„Otcové poustevníci…“: Očistná síla modlitby

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Zralý pozdní A. Pushkin vytváří prakticky jen mistrovská díla. Patří mezi ně báseň „The Hermit Fathers …“, napsaná šest měsíců před jeho smrtí, kolem konce července 1836. Již podle prvních slov můžete určit, že další úvahy o vašich vášních budou pokračovat. A v mládí básník nevěřil ve Stvořitele, skládal ironická díla na náboženská témata. Poté, co prošel obtížnou cestou od nevíry k poznání Stvořitele, otevřel své srdce a duši očistným modlitbám.

Kde vznikla poustevna

V daleké Indii se objevili první poustevníci, kteří se, aby dosáhli osvobození od všeho hmotného, odstěhovali od lidí do jeskyní a lesů. Prováděli zázraky asketismu, odmítali jídlo, vodu a dokonce i dýchání.

První a následující otcové poustevníci vycházeli z konceptu, že tělo je vězením duše. Čím více je tělo utlačováno, tím svobodnější je duše. Poustevníci se zbavili všech pout se světem, a tím chtěli dosáhnout jednoty s božstvem, přestěhovat se do světa, kde nenížádná změna a tudíž žádné utrpení. Všechna středomořská náboženství, ke kterým křesťanství patří, přijala koncept poustevny s určitými modifikacemi. První křesťanští otcové poustevníci se objevili v Egyptě a skutečně žili v pouštích a jedli almužny. V Rusku tento fenomén nejprve vznikl v malých klášterech vzdálených od lidí. Lidé chodili k poustevníkům, starším, sloupům, aby získali odpovědi na své otázky, léčení z nemocí.

Kající modlitba

Krátká, pouze čtyřřádková modlitba je připisována Efraimovi Syrskému, poustevníkovi ze 4. století.

Do poetického jazyka ji kompletně přeložil A. Pushkin na konci svého díla „The Hermit Fathers…“. Tato slova zoufalého člověka, adresovaná Pánu našich dnů, uchvacují srdce a duše naší doby, protože jsou naplněna žárem upřímnosti, pravdivosti, upřímnosti, upřímnosti. Sám Efraim Syřan ve svém mládí hodně zhřešil, ale poté, co ho Hospodin osvítil, činil pokání. Vždy si pamatoval své hříchy a truchlil nad bludy svého mládí.

Literární žánr

Dílo „The Hermit Fathers…“lze přiřadit pouze k žánru duchovních textů. Puškinův lyrický hrdina, zralý realista, který pronikavým pohledem snímá ze života všechny závoje, potřebuje podporu uprostřed bouří a útrap, které kolem něj zuří. Kde to najít? Pouze v modlitbě, v odvolání ke Stvořiteli.

Složení

Podmíněně báseň „Otcové poustevníci a manželky jsou bezúhonní…“lze rozdělit na tři části.

První má čtyři sloky. Říká, že je zapotřebí mnoho modliteb, abychom odletěli do světa neviditelného pro oči a posílili srdce, když se člověk dostane do protivenství života.

Ve druhé části je pět slok. Lyrický hrdina v něm přiznává, že jen jedna z modliteb na něj ve smutných dnech velkého půstu působí zvlášť silně. Opakuje to pořád dokola. S emocemi cítí, jak ho posiluje „neznámou silou.“

Třetí část je poetickým přepisem této modlitby. Nejprve lyrický hrdina osloví Pána svých dnů.

Žádá ho, aby nedal svou duši lenost a lenost; sklíčenost, která byla tehdy chápána jako zvědavost, nervozita a potíže; arogance, tedy touha dominovat a vyhýbat se prázdným, nesmyslným rozhovorům. A co žádá lyrický hrdina? Podívejte se a uvědomte si všechny své hříchy. Rozvážnost a skromnost. Trpělivost konat dobré skutky a snášet těžkosti života. Vědomí své nedokonalosti před Pánem.

Problémy práce

Námětem básně A. Puškina „Otec poustevník…“je upřímná síla, kterou lyrický hrdina vkládá do kající modlitby.

Hlavní myšlenkou je získat pokání. Poté, co na něj sestoupila Milost, člověk začíná jasně vidět a začíná rozlišovat pravdu od lži, zlo od dobra. Tento výrok koreluje s „Prorokem“napsaným asi před deseti lety, ve kterém hrdina ležící jako mrtvola v poušti ožil po božskémsloveso, byl naplněn Pánovou vůlí, a když dbal na celou podstatu pozemské existence, šel přinést pravdu lidem.

Umělecké techniky autora

Báseň nadále zvažujeme. Analýza „Otců poustevníků a Neposkvrněných manželek…“odhalí umělecké prostředky, které básník použil.

V díle se autor obrátil k melodickému jambickému šestistopému, kostelu blízkému recitativu. Říkadla – spárovaná se střídajícími se muži a ženami.

Jazyk básně je záměrně naplněn církevním slovanismem a těmi slovy, která by měla být připisována pravoslaví: létat kolem, duch nudné zahálky, údolí, v nepřítomnosti, padlý, skrytý, hříchy, pokora, Mistře, ústa, cudnost, zralost.

Modlitba pokání lyrického hrdiny vyvolává emoce. To znamená, že se stává vnímavějším, duchovním, pokorným, benevolentním, naplněným pocity sladké lítosti a srdečné účasti. Tento Boží dar není dán každému. Jen těch, kteří chápou, že Stvořitel je milosrdný k lidské nedokonalosti, se mohou dotknout slzy radosti v očích.

Puškin je jako vždy skoupý na epiteta. Jsou jen tři: smutné (dny půstu), síla modlitby je neznámá, bitvy a bouře jsou údolí. Ambicióznost je přirovnávána ke skrytému hadovi (skrytá metafora).

Upřímně a čistě se modlí, lyrický hrdina může vzlétnout do těch oblastí údolí, které nepochopí oči, ale duše plně otevřená Pánu. Modlitba Efraima Syrského pomáhá hrdinovi získat duchovní vizi a sílu. Jen takové pokání dělá zázraky, proměňujea posílení člověka. Modlitba ho zbavuje pochybností a zcela se odevzdává do vůle Páně. To mu dává nesrovnatelné štěstí.