Kniha „K sobě“, Marcus Aurelius: obsah a úvahy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Filozof na trůnu je jedna z přezdívek, kterou Marcus Aurelius dostal ve vědeckých kruzích. Říká se mu také poslední ze stoiků, protože jeho vědecké dílo vzniklo na základě přesvědčení stoicismu. Stoická škola se následně spojila s novoplatonisty.

Jedním z nejslavnějších filozofických děl byla sbírka myšlenek „Sám se sebou“nebo „Sám sobě“od Marcuse Aurelia. Fotografie pomníku císaře, který stále stojí na území Říma, jsou uvedeny v našem článku. Myšlenky tohoto myslitele jsou dodnes populární.

Kdo je Marcus Aurelius

Jedná se o římského císaře, který se kromě řízení státu (tuto funkci sdílel se svým jmenovaným bratrem Verusem Luciusem) zabýval filozofií. Císař svého času získal vynikající vzdělání, úspěšně se věnoval vládní činnosti a mezi kampaněmi si vedl deník, který bez úmyslu zveřejnit nazval „Úvahy“. Myšlenky v něm vyjádřené však mají velkou filozofickou hodnotu a v mnoha ohledechovlivnil další filozofické teorie.

Velmi ho ovlivnil jeho adoptivní otec Antoninus Pius.

Vláda Marca Aurelia

Vládu císaře provázely četné války a potyčky. Například v roce 162 vypuklo v Británii povstání, které bylo úspěšně potlačeno. Ve stejném roce došlo k mnoha bojům s Hutts.

V roce 162 také začala válka s Parthy, po které se v roce 166 Arménie stala podřízenou Římu. Po roce 166 začala vleklá vyčerpávající válka s Markomany a Kvády. Markomanská válka se protáhla až do roku 175 a vedla nejprve k zabrání římských zemí germánskými kmeny a poté k opětovnému dobytí jejich vlastních majetků Římany. V této době zemřel spoluvládce Marca Aurelia Lucius Ver. Mark učinil svého syna Commoda svým spoluvládcem.

V prosinci 176 byla dokončena jedna z etap války, jejíž výsledek Mark popsal jako relativní vítězství.

A v roce 177 přešli barbaři znovu do útoku. Tento se jim však povedl méně. Římané barbary zcela porazili a poté přešli do ofenzívy za břehy Dunaje.

Vládu Marca Aurelia provázely nejen války, ale také morová epidemie, která si vyžádala mnoho římských životů, včetně života samotného císaře.

Dětství a mládí Marcuse Aurelia

Mark se narodil 26. dubna 121. Jeho rodiče byli Annius Ver a Domitia Lucilla. Po smrti svého otce se Marka ujal jeho dědeček Annius Ver.

Mark získal dobré vzdělání doma,se tím zabývali různí vědci a filozofové. Od raného věku se Marek účastnil veřejného života Říma a plnil pokyny císaře Hadriána. A v šesti letech mohl získat titul římského jezdce, o dva roky později nastoupil na kolej Salli.

Od dospívání Marcus Aurelius pořádá hostiny a orgie.

Císař Adrian, když viděl úspěch svých organizačních a jiných aktivit, chtěl z něj udělat svého dědice. Markův nízký věk tomu však zabránil. Poté Hadrián předal moc Antoninu Piovi s podmínkou, že po jeho vládě zdědí titul císaře Marek.

Dospělý život a vláda

Od 18 let žil Mark v císařském paláci a od 19 let se stal konzulem.

Markovo vzdělání bylo skvělé. Vynikal v řečnictví a měl také hluboké znalosti občanského práva a právních věd. V mládí se zabýval rétorikou a později se jeho zájmem stala filozofie.

V roce 145 se Mark oženil s Faustinou, dcerou Antonina Pia.

Od roku 161 se Mark stal oficiálním vládcem Říma, jeho spoluvládcem se stal nejprve Lucius Verus a poté (po jeho smrti) jeho syn Commodus.

Mark se vyrovnal jak s vnitřními událostmi a problémy Římské říše, tak s těmi vnějšími. Významnou událostí za jeho vlády byla nejen markomanská válka, kterou vedl až do vítězství, nevzdával se pod náporem barbarů, podnikl všechna opatření k odstranění nepřítele a dobytí jeho území. Také důležitá událost vza vlády Marka došlo k potopě, ke které došlo během potopy Tibery.

Pokud jde o jeho podnikání, pak samozřejmě založil katedry filozofie v Aténách. Také zreformoval zápasy gladiátorů a učinil je mnohem méně brutálními, protože jeho cílem bylo povzbudit lidi, aby byli laskaví a milosrdní.

Mark, jak je známo ze zdrojů, se vyznačoval klidnou povahou, téměř v každé situaci si zachoval klid a schopnost pracovat.

Zároveň kromě státních aktivit hodně psal a tvořil filozofická díla.

Během epidemie se císař nakazil morem, v posledních letech své vlády trpěl touto nemocí. Mor mu způsobil mnoho utrpení, ale i když onemocněl, zůstal věrný svým zásadám, vedl vojenská tažení a účastnil se tažení. V roce 180 zemřel a zanechal svého syna Commoda jako dědice.

Osobnost Marcuse Aurelia

Marcus Aurelius, přestože byl vychován v prostředí, které podporuje zábavu a hledání potěšení, se vyznačoval silným duchem a zálibou v asketismu.

Byl však velkým fanouškem římských tradičních rituálů a festivalů.

Současníci o něm mluvili jako o velmi vyrovnaném člověku, vytrvalém, ale ne bezcitném, klidném, ale zároveň docela živém a středně emocionálním člověku.

Císař se vyznačoval železnou vůlí a touhou po neochvějném dodržování svých zásad. Jeho šíře myšlení do značné míry určovala styl jeho vlády a vůli zvítězit.

Co je stoicismus

Marcus Aurelius se držel názorů stoicismu - filozofické školy, jejíž hlavní teze byly:

• věrnost svým zásadám a ideálům;
• plnění povinnosti (a nejen povinnosti vůči druhým, ale i vůči sobě samému);
• rezignace na svůj osud;
• přijímání nevyhnutelného bez odporu nebo odporu.

Stoici věřili, že hédonismus nevede k ničemu dobrému a prosazovali něco blízkého asketismu, ale bez fanatismu. Honba za potěšením člověka oslabuje a podléhá různým afektům a jeho vášně ho začínají ovládat. Svoboda v chápání stoiků není povolnost a honba za potěšením. Svoboda byla vnímána jako vědomí, včetně vědomí povinnosti člověka vůči společnosti, která vytvořila člověka takového, jaký je.

Smysl pro povinnost se stává vnitřním jádrem člověka, který získá vůli jednat bez ohledu na okolnosti.

Stoici nevěnovali pozornost etnickým rozdílům mezi lidmi a věřili, že všichni lidé patří k jedné společné lidské rase. Stoici se prohlásili za občany celého světa, jinými slovy, za kosmopolity.

Stoici kladou velký důraz na studium fyzikálních zákonů, aby poznali realitu věcí a předmětů. A aby poznali realitu slov a pojmů, zaměřili se na studium logiky.

Marcus Aurelius je považován za jednoho z posledních stoiků. Za klasický příklad je považována kniha Marca Aurelia „To sám sobě“(podle recenzí).filozofie stoicismu.

Stoici za vlády Aurelia byli mezi občany Říma velmi oblíbení.

Kniha „Sám se sebou“

Marcus Aurelius si během svého života vedl deník. A po smrti římského císaře byly nalezeny jeho poznámky, které činily až 12 knih, spojených společným názvem „Sám se sebou“. Marcus Aurelius neměl v úmyslu publikovat své knihy. Byl to osobní deník, který vydali jeho potomci. Bylo také nalezeno nejslavnější dílo Marca Aurelia, nazývalo se „Meditace“.

Markovy poznámky ohromují myšlenkou křehkosti všech věcí a také monotónností a rutinou života každého člověka. Koneckonců, dostal tak málo času, aby udělal něco, co opravdu stojí za to. A vše, co každý dělá, zůstává z hlediska věčnosti bezvýznamné.

Ani posmrtná sláva sama o sobě nemá žádnou skutečnou hodnotu, protože je také krátkodobá. Nejprve jsou události v čerstvé paměti, pak se začnou stávat mýtem, pak zarostou dohady a brzy jsou téměř úplně zapomenuty nebo tak upraveny, že z původní paměti nezůstane nic.

To vše by se dalo nazvat pesimistickým pohledem na život, nebýt duchovní podpory Aurelia – víry ve vyšší jednotný celek, ze kterého vše pochází a tím vše končí. Tato jediná entita ovládá svět a dává smysl všemu, co se děje, vytváří a bere si zpět jakýkoli život.

Klíčové zprávy

Obsah knihy Marcuse Aurelia „To sám sobě“je velmizajímavé i pro školu stoicismu. Mnoho myšlenek bylo nových a svěžích a přispělo k rozvoji filozofického myšlení starověku. Obsah knihy Marca Aurelia „K sobě“vám umožňuje přemýšlet o mnoha věcech ve vašem vlastním životě.

Hlavní teze této vědecké práce jsou následující:

• Lidský život je velmi krátký a bezvýznamný z hlediska času.
• Tělo podléhá zkáze a je náchylné ke zničení.
• Osud je tajemný a nikdo jej nemůže předem přečíst ani předem určit.
• Pocity jsou vágní a neodrážejí skutečnou realitu.
• Posmrtná sláva nezáleží, takže paměť je krátkodobá a proměnlivá.
• Nedávejte průchod negativním emocím a oddávejte se přehnané mrzutosti, protože vše na tomto světě je krátkodobé.
• Neobviňujte ze svých neúspěchů nikoho kromě sebe. A ty bys taky neměl být sám sebou.
• Mnoho lidských problémů existuje pouze v jeho mysli. A svou náladu můžete změnit jednoduše tím, že změníte způsob myšlení. Není to samotná věc nebo jev, co přináší smutek, ale úsudek o této věci nebo jevu.
• Nic na tomto světě si nezaslouží přílišné překvapení. Vše, co se děje, se neděje náhodou, ale přirozeně.
• Všechno na tomto světě je vytvořeno ze společného zdroje a směřuje k němu.
• Smysl pro povinnost a spravedlnost jsou pocity, kterými by se měl člověk a jeho činnosti řídit.
• Z celého srdce musíte milovat ty lidi, se kterými jste předurčeni žít tento život.
• Vždy byste měli hledat ctnost ve svém okolí.
• Musíte přijmout vše, co se vám stane, a pochopit, že nic se neděje náhodou a vše je spravedlivé.

To vše vám umožňuje dívat se na život s pokorou. Tato přesvědčení ovlivnila i život samotného vládce a dala mu moudrost a vůli nezbytnou k řízení státu. „Rozhovory o sobě“Marca Aurelia se také vyznačovaly svou smělostí a originalitou.

Hlavní účel člověka

Je to přítomnost společného jediného celku, ze kterého vše vzniklo, diktuje lidem způsoby života na tomto světě a mravní zásady.

Je důležité, aby člověk pochopil, co se s ním děje. Na to jsou vědy.

Je také důležité dodržovat morální hodnoty, kterými jsou spravedlnost, milosrdenství, odvaha a obezřetnost. Člověk by měl žít a pracovat pro dobro společnosti a plnit svou morální povinnost. Člověk nedluží druhým, ale především sám sobě.

Co je morální povinnost

Mravní povinnost je jedním ze základních konceptů filozofie Aurelia. A spočívá ve skutečnosti, že člověk si může svobodně vybrat mezi dobrem a zlem.

"Sám sobě" - úvahy Marca Aurelia o své vlastní morální povinnosti, stejně jako o morální povinnosti ostatních lidí.

Hlavním úkolem každého člověka žijícího na zemi je uvědomit si a zvážit vše vědomě, a ne pod vlivem vnějších faktorů, učinit svou volbu ve prospěch dobra a milosrdenství. Rozum (podle Aurelia) je hlavním nástrojem, který pomáhá učinit správnou volbu.

Marcus Aurelius zdůrazňuje mysljako samostatný prvek lidské osobnosti. Předtím si představitelé stoické školy všímali pouze ducha a těla.

Přijetí a pokora

Přijímání života takového, jaký je, bez snahy pohoršovat se nad tím, co se děje, také podle Aurelia pochází z mysli. Protože je to logické. Je třeba trávit život v souladu s vlastní přirozeností, nesrovnávat ho s nikým jiným a nefantazírovat o tom, jak by to mohlo být.

Nic na tomto světě se neděje proti přirozenosti věcí. Život i smrt musí být považovány za samozřejmost.

Císařovy aspirace

Mark byl svým způsobem idealista. Za své vlády se snažil vytvořit ideální stát podle Platóna. Stav filozofů a myslitelů byl jeho snem. Mnoho vědců a filozofů, jejichž myšlenky sdílel císař, se za jeho vlády stalo konzuly a zastávalo různé vládní funkce.

Marcus Aurelius nechtěl jen to, aby občané poslouchali svého vládce. Chtěl vědomí lidí ve státě, jejich službu dobru a spravedlnosti. Kniha Marca Aurelia „Sám se sebou“odráží jeho aspirace, které se snažil vtělit do stavu, který mu podléhá.

Ochránce slabých

Během epidemie Mark udělal hodně pro nemocné.

Vládce také vytvořil mnoho reforem týkajících se zajištění občanů, kteří se z nějakého důvodu nemohou o sebe postarat.

Nemocní a zmrzačení žili na úkor daňových poplatníků, což byli práceschopní obyvatelé Říma.

V knize Marca Aurelia „Sám ssebe“obsahuje také úvahy na téma spravedlnosti a povinnosti vůči společnosti.

Za vlády Marka bylo otevřeno mnoho sirotčinců a také základní vzdělávací instituce.