A. Camus, "Rebel Man": shrnutí, recenze

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Albert Camus je jedním z nejznámějších filozofů a spisovatelů, jehož teorie si našly cestu do mnoha praktických programů a nově vznikajících ideologií. Camusova díla byla za autorova života několikrát přetištěna a v určitých kruzích si získala neuvěřitelnou oblibu. V roce 1957 byl prozaik za své literární úspěchy oceněn Nobelovou cenou.

Rebelious Man, navzdory své působivé délce, je strukturován spíše jako esej než pojednání popisující historickou predispozici člověka k jakémukoli druhu vzpoury a opozice.

Na základě konceptů Epicura, Lucretia, Hegela, Bretona a Nietzscheho Camus na jejich základě odvozuje svou vlastní teorii lidské svobody.

Dílo si získalo poměrně velkou slávu v kruzích lidí, kteří jsou přívrženci existencialismu a jeho odrůd.

Životopis

Albert Camus se narodil 7. listopadu 1913 v Alžíru Alsasanovi a Španělovi. ZV dětství, dokonce i v předškolním věku, byl Camus nucen dělat různé práce, aby pomohl rodině přežít. Práce dělníka byla špatně placená, a proto se matka rozhodne dát syna na základní školu. Camus odhaluje úžasnou touhu po vědění a prokazuje pozoruhodné schopnosti. Učitelé si všimnou Albertova vrozeného talentu a přesvědčí jeho matku, aby umožnila synovi dále studovat. Louis Germain, jeden z učitelů na škole, kde Camus studoval, ho nejen osobně připravil na přijímací zkoušky na lyceum, ale také chlapci finančně pomohl, zajistil Albertovi stipendium a zaplatil mu provozní náklady z vlastní kapsy.

Počáteční roky

V roce 1932 nastoupil Albert Camus na Alžírskou univerzitu, kde věnoval velkou pozornost studiu teoretické psychologie a filozofie a stal se také posluchačem přednášek z kulturních studií, estetiky a historie. Získané znalosti podnítily mladého filozofa k vytvoření vlastních děl v deníkové formě. Camus si do svých deníků zapisoval osobní pozorování, analýzy různých filozofických konceptů a zároveň se na nich snažil vyvinout své vlastní.

Mladý Camus neobešel ani politiku, podařilo se mu být aktivním členem několika politických stran. V roce 1937 však nakonec ztratil iluze z pseudorozmanitosti politických názorů a přijal postoj, že člověk bude všude jen sám sebou, bez ohledu na ideologické, rasové či genderové rozdíly.

Filozofie

Albert Camus v "The Rebellious Man" se definoval jakomyslitele, aniž by své přesvědčení spojoval s některým z existujících filozofických konceptů. Spisovatelova filozofie je zčásti stále depresivní, ale sám to považoval za následek dlouhé nemoci a těžkého dětství a nijak to nespojoval s moderními módními tendencemi ve vzdělané společnosti k umělé melancholii a duchovnímu úpadku.

„Absurdita světa“Camus považuje za samozřejmost a nehledá způsoby, jak se jí ve svých dílech zbavit. Camus v The Man in Revolt stručně nastiňuje teorii nesmyslnosti mnoha lidských činů, které jen komplikují jeho už tak krátký a nepříliš radostný život.

Psaní knihy

V zimě roku 1950 se Camus vrátil do Paříže a usadil se ve svém starém bytě a snažil se dát do pořádku své vlastní názory na lidskou psychologii. Dřívější fragmentární pojetí, dříve používané spisovatelem, ho již neuspokojovalo. Camus chtěl něco víc než jen analýzu, chtěl zjistit skryté, podvědomé příčiny různých typů lidského chování. Začátkem února 1950 byl Camus připraven dát své stále se formující názory na papír. Po vypracování podrobného plánu, ve kterém často prováděl úpravy, se spisovatel pustil do práce.

Filozofie Camuse v "The Rebellious Man" měla výrazný charakter existencialismu. Spisovatel se dlouho neodvážil přiznat tuto stránku svého přesvědčení, nicméně esej umístil jako „neoexistencialismus“.

V březnu 1951 AlbertCamus dokončuje práce na návrhu textu knihy. Po několika měsících zdokonalování se filozof rozhodne publikovat některé kapitoly v časopisech, aby zhodnotil reakci myslících částí společnosti na jeho nové dílo. Úspěch kapitol o Friedrichu Nietzschem a Lautreamontovi byl tak ohromující, že Camus okamžitě přenesl celý text eseje do nakladatelství Gallimard.

O čem kniha je?

Summary of Camus' Man in Rebel je úplnou analýzou podstaty lidského podvědomého odporu a vzpoury jako takové.

Filozof věří, že vzpoura je přirozenou reakcí na podivnost a absurditu bytí, způsobenou silnou koncentrací těchto jevů v životě jednotlivce. Při probuzení podvědomí aktivuje sebevědomí člověka, což vede k jeho touze změnit realitu.

Analýza Camusova „Rebellious Man“ukazuje, že cílem vzpoury není destrukce, ale vytvoření nového, změna stávajícího řádu k lepšímu, přeměna chaosu na uspořádaný systém srozumitelný lidské mysli.

Hlavní myšlenka

Filozof rozvíjející koncept vzpoury v lidské mysli identifikuje tři typy odporu vyskytující se v lidském podvědomí.

• Metafyzická vzpoura. V The Man in Revolt Camus přirovnává tento druh odporu k nepřátelství mezi otrokem a pánem. Navzdory nenávisti k pánovi otrok nejen uznává jeho existenci, ale souhlasí i se společenskou rolí, která mu byla přidělena, což z něj již činí poraženého. Metafyzická vzpoura je individuální vzpourou,osobní vzpouru každého člověka proti společnosti.
• Historické nepokoje. K tomuto typu patří naprosto všechny předpoklady pro povstání, jejichž účelem bylo nastolit svobodu a spravedlnost. Historická vzpoura je velmi podobná morálním požadavkům a hlasu svědomí každého člověka. Camus v The Man in Revolt vyjadřuje pozici muže, který také provádí takovou vzpouru, pouhou skutečností, že napsal tuto esej.
• Vzpoura v umění. Tento druh odporu považuje Camus za jakousi úplnou svobodu sebevyjádření člověka v určitých „povolených“mezích. Tvůrčí vize na jednu stranu popírá realitu, ale na druhou stranu ji pouze přetváří do podoby přijatelné pro tvůrce, protože člověk nemůže vytvořit něco, co nikdy nebylo v globálním vědomí.

Při pohledu na shrnutí knihy „The Rebellious Man“od Alberta Camuse můžeme s jistotou říci, že jedinou hlavní myšlenkou díla byla pouze teze, že jakákoliv rebelie je zbytečná kvůli příliš velkému úsilí vynaložené na to a také neuvěřitelně krátké trvání lidského života.

Kritika

Aby ochránil své dílo před nesmyslnou nebo zlovolnou kritikou, Camus si v textu eseje opakovaně všiml, že nebyl skutečným profesionálním filozofem, ale ve skutečnosti jednoduše vydal knihu úvah o lidské psychologii.

Většina kritiky od kolegů z pera padla na ty kapitoly Camusovy práce, kde popsal konceptuální analýzu. Filozofové věřili, že Albert nedal přesnědefinice různých psychologických jevů a ještě více nepřesně popisuje koncepty myslitelů minulosti, mění citáty starověkých řečníků ve svůj prospěch a upravuje je podle svých vlastních názorů na teorii lidské svobody.

Navzdory velkému množství nepřesností a nedostatků v Camusově knize „The Rebellious Man“však kritici zaznamenali inovaci myšlení, jedinečnost autorova konceptu a podrobnou analýzu povahy lidského odporu.

Filozofové, kteří se ztotožňují s tradiční, akademickou školou, zaznamenali vysokou intuitivnost Camusova uvažování, které často postrádá logické odůvodnění.

Uznání

Oblíbenost Camusova „Rebel Mana“vůbec nebyla taková, jakou autor očekával. Ukázalo se, že pro většinu mladých lidí, kteří mají rádi filozofii, se kniha nestala jakousi encyklopedií lidských citů, ale spíše módním atributem, který naznačuje, že majitel patří do zvláštní kasty existencialistických intelektuálů, kteří se vyznačovali depresivní nálady.

Sám autor byl touto interpretací svého díla pobouřen, protože nepovažoval odrazení za pozitivní faktor pro lidskou psychiku.

Camusův „Rebel Man“zplodil existencialistickou subkulturu a dal podnět k zamyšlení tisícům mladých lidí, kteří poznali Alberta jako svého vůdce a shromáždili se ve speciálních kavárnách, kde strop a stěny byly ověšeny černou látkou. Takové kavárny sloužily jako útočiště výhradně zastáncům „depresivní filozofie oodcizení . Sám autor opovržlivě hovořil o tom, že mladí lidé žijí svůj život v nesmyslných smutných myšlenkách, místo aby přijali okolní realitu a naučili se v ní žít.

V Rusku

„The Rebellious Man“Camus vyšel v několika ruských vydavatelstvích na konci osmdesátých let. Spolu s díly mnoha dalších západních filozofů byla díla Alberta Camuse vřele přijata domácími kulturology a psychology.

Vydání „A. Camus "The Rebellious Man" (M., 1990), který se stal nejpopulárnější publikací filozofa v ruštině, zahrnoval nejen jeho eseje, ale také část deníkových záznamů a plné texty sešitů z období 1951-1959.