Perský súfijský básník Jalaladdin Rumi: biografie, kreativita

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Jalaladdin Rumi je perský súfijský básník, který žil ve 13. století. Mnohým je známý pod jménem Mevlana. Je to mudrc a rádce, jehož učení se stalo vzorem mravního růstu. O biografii a díle tohoto velkého myslitele budeme hovořit v tomto článku.

Co je súfismus?

Nejprve stručně vysvětlíme, proč je Rúmí považován za súfijského básníka. Faktem je, že súfisté byli nazýváni stoupenci súfismu, islámského esoterického hnutí, které se vyznačovalo vysokou spiritualitou a asketismem. Vznikl v 7. století.

Jalaladdin Rumi: biografie

Velký básník se narodil v roce 1207 ve městě Balkh, které se nacházelo na severu dnešního Afghánistánu. Bah ad-Din Walad, jeho otec, byl v těch letech nejslavnějším teologem. Považoval se za duchovního a ideologického následovníka slavného mystika a súfijského al-Ghazaliho.

V roce 1215 je rodina Valad nucena opustit své rodné město pod záminkou pouti do Mekky. Faktem bylo, že se Rúmí bál možných odvetných opatření ze strany Khorezmshaha, proti jehož politice kazatel často vystupoval.

Na cestě do Rumu se cestující museli zastavit v Nashapuru. Zde se celá rodina setkala s textařem Firuddinem Attarem, slavným súfijským kazatelem a učitelem. Attar okamžitě viděl v synovi Valada dar slova a předpověděl mu velkou budoucnost nejen jako básníka, ale také jako duchovního rádce. Při rozloučení dal Firuddin mladému Rumimu velmi cenný dárek - „Knihu tajemství“. Jalaladdin se s ní během svého života nikdy nerozešel a ponechal si ji jako to nejcennější.

Přemístění do Rumu

Existuje příběh, který se stal v Damašku. Ibn al-Arabi, slavný súfi a učitel, viděl Rúmího kráčet za svým otcem a řekl: „Podívej se na oceán, který následuje jezero.“

Jalaladdin Rumi a jeho rodina se po odchodu z Balkh dlouho toulali. Nakonec se Walad rozhodl zůstat ve městě Konya, hlavním městě Rumu. V těchto letech se toto město stalo útočištěm pro všechny, kteří uprchli před mongolskými nájezdy, které zdevastovaly islámské území. Proto zde bylo mnoho básníků, vědců, mystiků a teologů.

Rumi zde žil dlouhou dobu. A brzy se setkal se starším súfijským jménem Shams ad-Din, jehož názory velmi ovlivnily formování mladého muže. Byl to Shams, kdo dokázal zažehnout v srdci Jalaladdina onu naprostou a všezahrnující mystickou lásku, která se později stala základem básníkova díla.

Rúmiho pohled na víru v Boha

Jalaladdin Rumi trávil spoustu času rozhovory s Shams ad-Din, které se mu moc nelíbilystoupenci prvního. Skončilo to tím, že Shams byl odsouzen k smrti a brutálně zavražděn.

Neuvěřitelný smutek postihl Rumiho, který ztratil osobu, která mu byla nejbližší. To vedlo k tomu, že si básník ještě více uvědomoval realitu. Básník, který zůstal sám s bolestí a smrtí, cítil, co je to nespravedlnost a krutost. Začnou ho trýznit otázky, jak spravedlivý, láskyplný a laskavý Bůh mohl dopustit, aby se na zemi stalo takové zlo, protože všechno je podřízeno jemu a nic se neděje mimo jeho vůli.

Z těchto myšlenek se postupně začíná formovat základ Rúmího filozofie. Básník chápe, že Bůh není nic jiného než láska k Bohu, která je ze své podstaty bezmezná a vše pohlcující. Stejně jako ostatní přívrženci súfismu měl Rúmí extrémně negativní postoj k intelektuálním spekulacím. Proto se více snažil o obraznost a přirovnával lásku k Bohu a stav opilosti, který vede k extázi a šílenství. Rúmí věřil, že pouze opravdová lehkomyslnost a překročení obvyklých hranic může člověka přivést ke skutečnému vystřízlivění a schopnosti osvobodit se z okovů racionality a mysli.

Jen bezmezná důvěra v Existenci (proces života) může člověku umožnit pocítit lehkost a svobodu bytí a pochopit, že život a vše, co se v něm děje, existuje podle svých nepochopitelných zákonů, ve kterých je logika, ale nepodléhá lidské mysli. Hlavní věc, kterou člověk potřebuje zvládnout, je důvěra a přijetí toho, co se děje tak, jak to je, protože skutečnost, žezvídavá mysl, snažící se najít vzor, bude hledat jen nesmysly, existuje nejhlubší posvátný význam.

Otázka svobodné vůle

Jalaladdin Rumi, básníkovy knihy to potvrzují, vážně se zamýšlel nad problémem svobodné vůle - má každý z nás svůj osud, který určuje celý náš život, nebo je život člověka prázdným štítem, na kterém si můžete napsat svůj vlastní příběh vedený pouze touhami. Rúmí však pochopil, že spory přívrženců těchto úhlů pohledu nikdo nikdy nevyřeší, protože správnou odpověď nelze najít logickým uvažováním. Proto básník věřil, že tato otázka by se měla přesunout z oblasti mysli tam, kde „vládne srdce“.

Člověk plný lásky k Bohu splyne s vesmírným oceánem života. Poté, ať udělá cokoliv, nebude mu patřit, přijde z oceánu. Navzdory tomu, že se člověk považuje za něco samostatného, zůstává další vlnou na vodní hladině. Jakmile se však zahledí hluboko do sebe, odvrátí se od zevnějšku, začne se soustředit na střed, a ne na periferii, pochopí, že všechno Existující je nedělitelný a jednotný celek. Ucelená a všeobjímající láska dokáže člověka proměnit natolik, že otázky, které ho dříve tak trýznily, samy zmizí. Začíná pociťovat jednotu se samotným Bytím, což mu dává pocit, který lze popsat jako „Jsem bůh.“

Sufi Brotherhood

Po smrti Shamse se Rumi stává učitelem v muslimské škole. Zde používá k výuce novou metodu – seznamuje studenty s Koránem s využitím súfijských tradic.

Jalaladdin Rumi přikládal velký význam zpěvům, tancům a hudbě. Básníkovy básně odrážejí jeho pohled na tato umění: pozemská hudba se mu zdála odrazem melodií nebeských sfér, které znamenají velké tajemství stvoření; dervišský tanec byl ztělesněním tance planet a naplňoval vesmír jásotem a radostí.

Ve stejných letech Rumi vytváří súfijské bratrstvo Maulawiya, kde má učení zakladatele velký význam. Organizace pokračovala v existenci po smrti básníka a postupně se rozšířila po celé Osmanské říši. V některých muslimských zemích existuje dodnes. Do bratrstva jsou přijímáni mladí muži, kteří po zasvěcení musí žít 3 roky v klášteře.

Smrt

Rumi zasvětil svá poslední léta jurisprudenci a literární práci. Básník zemřel v roce 1273 ve věku 66 let ve městě Konya.

Dnes je Jalaladdin Rumi uznáván jako největší mystik všech dob. Jeho filozofické názory a základy učení se odrážely v poezii, kterou považoval za nejlepší způsob, jak vyjádřit svou vděčnost a lásku k božství.

Vlastnosti kreativity

Tak či onak, ale především Rúmí byl proto. Jeho lyrický „Divan“zahrnuje různé poetické žánry: rubais, gazely, qasidas. Rumi Jalaladdin v nich kázal myšlenku hodnoty lidského života a popíral formalismus, ritualismus a scholastiku. „Báseň o skrytém smyslu“, zahrnutá ve sbírce Masnavi, tyto myšlenky nejjasněji odrážela.

Navzdory tomu, že básně byly psány v rámci náboženského idealismu, často vzbuzovaly revoluční nálady a dokonce činy mas.

Masnavi

Není to tak dávno, co vyšla kniha „Cesta proměn. Súfijská podobenství “(Jalaladdin Rumi). Málokdo ale ví, že nejde o celé dílo, ale jen o část velké epicko-didaktické básně, čítající asi 50 000 veršů, která se nazývá „Masnavi“. V překladu znamená „Pár“.

V tomto díle, formou poučných příběhů s lyrickými a moralizujícími odbočkami, Rúmí hlásá své myšlenky. Masnavi jako celek lze nazvat encyklopedií súfismu.

V básni není žádný děj. Všechny příběhy však spojuje jediná nálada, která je vyjádřena rýmovanými kuplety, udržovanými v jediném rytmu.

"Masnavi" je jedním z nejčtenějších a nejuznávanějších děl muslimského světa. Pokud jde o světovou literaturu, báseň vynesla Rúmímu titul největšího panteistického básníka.

Citáty Jalaladdin Rumi

Zde je několik citátů od básníka:

• "Narodil ses s křídly. Proč se plazit životem?".
• "Neboj se. Vše, co je ztraceno, se vám vrátí v jiné podobě.“
• "Opakovat slova někoho jiného neznamená pochopit jejich význam."

Navzdoryv posledních staletích jsou Rúmího poezie a filozofie nadále velmi populární nejen mezi muslimskými národy, ale také mezi Evropany.