"Čapajev a prázdnota": recenze čtenářů, autor, děj a hlavní myšlenka knihy

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

„Čapajev a prázdnota“je třetí román slavného ruského spisovatele Viktora Olegoviče Pelevina. Byla napsána v roce 1996 a stala se kultovním dílem autora spolu s takovými romány jako Omon Ra a Insect Life. Jako tištěné vydání vyšlo v největších nakladatelstvích země - "AST", "Eksmo", "Vagrius", následně bylo dílo namluveno a vydáno jako audiokniha.

V článku najdete shrnutí knihy „Čapajev a prázdnota“od Viktora Pelevina, příběh o hrdinech románu a recenzi čtenářských recenzí.

O románu

Toto dílo lze podle kritiků považovat za příklad díla postmoderní estetiky. Prostor románu je naplněn rysy chaosu a bezbřehé multidimenzionality a také nemožnosti poznat tento svět.

Jak víte, Pelevin připisoval své textyturborealismus. Díla psaná ve stylu této filozofické, psychologické a intelektuální prózy spojují „obyčejnou“literaturu a sci-fi. Ve skutečnosti jde o pokračování a rozvinutí samotné „realistické fikce“, kterou napsali bratři Strugackí. Výchozím bodem dějových událostí jsou zde nejčastěji fantastické domněnky, přičemž celý text je obvykle psán v souladu s kánony sociálně-psychologické prózy.

Jak může čtenář pochopit z knihy Viktora Pelevina „Čapajev a prázdnota“, moderní svět je jakousi symbiózou východních filozofických myšlenek, výpočetní techniky, hudby a příkladů technogenního myšlení. To vše je zahaleno v alkoholovém mraku a okořeněno „nesmysly“, kterými se většinou myslí omamné látky a dokonce i jedovaté houby. To vše nemohlo rozdělit vědomí hrdiny díla, který s tím vším nepřestává přemýšlet o věčných otázkách života.

Komentář autora na obálce:

Toto je první román světové literatury odehrávající se v naprosté prázdnotě

Zdá se, že - potvrzuje nemožnost jakéhokoli pravého učení. Pro, podle Viktora Pelevina,

svoboda je jen jedna, když jste osvobozeni od všeho, co mysl buduje. Tato svoboda se nazývá „nevím“.

Román je vystavěn ve formě řetězce „vložených příběhů“cyklických kolem hlavní zápletky – pochopení lidské pravdy hlavní postavou za pomoci Čapajevaexistence a osvícení (satori).

O zápletce

Román vypráví o událostech, které se odehrávají ve dvou historických obdobích – občanské válce (1918) a době 90. let, přesněji jejich středu. Příběh je vyprávěn jménem dekadentního básníka Petera Pustyho, který z vůle autora existuje současně v obou časových prostorech.

Po setkání s legendárním velitelem Vasilijem Čapajevem v revolučním Petrohradu s ním Void jde na frontu, aby se stal komisařem. Ve skutečnosti (a to jsou teprve 90. léta) se však Peter léčí na psychiatrické klinice a podstupuje experimentální léčbu pod dohledem profesora Kanashnikova.

Profesor vysvětluje podstatu své techniky nově přijatému hlavnímu hrdinovi: aby byl vyléčen, musí se každý ze čtyř obyvatel oddělení stát účastníkem událostí odehrávajících se ve vnitřním světě – ale ne své vlastní – ale svého souseda. Ponoření do podivné reality je klíčem k uzdravení všech čtyř – Kanashnikov tuto techniku nazývá „společná halucinační zkušenost“.

Ve skutečnosti se kritik a spisovatel Dmitrij Bykov vyjádřil o zápletce románu docela stručně:

Román nemá a nemůže mít děj v obvyklém smyslu. Šílenec Peter Void strádá v psychiatrické léčebně a představuje si, že je dekadentním básníkem počátku století. Tato „falešná osobnost“ovládá jeho mysl. Pjotr Pustota žije v roce 1919, setkává se s Čapajevem, který se na Pelevina dívá jako na svého druhu guru, učitele duchovního osvobození, zamiluje se doAnka, ovládající vozík (dotknout se Anky, sám si rozluští její jméno), málem zemře v boji na stanici Lozovaya (kde mimochodem sídlí jeho psychiatrická léčebna) a cestou poslouchá delirium svých kamarádů. na oddělení.

Postavy

Především jmenujme profesora psychiatrické léčebny Timura Timuroviče Kanashnikova a také čtyři pacienty shromážděné na oddělení. Kromě zmíněného Petera Voida, hlavního hrdiny románu, je to Serdyuk, dále postava vystupující pod jménem Just Maria a bandita - nový Rus Vladimir Volodin, který díky svým komplicům skončil na klinice.

Román obsahuje mnoho vedlejších, ale důležitých postav pro příběh, o kterých bude pojednáno níže.

Peter Void

Tak se jmenuje hlavní postava díla – básník, mladý komisař a schizofrenik. Nemocná psychika a četná filozofická díla čtená hrdinou zcela zkreslila Petrův adekvátní pohled na svět kolem a urychlila proces rozpolcenosti osobnosti. Buď si představuje dekadentního básníka éry vzkvétající symboliky, nebo kulometčíka, který spolu s Ankou v militantní horečce pálí z hliněného nástroje napříč Vesmírem. To druhé je v románu chápáno jako prázdnota a stává se klíčovým pojmem románu, a nejen podivným příjmením Petra.

Když hrdina usne v Chapaevově divizi, probudí se v blázinci. Je přesvědčen, že nemocniční oddělení a nemocnice jsou pouze jeho fantazií, ale svět občanské války je skutečný. Ale Čapajev ho ujišťuje, že stejněoba světy jsou přízračné a Peter má za úkol se probudit. Problém se zdá neřešitelný, protože kolem hrdiny je jen prázdnota:

– Všechno, co vidíme, je v našich myslích, Peťko. Nedá se tedy říci, že by se naše vědomí někde nacházelo. Nejsme nikde jednoduše proto, že neexistuje místo, kde by se o nás dalo říci, že jsme. To je důvod, proč nejsme nikde.

Semjon Serdyuk

Tento pacient, ztělesňující inteligentní, pijící vrstvu společnosti, se vidí v jiné realitě jako válečník, zapletený do soupeření mezi dvěma vlivnými klany, Taira a Minamoto, které se odehrálo v Japonsku ve 12. století. V průběhu událostí se Serdyuk v souladu s japonskými ideály věrné služby a povinnosti pokusí spáchat sebevraždu samurajem - hara-kiri.

Serdyukova touha po Japonci jménem Kawabata, který ho buď najme do moderní společnosti, nebo ho zasvětí do samuraje starověké rodiny Taira, a nakonec ho přesvědčí o nutnosti sebevraždy, opět ukazuje na jednoho z myšlenky Pelevinovy prózy o alchymistickém spojení Ruska s východním a západním světem.

Kawabata-san je navíc jasným odkazem na slavného japonského spisovatele, nositele Nobelovy ceny za literaturu za rok 1968, důstojníka francouzského Řádu literatury a umění Yasunariho Kawabatu. Jeho blízkým přítelem byl Yukio Mishima, který po neúspěšném pokusu o převrat v roce 1970 udělal zoufalý krok a spáchal sebevraždu prostřednictvím hara-kiri. Kawabata a samozřejmě nejen on byl touto smrtí šokován.

Jen Maria

18letý mladý muž Maria, který dostal od rodičů tak neobvyklé jméno, s nadšením číst Remarqua, se nabídne, že si bude říkat Just Maria. Miluje filmový obraz Arnolda Schwarzeneggera a je si jistý, že je do této postavy zamilovaný. Prosto Maria považuje za důvod svého nuceného pobytu na klinice náhlou ránu do televizní věže Ostankino. V tomto snímku Pelevin parodoval obraz generace infikované nekonečným a bezmyšlenkovitým pohlcováním mexických telenovel a hollywoodských akčních filmů, které se tehdy objevovaly v hojnosti.

Jméno mladého muže je bezpodmínečnou narážkou na trvalé stírání rozdílů mezi pohlavími a možná také na lásku ke stejnému pohlaví. Maria je však první, kdo se uzdraví, a první, kdo opustí kliniku, což podle recenzí „Čapajev a prázdnota“může dobře naznačovat autorovu pravděpodobnou naději na rychlé morální uzdravení mládí.

A další

Pro běžného čtenáře, tedy pro vás i pro mě, je historická minulost nejčastěji jen souborem klišé, zažitých obrázků a znaků. V tomto románu Pelevin redukuje velkou část tohoto tradičního souboru na parodii a zbavuje svatozář vznešenosti. Jde o revoluční námořníky pijící „b altský čaj“(vodka s kokainem přimíchaná); a „osvícený Vnitřním Mongolskem“, prezentovaný jako bódhisattva Chapai pijící měsíční svit s brýlemi; a senilní Iljič; a Čapajevova neteř Anka, emancipovaná kráska a dekadentka, chlubící se sametovou večerní róbou. Mimochodemříci, že sám Čapajev také není oblečený jako komisař:

dveře se otevřely a já uviděl Chapaeva. Měl na sobě černé sametové sako, bílou košili a šarlatového motýla ze stejného duhového moaré…

Ne poslední role je přidělena Kotovskému, který působí jako "demiurg". A přestože sám Void v románu hovoří o Kotovského závislosti na kokainu, je to právě tato postava, podle obecných mytologických principů díla, která je zodpovědná za osud celého Ruska i za jeho budoucnost.

Pelevinův román „Čapajev a prázdnota“paroduje dokonce nietzscheovského nadčlověka, zosobněného jedním z pacientů nemocnice, novým ruským Volodinem. Konečně, řeka Ural sama o sobě není jen řeka, ale podmíněná řeka absolutní lásky.

Shrnutí po částech

Příběh je vyprávěn z pohledu hlavního hrdiny románu Petera Voida. Román obsahuje deset částí.

První část. 1918, období po revoluci. Void, jdoucí po ulici, potká známého básníka von Ernena, který ho pozve na návštěvu. U Ernena Peter vypráví o tom, jak ho málem zatkli čekisté za to, že napsal báseň. Majitel (který ve skutečnosti také sloužil v tomto těle) když se o tom doslechl, přiloží hostovi pistoli na čelo v úmyslu ho také zatknout, ale Peter přes něj přehodí kabát a uškrtí ho. Pak si vezme své doklady (z nichž vyplývá, že von Ernen je zaměstnancem Čeky Grigory Fanernyho) a svého Mausera, oblékne si koženou bundu, načež spolu s připlutým námořníky, kteří ho odvezou za Ernena,jde do kabaretu "Musical Snuffbox". Tam se setkává s Brjusovem a opilým Alexejem Tolstým a diskutuje s ním o Blokově básni „Dvanáctka“. Na konci této zábavné střelecké akce odjedou domů, ale po cestě Prázdnota usne.

Ve druhém díle se události odehrávají již v roce 1990 na psychiatrické klinice, kde se hlavní hrdina, oblečený ve svěrací kazajce, probouzí. Diagnóza, kterou Peter dostane, je rozdvojená osobnost, stejně jako jeho sousedé na oddělení. V této části lékař praktikuje hypnotické ponoření jednoho pacienta do fiktivního světa druhého za účelem léčení. Peter se tak stane Just Mary z telenovely. Šla podél oceánu, dokud nepotkala svého milence Arnolda Schwarzeneggera. Poté spolu letěli vojenským letadlem – „stíhačkou s vertikálním startem“, kde Arnold usedl na místo řidiče a Maria se posadila na trup. Let pro ni skončil pádem z letadla - přímo na televizní věž Ostankino. V této epizodě se Peter dostal z hypnózy a usnul pod vlivem sedativní injekce.

Třetí část začíná tím, že se Peter probouzí v Ernenově bytě. Zase je rok 1918. Ve vedlejší místnosti hraje na klavír kníratý muž v černé tunice, kterého už viděl v kabaretu. Tohle je Čapajev. Řekl, že na něj udělal dojem Petrův projev v kabaretu a pozval ho, aby se stal komisařem a šel s ním na východní frontu. Poté dorazí na Jaroslavské nádraží v obrněném voze. Tam se Peter setkává s Furmanovem, který je velitelem pluku tkalců. Oni jedouv štábním vlaku na frontu. Večer povečeří s Čapajevem a Annou – „velkolepou kulometnicí“, jak ji Chapajev popisuje. Říká, že musíte odháknout poslední vůz s tkalci, což dělají. Poté se Peter vrátí do kupé a usne.

Čtvrtý díl. Petr se probral z toho, že mu někdo třásl ramenem. Tohle je Volodin. Hlavní hrdina viděl, že leží ve vaně se studenou vodou. V sousedství, také v lázních, laičtí společníci - Volodin, Serdyuk a Maria. Petr se dozví, že mají podobné diagnózy. Profesor tomu říká „falešné rozštěpení osobnosti“. A profesor nazývá svou metodu léčby takových nemocí turbojungianismem.

Během ticha se hlavní hrdina vplížil do kanceláře, aby našel svou anamnézu. Noviny uváděly, že onemocněl ve 14 letech, když náhle přestal komunikovat a začal hodně číst. Většinou to byly knihy o prázdnotě.

Považuje se za dědice velkých filozofů minulosti

- bylo také uvedeno v dokumentech.

Když se Peter vrátil na oddělení, když hodina klidu skončila, byl svědkem hádky mezi Marií a Serdyukem. On a Volodin se pokusili rozehnat hádku, když na Petrově hlavě přistála sádrová busta Aristotela. Zde hrdina ztrácí vědomí.

V pátém díle se probudí ležící v neznámé místnosti. Anna za ním přichází a informuje ho, že došlo k bitvě, ve které Peter utrpěl otřes mozku, v důsledku čehož byl několik měsíců v kómatu v nemocnici v malém městě Altaj-Vidňjansk. Pak se šli projít a přišli do restaurace a Peter si uvědomil, že Anna je do něj zamilovaná, na což odpověděla, že prostě přišla navštívit bojujícího přítele. Poté se pohádali. Přišel holohlavý muž a odvedl Annu. Po této epizodě hrdina mluvil s Chapaevem, který mu dal napít měsíčního svitu. Petr se vrátil do pokoje a chystal se usnout, ale přišel za ním Kotovský, který, jak se ukázalo, hledal kokain.

Nakonec Prázdnota usne a sní o Serdyukovi přivázaném k cizí židli na oddělení.

V šestém díle se Peter ocitl se Serdyukem v metru. Vyprávění je, jako obvykle, jménem hrdiny, ale on sám není v popsaných událostech - zde mluvíme o Semjonu Serdyukovi. Je rekrutován jako samuraj tajemnou japonskou organizací, kde se setkává s ředitelem Kawabatou. Po nějaké době se od něj Serdyuk dozví, že akcie společnosti skoupili konkurenti, takže všichni samurajové z klanu musí vyrobit seppuku. Submisivní Semjon mu strčí meč do žaludku. Přichází k rozumu již v moderní psychiatrické léčebně.

Sedmý díl. Kotovský na velitelství divize mluví o kapce vosku v lampě a žádá Petra o drogy. Hlavní hrdina jede s Čapajevem k Černému baronovi a vstupuje do jeho mystického tábora. Události, které se staly Petrovi v občanské válce a psychiatrické léčebně, jsou si navzájem rovnocenné – takto vysvětluje situaci Černý baron hlavnímu hrdinovi. Díky ponoření do transu putují Peter a baron posmrtným životem a vidí mrtvé spoluvojáky. Pak usne ve svém pokoji na své posteli.

Osmá část- příběh Volodina. On a dva kamarádi sedí u ohně na mýtině. Žvýkají suché houby, jedí konzervy a klobásy, pijí vodku. Volodin říká, že bzukot je uzamčen v samotné osobě, jako v trezoru. Je nemožné ji najít, aniž byste se vzdali všech výhod. Zde se bandité pohádali, začali běhat po lese a střílet z pistolí. Volodin ve tmě uviděl ducha Černého barona. Poté všichni zúčastnění nastoupí do džípu a odjedou.

V deváté části se čtenář dozví, že Peter nahrál předchozí epizodu a dal ji přečíst Chapaevovi. Ukáže se, že baron poradil hlavnímu hrdinovi, aby opustil nemocnici. Dále se Peter snaží dvořit Anně, se kterou se seznámil, ale ta ho odmítne. Večer četl Void svou báseň na koncertě tkalců. Vystoupení se setkalo se všeobecným nadšením. Později hrdina usne, ale přichází za ním Kotovský, který hlásí, že se tkalci chystají podpálit celé město a že by měli co nejdříve odejít. Dále se Peter s Chapaevem a Annou dostanou k obrněnému autu. Zde Anna vleze do věže s kulometem a otočí ji. Hluk útoku a střelby utichá. Kulomet, vysvětluje Čapajev, je ve skutečnosti kus hlíny s malíčkem Buddhy jménem Anagama. Pokud je nasměrujete na objekt, zmizí. Tak se odhalí jeho pravá povaha.

Když satelity opustily obrněné auto, uviděly řeku Ural, do které okamžitě skočily. Peter přišel k rozumu už v nemocnici.

V poslední desáté je Peter propuštěn z psychiatrické léčebny. Snaží se dostat do "Musical Snuffbox", ale vjeho současnost už není. Místo toho Peter najde buď hospodu, nebo nějaký klub, objedná si drink – vodku s rozpuštěnou drogou. Píše básně na ubrousek a čte je z jeviště. Pak střílí na lustr z pera, které ukradl jednomu z sanitářů - ukázalo se, že pero je miniaturní zbraň. Po všech těchto událostech Peter Void vyběhne z podniku a uvidí známé obrněné auto.

Poslední epizodou románu je cesta hlavního hrdiny spolu s Čapajevem z moderní Moskvy do Vnitřního Mongolska:

Já… otočil jsem se ke dveřím a opřel se o kukátko. Zpočátku skrz ni byly vidět jen modré tečky luceren prořezávající se mrazivým vzduchem, ale jeli jsme stále rychleji – a brzy, brzy kolem zašuměly písky a zašustily vodopády Vnitřního Mongolska, mému srdci drahého.

Recenze na knihu "Čapajev a prázdnota"

Nyní si můžete přečíst ostře negativní i obdivné názory profesionálních kritiků i běžných čtenářů.

Je například známo, že filmový režisér Alexander Sokurov a spisovatel Alexander Solženicyn se o románu vyjádřili negativně. Naopak, kritik Gleb Shilovsky mluvil takto:

Román je nesrovnatelný, bez ohledu na to, z které stránky začnete číst. … Pelevinova próza je určena běžnému čtenáři. Obsahuje jak jed, tak protijed. Jeho knihy jsou léčbou, terapií vědomí.

Již zde zmíněný Dmitrij Bykov mluví o Pelevinově díle jako o „seriózním románu pro opakované přečtení“. Obecná myšlenka podle kritika je, že

Pelevin hledá metafyzické vysvětlení pro všechny nejvšednější činy a události, buduje mnoho paralelních světů a prostorů, žije však podle jednoho zákona.

Exotický kaktus, který z neznámého důvodu vyrostl na parapetu ruské kultury, nazval román spisovatele a literárního kritika Pavla Basinského. Podle něj se celý text skládá z „levných slovních hříček“, „středního jazyka“a „metafyzické neplechy“.

Podle většiny recenzí ("Čapajev a prázdnota" od Viktora Pelevina shromáždil obrovské množství dojmů zanechaných běžnými čtenáři) je román poměrně zajímavou sci-fi s četnými odkazy na historické reálie. Tento první dojem je samozřejmě poměrně jednoduchý a povrchní.

A tady je, zdá se, druhý extrém: někteří z těch, kteří psali recenze na Pelevinův „Čapajev a prázdnota“, radí, aby pro úplnější pochopení textu začali číst román pouze těm, kteří mají ve své intelektuální zavazadle alespoň obecnou představu o základech buddhismu - protože v románu je o něm spousta odkazů. Bylo by také hezké porozumět spletitostem absurdity v literatuře a obecně se orientovat v historii Ruska a obdobích rozvoje jeho kultury.

Dílo si bezpochyby zaslouží pozornost a bude napsáno mnoho dalších různých recenzí na „Chapaev and the Void“Victora Pelevina.

Osud díla

V roce 1997 vyšel román Victora Pelevina „Čapajev aVoid" byl nominován na Small Booker Prize, stal se vítězem literární ceny Wanderer-97 jako fantastické dílo velkého formátu. V roce 2001 román vyšel v anglickém překladu a byl nominován (a poté se stal finalistou) na Dublinská literární cena. Název "Čapajev a prázdnota" Překladatelé ji přeměnili na Hliněný kulomet ("Hliněný kulomet").

Na základě románu v roce 2015 natočila filmová studia Ruska, Německa a Kanady film, nazvaný tvůrci "The Little Finger of the Buddha".

Mezi Pelevinovými knihami je „Čapajev a prázdnota“jedinou hrou, na jejímž základě je již dvě desetiletí uvedena na divadelní scénu. Hra, kterou nastudoval režisér Pavel Ursul, zahrnuje celou galaxii úžasných herců - Michaila Efremova, Michaila Politseymako, Michaila Krylova, Gosha Kutsenko, Pavla Sborshchikov, Ksenia Chasovskikh a dalších.

V článku jsme uvedli shrnutí Pelevinova románu (plná verze) „Čapajev a prázdnota“.