně zapojil i jeho bratr, král Argos Agamemnon (otec Ifigenie).

Shrnutí knihy „Iphigenia in Aulis“od Euripides

Tato hra začíná tím, že Agamemnon mluví se svým starým otrokem. Z tohoto rozhovoru je jasné, že řecké lodě uvízly v Aulis a nemohou doplout ke břehům Tróje.

Lidé se od kněží dozvídají, že Artemis musí být učiněna lidská oběť a pak zavane slušný vítr. Velká bohyně si v této roli vybere nejstarší dceru Agamemnona - Ifigénii.

Král už poslal pro svou dceru a manželku Klytemnestru a pozval je, aby přišli pod záminkou svatby princezny s Achillem. Pozdější otcovské city však mají přednost před vojenskými a vlasteneckými. Král píše dopis své ženě, ve kterém říká pravdu a žádá, aby neposílal svou dceru do Aulis.

Tato zpráva však není určena k doručení příjemci. Otrok s dopisem je zachycen paroháčem Menelaem. Když se dozví o „zbabělosti“svého bratra, stočí skandál.

Zatímco se bratři hádají, Ifigenie a Clytemnestra dorazí do Aulis. Agamemnon přesto chápe, že nyní bude nucen obětovat svou dceru, protože celá armáda ví o vůli Artemis. Netroufá si ale říct ženám pravdu a na otázky své ženy o nadcházející svatbě vyhýbavě odpovídá: "Ano, bude vedena k oltáři…".

Mezitím Achilles (komunic není známo o jeho vlastní roli v podvodu) přichází do Agamemnonova stanu. Zde se setkává s Clytemnestrou a Ifigenií, když se od nich dozvěděl o svatbě. Vznikne mezi nimi nedorozumění, které vyřeší starý otrok, který řekl pravdu.

Matka je zoufalá a uvědomuje si, že její dcera padla do pasti a zemře „pro děvku Elenu“. Přemluví Achilla, aby pomohl, a on slavnostně přísahá, že bude Ifigénii chránit.

Achilles odchází shromáždit válečníky a místo toho se vrací Agamemnon. Uvědomí si, že jeho rodina už všechno ví, a snaží se je pokojně přesvědčit, aby poslechli. Clytemnestra a Ifigenie však žádají o odmítnutí oběti.

Král pronese plamennou řeč o vlasti a odejde. Mezitím se Achilles vrací se zprávou, že celá armáda už ví o příjezdu princezny a požaduje její smrt. Navzdory tomu přísahá, že bude dívku chránit do poslední kapky své krve.

Princezna však změní názor. Patetická řeč jejího otce (vyslovená dříve) se jí dotkla. Dívka zastaví krveprolití a dobrovolně souhlasí se smrtí.

Achilles a jeho okolí jsou potěšeni takovou obětí Ifigenie a princezna jde na smrt za písní chvály.

Ve finále zemře místo ní laň poslaná Artemis. Bohyně dává vítr a Řekové jdou do války.

Co se stalo s Ifigenie dál

Když stručně znáš obsah "Iphigenia in Aulis", bude zajímavé sledovat její další životopis podle mýtů a jiných zdrojů.

Všichni se shodují, že princezna nezemřela, protože v době obětování byla sama zachráněnaArtemis. Bohyně byla potěšena šlechtou Ifigenie, která si dívku vzala k sobě (zatímco všichni hrdinové věřili, že princezna zemřela a je v nebi).

Jaký byl další osud obětavé krásky? Existuje několik verzí.

Podle jednoho z nich ji Artemis proměnila v bohyni měsíčního svitu - Hekate.

Podle jiného - propůjčená nesmrtelnost a nové jméno - Orsiloha, usazující se na Bílém ostrově.

Věří se, že bohyně učinila Ifigénii manželkou Achillovou.

Existuje legenda, že Achilles, nikoli Artemis, zachrání princeznu před smrtí. Pošle dívku do Skythie, kde sloužila jako kněžka bohyně.

Existuje také verze, že Ifigenie byla zajata Tauroscythians a dána sloužit v chrámu Artemis.

Další tragédie od Euripida „Iphigenia in Tauris“

Většina teorií o dalším osudu vznešené princezny je vždy spojena s Tavrií a sloužící Artemis. Snad na základě těchto údajů Euripides napsal tragédii „Iphigenia in Tauris“.

Přestože toto drama bylo napsáno dříve, chronologicky, jeho děj se odehrává několik let po zázračné záchraně princezny. Protože nikdo ze smrtelníků nevěděl o jejím osudu, stala se v rodině Ifigenie více než jedna tragédie.

Neútěšná Clytemnestra nikdy neodpustila svému manželovi po smrti své dcery. Během let jeho nepřítomnosti si začala románek s jeho nepřítelem - Aigisthem. A po návratu z Tróje Clytemnestra zabije svého manžela a pomstí se mu za smrt jeho dcery a zradu (kroměpoklad, Agamemnon přivedl konkubínu Cassandru).

Několik let po vraždě delfské Apollónovo orákulum nařídí Ifigeniinu mladšímu bratru Orestovi, aby pomstil smrt svého otce. V té době chlapec vyrostl a dospěl. Splnil rozkazy a zabil svou matku i jejího milence.

Právě proto ho pronásledovaly bohyně pomsty. Aby prosil o odpuštění, Orestes se dozví, že potřebuje přijet do Tauris a přivézt zpět dřevěnou sochu Artemis, která podle legendy spadla z nebe.

Tragédie "Iphigenia in Tauris" začíná tím, že Orestes spolu se svým přítelem Pyladesem přijíždí do Tauris. Ukázalo se, že cizinci jsou zde obětováni Artemis.

V předvečer příjezdu mého bratra má Ifigenie sen. Princezna si to vykládá jako zprávu o blízké smrti Oresta, kterého mnoho let neviděla. Aby zabránila smrti svého bratra, rozhodne se zachránit jednoho z Řeků připravených jako oběť pro Artemis. Na oplátku musí zachráněná osoba předat Orestovi varovný dopis.

Ukáže se však, že jeden z cizinců je Ifigeniin bratr. Řekne, proč přišel do Tauris, a jeho sestra souhlasí, že jim pomůže a Pylades ukrást sochu.

Hrdinům se podaří uskutečnit svůj plán a společně se vrátí domů.

Analýza tragédie

Při analýze „Iphigenia in Aulis“od Euripida stojí za to věnovat pozornost skutečnosti, že se v ní autor tragédie pokusil nastolit mnoho důležitých problémů. Ačkoli mnozí toto dílo vnímali jako chválu obětavého vlastenectví, básník sám se snažil ukázat, jakou má cenu. Tedy pro nadcházejícívítězství, hrdinové musí v sobě zabít vše lidské a zabít nevinnou dívku. Ačkoli se uvádí, že Řekové v té době prakticky nepraktikovali lidské oběti.

Autor se také zamýšlí nad problémy člověka, který je u moci. Možná ho přiměla blízká známost s makedonským králem Archelaem, aby o tom napsal. Téma moci a její ceny je předmětem prvního dialogu tragédie. V něm Agamemnon žárlí na starého sluhu. Přiznává, že štěstí být pánem a arbitrem osudů je velmi pochybné: "Návnada je sladká, ale kousat je hnusné…"

Mezi další problémy uvedené v tragédii patří šílenství a chamtivost davu. Stojí za připomenutí, že demokracie se jako první objevila u Řeků a Euripides věděl, o čem píše. Takže v zájmu vítězství ve válce jsou lidé připraveni obětovat nevinnou dívku. Vypadá to velmi tragicky, zvláště pokud víte, že po vítězství nad Trójou tito stejní válečníci z nějakého důvodu nepožadovali popravu Eleny, která se stala viníkem války.

Kdo ví, možná byl Euripides ve svých ubývajících letech do jisté míry zklamán demokracií své doby a zastřeně to ukázal ve své poslední tragédii?

Obraz Ifigenie v tragédii Euripida

Vědět, jak se vyvíjel osud hlavní postavy "Iphigenia in Aulis", stojí za to jí věnovat více pozornosti.

Ve své hře se Euripidovi podařilo ukázat vývoj charakteru princezny a znovu dokázat, že hrdinové se nerodí, ale stávají se.

Takžezpočátku je to veselé děvče, toužící po lásce a štěstí. Přijíždí do Aulis v naději, že se stane manželkou jednoho z nejkrásnějších a nejslavnějších hrdinů Řecka.

Když se princezna dozvěděla o úmyslu udělat z ní oběť, nesní už o svatbě, ale prostě o životě. Žádá svého otce o milost, čímž motivuje svou žádost „… žít tak radostně, ale zemřít je tak děsivé…“

Neústupnost jejího otce, který také zažívá její blížící se smrt, se stává pro Ifigenii příkladem. A i když je tváří v tvář Achilleovi ochránce, dívka se rozhodne obětovat a souhlasí se smrtí ve jménu bohyně Artemis a vítězství Řeků nad jejich nepřáteli.

Mimochodem, už v dobách starověkého Řecka Aristoteles zjistil, že Euripides pečlivě nepředepisoval proměnu charakteru své hrdinky. Věřil, že hrdinské sebeobětování princezny nebylo dostatečně odůvodněno. Proto, i když to potěší, vypadá to poněkud nemotivovaně.

Ve stejné době se jiní literární vědci, kteří analyzují „Iphigenia in Aulis“, domnívají, že láska k Achilleovi dohnala dívku k takovému sebeobětování.

Tato teorie je docela životaschopná. Ve skutečnosti Ifigenie souhlasila se smrtí až poté, co Achilles přísahal, že ji bude chránit za cenu svého života. A pokud uvážíte, že celá armáda Řeků je proti němu, pak je odsouzen k záhubě. Souhlas stát se obětí Artemis by tedy mohl být dán právě proto, aby byl milovaný uchráněn před jistou, byť hrdinskou smrtí.

Abych byl spravedlivý, stojí za zmínku, že pokud vezmeme v úvahu image Ifigenie v tomto duchu, pak její čin má jasnoumotiv, který Aristoteles nenašel.

Systém obrázků v "Iphigenia in Aulis"

Vzdávám hold Euripidovi a stojí za zmínku, že ve své tragédii pečlivě propracoval všechny postavy.

Například chytře postavil do kontrastu postavy rodičů hlavního hrdiny. Agamemnon a Clytemnestra tedy milují svou dceru. Na bedrech krále však leží i odpovědnost za celý lid. Chápe, že pokud se nad Ifigenie slituje, zničí tisíce životů. Tato volba pro něj není snadná a neustále váhá.

Menelaus a Clytemnestra vystupují jako jeho démon a anděl a snaží se přetáhnout pochybovače na svou stranu. Každý z nich je poháněn osobními zájmy (Clytemnestra - láska ke své dceři, Menelaos - touha po pomstě).

Na rozdíl od nich Agamemnon nakonec přináší své zájmy, aby potěšil veřejnost, a morálně se povyšuje nad své příbuzné. A možná to byl jeho osobní příklad (a ne plamenná řeč), který inspiroval Ifigenii k její hrdinské oběti.

Zajímavou vlastností obrazového systému v této tragédii je, že každá postava má své vlastní drama, i když je negativní. A tak Menelaos (který kvůli své ctižádosti rozpoutal válku s Trójou) pomocí intrik donutí svého bratra, aby obětoval svou dceru. Po dosažení cíle však i on cítí něco jako lítost.

Mimochodem, taková horoucí touha Menelaa zničit nevinnou neteř může být interpretována jako pokus vynahradit Eleninu zradu na jejím bratranci. A pokud vezmeme v úvahu tento obraz v tomto duchu, pak Elenin útěk od jejího tyrana manželavypadá docela srozumitelně.

Zvláštní pozornost by měla být věnována Achillovi. Na rozdíl od jiných postav není příbuzný Ifigenie. Navíc (soudě podle Euripidova spiknutí) se mladý muž chová k princezně s úctou a lítostí, ale necítí k ní lásku.

Ve skutečnosti ho Clytemnestra donutí, aby slíbil, že bude chránit krásu, a využije tak hrdinovy zášti nad používáním svého vznešeného jména k nečestnému podvodu. A v budoucnu už toto slovo nemohl odmítnout. Takže i když ho princezna milovala, podle Euripida její city nebyly vzájemné.

Opera stejného jména

Mnohým zjevně přišla na mysl myšlenka, že by hlavní postavu Euripidovy tragédie „Iphigenia in Aulis“mohla vést tajná láska k Achillovi, a ne k vlasti.

Proto se umělci, popisující osud princezny, často soustředili na milostný příběh.

Jedním z nejznámějších takových děl je opera „Iphigenia in Aulis“, kterou napsal Christoph Willibald Gluck v roce 1774

Za základ zápletky nevzal Euripidovu tragédii, ale její pozměnění Racinem, kdy tragický konec nahradil šťastným.

Takže podle Glucka jsou Achilles a Ifigenie nevěstou a ženichem. Menelaos a Agamemnon toho využívají a lákají princeznu do Aulisu. V budoucnu otec činí pokání a posílá strážce Arkase, aby informoval svou dceru o zradě snoubence a zabránil jejímu příjezdu.

Válečník však předběhne ženy až po jejich příjezdu do Aulis. Přes svá slova Achilles prokáže svou nevinu aona a Ifigenia šťastně plánují jít do chrámu a čekat na svatbu.

Arkas jim však řekne pravý důvod, proč zavolali princeznu. Ohromená Ifigenie prosí svého otce o milost. Podaří se jí obměkčit jeho srdce a on pro krásu zařídí útěk.

Bohužel nic nefunguje. Achilles ukryje svou milovanou ve svém stanu. Ale celá armáda Řeků je proti němu a požaduje obětovat dívku.

V budoucnosti se děj odvíjí jako v Euripidovi. Achilles ale ve finále v doprovodu svých válečníků přesto vyrve svou milovanou z rukou vražedného kněze a Artemis se zjevuje lidem. Odpouští Ifigenii a předpovídá vítězství nad Trójou Řekům.

Nakonec se milenci vezmou.