Analýza: Lermontovův „Démon“je vrcholem v historii světové romantické básně

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Při analýze Lermontovova Démona je třeba především poznamenat, že toto dílo básníka je stále považováno za jedno z nejkontroverznějších, nejtajemnějších a nejhlubších v díle Michaila Jurijeviče. Celá potíž spočívá v tom, že je možné báseň analyzovat z různých úhlů: kosmického, který představuje postoj démona k Bohu a vesmíru, psychologického a dokonce filozofického. Lermontov nebyl prvním člověkem, který se ve svých dílech obrátil k obrazu padlého anděla, který vyhlásil válku Bohu. Před ním toto téma vykládali odlišně Goethe („Faust“), Byron („Kain“) a samozřejmě Milton („Ztracený ráj“).

Obraz démona v Lermontovově básni

Analýza: Lermontovův „Démon“je pozoruhodný především tím, že autor nezvykle přiblížil jak děj básně, tak obraz klíčového obrazu. Lermontovův Démon je úžasnou kombinací obrovské vnitřní síly, touhy zbavit se tísnivého pocitu samoty, touhy připojit se k dobru a tragické nemohoucnosti spojené s neschopností dosáhnout toho, co chcete. Démon se čtenáři jeví jako jakýsi vzpurný protestant, který se postavil nejen Bohu, ale i celému světu, všem lidem.

Náčelníkhrdina je „král poznání a svobody“, který se bouří proti všemu, co spoutá mysl. Démon v Lermontovově básni odmítá svět, ve kterém neexistuje skutečné štěstí, kde se lidé stejně bojí milovat i nenávidět, neustále je ovládán světskými vášněmi. Toto globální popření však ukazuje nejen sílu démona, ale také jeho slabost. Koneckonců, z výšky nekonečného prostoru není prostě schopen vidět a ocenit krásu pozemské přírody.

Povýšená samota démona zatěžuje, často touží po komunikaci s lidmi a světem. „Žít pro sebe“se mu hnusí a lásku k prosté dívce Tamaře vidí jako východisko ze žaláře ponuré osamělosti. Hledání krásy, harmonie, lásky a dobra však pro něj zůstává nedosažitelné.

Filozofické otázky vznesené v práci

Analýza („Démon“od Lermontova) je poněkud obtížná, protože se autor zdržel vyjádření osobní pozice, dovolil, aby dílo žilo svým vlastním životem, aby bylo nejednoznačné. Expozice individualistického myšlení nastíněná v dřívějších básních je přítomna i v Démonovi. Michail Jurjevič interpretuje destruktivní princip jako antihumanistický. Zároveň však zůstávají některé otázky položené v The Demon nevyřešené. Například zůstává nejasné, koho básník ve svém Démonovi vidí - nositele zla (byť utrpení) nebo oběť bezpráví? Proč byla duše Tamary zachráněna - prostě kvůli tehdejší přísné cenzuře, nebo to bylo jen takové rozuzlení, které bylo od samého počátku pojímáno jako nevyhnutelnéideologický tah? Je konec díla a porážka Démona smířlivé nebo ne? Analýza („Démon“od Lermontova) se soustředí na tyto a mnoho dalších otázek. Což jsou mimochodem nejpřesvědčivějším důkazem vysoké filozofické zátěže díla. Dialektické spojení „dobra“a „zla“v básni, barevný obraz žízně po ideálu a jeho ztrátě, nevraživost vůči světu a touha se s ním smířit – všechna tato témata prostupují báseň červenou nití., což z něj dělá skutečně jedinečné dílo.

Umělecké techniky v básni "Démon"

Apelem na její uměleckou originalitu je i analýza básně „Démon“od Lermontova. Jako pestrý příklad romantismu je dílo téměř výhradně založeno na protikladech. Hrdinové jsou neustále proti sobě: jedná se o obrazy démona a Boha (země a nebe), démona a anděla (smrt a život), Tamary a démona (skutečnost a ideál). V básníkově díle jsou také vzájemně kontrastní etické a sociální kategorie. Afirmace a popření, harmonie a boj, dobro a zlo, nenávist a láska, tyranie a svoboda – v „Démonovi“se tyto protichůdné pojmy doslova střetly.

Závěr

Co přitáhlo pozornost čtenářů k Lermontovově básni? „Démon“, který analyzujeme, je dílo, které kombinuje silnou poetickou fantazii, patos pochybností a popření, básníkův jedinečný lyrismus, tajemství, jednoduchost a jasnost podání.

Proti tomu všemu čtenářům a celému světukladou se důležité filozofické a morální otázky, na které lidstvo hledá odpovědi po tisíce let.