Roman Goncharova "Cliff": shrnutí a historie stvoření

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Gončarovův román „Útes“je třetí a poslední částí slavné trilogie, která zahrnuje také knihy „Obyčejná historie“a „Oblomov“. V tomto díle autor pokračoval v polemice s názory šedesátých socialistů. Spisovatel se obával touhy některých lidí zapomenout na povinnost, lásku a náklonnost, opustit své rodiny a jít do komuny v zájmu světlé budoucnosti pro celé lidstvo. Takové příběhy v 60. letech 19. století nebyly neobvyklé. Roman Gončarová "křičí", že nihilisté jim přerušili prapůvodní vazby, na což by se v žádném případě nemělo zapomínat. Historie stvoření a stručné shrnutí této práce bude probráno v tomto článku.

Design

Gončarovův román „Propast“vznikal téměř dvacet let. Myšlenka knihy přišla ke spisovateli v roce 1849, kdy znovu navštívil svůj rodný Simbirsk. Ivan Alexandrovič tam zaplavily vzpomínky na dětství. Chtěl, aby scenérie nového díla byla drahá srdci povolžských krajin. Tak začaly dějiny stvoření. "Cliff" Goncharov mezitím ještě nebyl ztělesněn na papíře. V roce 1862Ivan Alexandrovič náhodou potkal na parníku zajímavou osobu. Byl to umělec – horlivé a expanzivní povahy. Snadno měnil své životní plány, byl vždy v zajetí svých tvůrčích fantazií. To mu však nezabránilo v tom, aby byl prodchnut cizím smutkem a ve správnou chvíli mu poskytl pomoc. Po tomto setkání dostal Gončarov nápad vytvořit román o umělci, jeho umělecké komplexní povaze. Tak postupně na malebném břehu Volhy vznikal děj slavného díla.

Publikace

Goncharov pravidelně upozorňoval čtenáře na jednotlivé epizody z nedokončeného románu. V roce 1860 vyšel v Sovremenniku fragment díla s názvem „Sofya Nikolaevna Belovodova“. A o rok později se v Otechestvennye Zapiski objevily další dvě kapitoly z Gončarovova románu The Cliff - Portrét a Babička. Práce prošla konečnou stylistickou revizí ve Francii v roce 1868. Plná verze románu vyšla následujícího roku v roce 1869 v časopise Věstník Evropy. Samostatné vydání díla spatřilo světlo za pár měsíců. Gončarov často nazýval „Propast“oblíbeným dítětem své fantazie a přidělil mu zvláštní místo ve svém literárním díle.

Obrázek ráje

Goncharovův román „The Cliff“začíná charakteristikou hlavního hrdiny díla. Toto je Raisky Boris Pavlovič - šlechtic z bohaté šlechtické rodiny. Žije v Petrohradu, zatímco Taťána Berežková spravuje jeho panství. Markovna (vzdálená příbuzná). Mladý muž vystudoval univerzitu, vyzkoušel si vojenskou i státní službu, ale všude se setkával se zklamáním. Na samém začátku Gončarovova románu Útes je Raiskymu něco přes třicet. I přes slušný věk „zatím nic nezaséval, nic nesklidil“. Boris Pavlovič vede bezstarostný život, neplní žádné povinnosti. Je však přirozeně obdařen „boží jiskrou“. Jako umělec má mimořádný talent. Raisky se proti radám svých příbuzných rozhodne naplno věnovat umění. Banální lenost mu však brání naplnit se. Boris Pavlovič, který má živou, pohyblivou a působivou povahu, se snaží kolem sebe rozdmýchat vážné vášně. Například sní o „probuzení života“ve své vzdálené příbuzné, světské krásce Sofye Belovodové. Tomuto povolání věnuje veškerý svůj volný čas v Petrohradě.

Sofya Belovodova

Tato mladá dáma je ztělesněním ženské sochy. Navzdory tomu, že je již vdaná, život vůbec nezná. Žena vyrostla v luxusním sídle, které svou mramorovou vážností připomíná hřbitov. Sekulární výchova se utopila v jejích „ženských instinktech cítění“. Je chladná, krásná a podřízená svému osudu – udržet se navenek a najít si další hodnou párty. Roznítit vášeň v této ženě je Raiskyho drahocenný sen. Maluje její portrét, vede s ní dlouhé rozhovory o životě a literatuře. Sophia však zůstává chladná a nedobytná. Ivan Gončarov jí do tváře kreslí obraz duše zmrzačené vlivem světla. "Cliff" ukazuje, jak smutné je, když přirozené "diktáty srdce"obětováno konvenčním konvencím. Raiskyho umělecké pokusy oživit mramorovou sochu a přidat jí „myslící tvář“žalostně selhávají.

Provinční Rusko

V první části románu seznámí čtenáře s další scénou akce Potterových. "Útes", jehož shrnutí je popsáno v tomto článku, vykresluje obraz provinčního Ruska. Když Boris Pavlovič přijede na prázdniny do své rodné vesnice Malinovka, setká se tam se svou příbuznou Taťánou Markovnou, které všichni z nějakého důvodu říkají babička. Ve skutečnosti je to živá a velmi krásná žena kolem padesátky. Spravuje všechny záležitosti panství a vychovává dvě sirotky: Věru a Marfenku. Čtenář se zde poprvé setkává s pojmem „útes“v jeho přímém významu. Podle místní legendy na dně obrovské rokle poblíž panství žárlivý manžel jednou zabil svou ženu a rivala a pak se ubodal k smrti. Zdálo se, že sebevrah byl pohřben na místě činu. Každý se bojí toto místo navštívit.

Jde do Malinovky podruhé, Raisky se obává, že „lidé tam nežijí, lidé rostou“a nedochází k žádnému myšlenkovému pohybu. A mýlí se. V provinčním Rusku nachází násilné vášně a skutečná dramata.

Život a láska

Doktríny nihilistů módních v 60. letech 20. století zpochybňuje Goncharovův útes. Rozbor díla ukazuje, že i ve výstavbě románu lze vysledovat tuto kontroverzi. Je všeobecně známo, že z pohledu socialistů vládne světu třídní boj. Obrázky Polina Karpova, Marina, Uliana KozlovaAutor dokazuje, že život je poháněn láskou. Není vždy šťastná a spravedlivá. Usazený muž Savely se zamiluje do rozpustilé Mariny. A vážný a korektní Leonty Kozlov je blázen do své prázdné manželky Uljany. Učitel bezděčně prohlásí Raiskymu, že vše potřebné k životu je v knihách. A mýlí se. Moudrost se také přenáší ze starší generace na mladší. A vidět to znamená pochopit, že svět je mnohem složitější, než se na první pohled zdá. To je to, co Raisky dělá v celém románu: nachází mimořádné záhady v životech svých nejbližších.

Marfenka

Goncharov čtenáři představuje dvě zcela odlišné hrdinky. „Útes“, jehož stručný obsah sice dává představu o románu, ale neumožňuje plně prožít celou hloubku díla, nás nejprve seznamuje s Marfenkou. Tato dívka se vyznačuje jednoduchostí a dětskou spontánností. Borisovi Pavlovičovi se to zdá utkané z "květin, paprsků, tepla a barev jara." Marfenka má děti velmi ráda a netrpělivě se připravuje na radost z mateřství. Možná je okruh jejích zájmů úzký, ale vůbec ne tak uzavřený jako „kanárský“svět Sophie Belovodové. Ví spoustu věcí, které její starší bratr Boris neumí: jak pěstovat žito a oves, kolik lesa je potřeba na stavbu chatrče. Raisky nakonec pochopí, že je nesmyslné a dokonce kruté „vyvíjet“tohoto šťastného a moudrého tvora. Jeho babička ho před tím také varuje.

Víra

Víra je úplně jiný typ ženské přirozenosti. Toto je dívka zvyspělé názory, nekompromisní, rozhodné, hledající. Goncharov svědomitě připravuje vzhled této hrdinky. Boris Pavlovič o ní nejprve slyší pouze recenze. Všichni kreslí Veru jako výjimečného člověka: žije sama v opuštěném domě, nebojí se jít dolů do „strašné“rokle. Dokonce i její vzhled je záhadou. Nemá klasickou přísnost linií a „chladné vyzařování“Sophie, není zde žádný dětský dech Marfenčiny svěžesti, ale je tu jakési tajemství, „kouzlo, které není okamžitě vyjádřeno“. Raiského pokusy proniknout jako příbuzný do duše Věry jsou odmítnuty. "Krása má také právo na respekt a svobodu," říká.

Babushka a Rusko

Ve třetí části díla soustředí Ivan Alexandrovič Gončarov veškerou čtenářovu pozornost na obraz babičky. "Cliff" zobrazuje Taťánu Markovnu jako apoštolsky přesvědčenou strážkyni základů staré společnosti. Je to nejdůležitější článek v ideovém vývoji akce románu. Ve své babičce spisovatel odrážel panovačnou, silnou, konzervativní část Ruska. Všechny její nedostatky jsou typické pro lidi stejné generace jako ona. Pokud je zahodíme, pak se čtenáři představí „milující a něžná“žena, šťastně a moudře hospodařící v „malém království“– vesničce Malinovka. Právě zde Gončarov vidí ztělesnění pozemského ráje. Nikdo na sídlišti nečinně nesedí a každý dostane, co potřebuje. Za své chyby si však každý musí zaplatit sám. Takový osud čeká například Savelyho, kterému Taťána Markovna dovolí se oženitv Marině. Odplata časem Veru předběhne.

Velmi vtipná je epizoda, ve které babička, aby varovala své žáky před neposlušností vůči rodičům, vytáhne moralizující román a uspořádá setkání s poučnou četbou pro všechny členy domácnosti. Poté i submisivní Marfenka projevuje svévoli a vysvětluje se svému starému obdivovateli Vikentievovi. Taťána Markovna později poznamenává, že to, před čím své mládí varovala, udělali právě v tu chvíli na zahradě. Babička je sebekritická a sama se směje svým neohrabaným výchovným metodám: „Všude nejsou dobré, tyhle staré zvyky!“

Ctitelé víry

V průběhu románu Boris Pavlovič několikrát sestavuje a rozkládá svůj cestovní kufr. A pokaždé ho zastaví zvědavost a zraněná pýcha. Chce rozluštit tajemství víry. Kdo je její vyvolený? Mohl by to být její dlouholetý obdivovatel Tushin Ivan Ivanovič. Je to úspěšný dřevorubec, obchodník, který podle Gončarova zosobňuje „nové“Rusko. Na svém panství Dymki postavil školku a školu pro obyčejné děti, zřídil krátký pracovní den a tak dále. Mezi jeho rolníky je Ivan Ivanovič sám prvním dělníkem. Raisky také chápe význam tohoto čísla v průběhu času.

Jak se však čtenář dozvídá ze třetí části románu, Mark Volokhov, apoštol nihilistické morálky, se stává Veriným vyvoleným. Ve městě se o něm říkají strašné věci: do domu vchází výhradně oknem, nikdy nesplácí dluhy a se svými psy se chystá ulovit šéfa policie. Nejlepší rysy jeho povahy jsou nezávislost, hrdost a náklonnost k přátelům. Nihilistické názory se Gončarovovi zdají neslučitelné s realitou ruského života. Autora ve Volochově odpuzuje výsměch starým zvykům, vzdorovitému chování a kázání svobodných sexuálních vztahů.

Borise Pavloviče tento muž naopak velmi přitahuje. V dialozích postav je určitá shoda. Idealista i materialista jsou stejně vzdáleni realitě, jen Raisky se nad ní prohlašuje a Volochov se snaží sestoupit co „níže“. Snižuje sebe a svého potenciálního milence k přirozené, zvířecí existenci. V samotném vzhledu Marka je něco bestiálního. Gončarov v "The Cliff" ukazuje, že mu Volochov připomíná šedého vlka.

Pád víry

Tento okamžik je vyvrcholením čtvrté části a celého románu jako celku. Zde „útes“symbolizuje hřích, dno, peklo. Nejprve Vera požádá Raiskyho, aby ji nepouštěl do rokle, pokud odtamtud uslyší výstřel. Pak ale začne bojovat v jeho náručí a slibuje, že toto setkání s Markem bude její poslední, propukne a uteče. Ona vůbec nelže. Rozhodnutí odejít je naprosto správné a správné, milenci nemají budoucnost, ale Vera se při odchodu otočí a zůstane s Volochovem. Gončarov zobrazil něco, co přísný román 19. století ještě neznal – pád své milované hrdinky.

Osvícení hrdinů

V páté části autor ukazuje vzestup Víry z „útesu“nových, nihilistických hodnot. Taťána jí s tím pomáhá. Markovna. Chápe, že hřích vnučky lze odčinit pouze pokáním. A začíná „putování babičky s tíhou potíží“. Bojí se nejen o Věru. Bojí se, že spolu se štěstím a klidem její vnučky z Malinovky odejde i život a blahobyt. Všichni účastníci románu, svědci událostí, procházejí očistným ohněm utrpení. Taťána Markovna se nakonec své vnučce přizná, že v mládí spáchala stejný hřích a nečinila pokání před Bohem. Věří, že nyní by se měla Věra stát „babičkou“, řídit Malinovku a věnovat se lidem. Tushin, obětující svou vlastní ješitnost, se jde setkat s Volochovem a informuje ho, že dívka ho už nechce vidět. Mark začíná chápat hloubku svých přeludů. Vrací se do vojenské služby, aby se poté přesunul na Kavkaz. Raisky se rozhodne věnovat sochařství. Cítí v sobě sílu velkého umělce a myslí na rozvoj svých schopností. Věra začíná přicházet k rozumu a chápat skutečnou hodnotu citů, které k ní Tushin chová. Každý hrdina románu na konci příběhu dostane šanci změnit svůj osud a začít nový život.

Gončarov vykreslil pravdivý obraz názorů a zvyků vznešeného Ruska v polovině 19. století v románu „Propast“. Recenze literárních kritiků naznačují, že spisovatel vytvořil skutečné mistrovské dílo ruské realistické prózy. Autorovy úvahy o pomíjivém a věčném jsou aktuální i dnes. Každý by si měl tento román přečíst v originále. Příjemné čtení!