N. S. Leskov, "The Enchanted Wanderer": shrnutí kapitol, analýzy a recenze

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Leskovo bohaté dílo, i když není bez kontroverzí, vyniká svou uměleckou a estetickou hodnotou. V jeho dílech se snoubí realismus a romantický sen. Vyznačují se množstvím konkrétních, někdy dokumentárních detailů, naturalistických skic a hlubokým zobecněním znovu vytvořených obrazů. Živým příkladem toho je Leskovův příběh „Začarovaný tulák“, jehož shrnutí je uvedeno v tomto článku.

Práce spisovatele

Leskov ve svých dílech představoval neznámé oblasti života a nutil čtenáře dívat se na celý ruský svět. Vyprávěl jak o „odcházejícím samostatně myslícím Rusku“, tak o současné realitě. Po více než třiceti pěti letech sloužil literatuře a vždy zůstal demokratickým umělcem a humanistou. Leskov hájil důstojnost člověka a postavil se za svobodu svědomí, vnímal člověka jako člověka, který je nepřijatelný obětovat se názorům a idejím. Po podrobném prostudování shrnutí „The EnchantedWanderer“od Leskova je vidět, že v uměleckém bádání hledal autor pravdu a odhalil čtenářům mnoho krásy a dříve neznámého. Proto je nemožné neocenit jeho literární počin.

Spisovatelovo dětství prošlo na venkově a prastaré legendy a legendy, selské víry, které slyšel ze dvorů a chův, se mu navždy zaryly do paměti. Vždy měl zájem o lidové umění, bez kterého nelze hodnotit duchovnost lidí. Pochopení rodné země a spojení s lidmi se zrodilo přímo v komunikaci. Znal ruský lid a ruskou historii. Zdůrazňoval hrdinský charakter starověku a velikost skutků lidu. Jako žádný jiný dokázal Leskov zprostředkovat vnitřní svět prostého člověka. Patří mezi ně nádherná díla „Na konci světa“, „Katedrály“, „Páv“, „Zapečetěný anděl“, „Začarovaný tulák“(velmi stručné shrnutí příběhu je v tomto článku).

Obrázek Ruska

Leskov se vždy snažil sloužit své vlasti jako „slovo pravdy a pravdy“a každé jeho dílo je uměleckou melodií, zrozenou na základě skutečných událostí, odkazující na minulost a sugestivní do budoucnosti. Například The Enchanted Wanderer, příběh, o kterém bude řeč v tomto článku, byl napsán v 19. století, ale doba, o které spisovatel vypráví, je poněkud podobná naší realitě. Hlavním obrazem v něm je Rusko. Ale autor to popisuje, odhaluje postavy ruského lidu, ústřední postavy příběhu: Ivan Flyagin, princ, cikán Grunya aostatní. V souhrnu Začarovaného poutníka od Nikolaje Semenoviče Leskova bude příležitost tyto postavy lépe poznat.

Svou charakteristickou dovedností Leskov vypráví nejen o lidech, ale odhaluje rysy ruského charakteru. Všichni lidé jsou nepochybně jiní, ale národním rysem je pasivita. Autor dovedně odhaluje důvod na příkladu prostého ruského rolníka Flyagina. Děj příběhu je popisem Ivanova života a zkoušek, které dopadly na jeho úděl. Narodil se do rolnické rodiny a chtěl sloužit Bohu. Ivan se dopustil vážných zločinů, nechtěl to, činil pokání z celého srdce a vyčítal si hříchy. Vražda mnicha a ženy, kterou miloval, byla náhodná, ve skutečnosti je spáchal pod vlivem zlého osudu a nebyl vinen. Nakonec se stane mnichem a je očištěn od svých hříchů. Flyagin našel mír, našel tiché štěstí v klášteře.

"The Enchanted Wanderer" od N. S. Leskova má hluboký význam (shrnutí v tomto článku). Leskov na příkladu svých hrdinů ukázal Rusko. Trpící, nešťastný, neustále bojující se zlým osudem, jako Ivan Flyagin. Milující a romantický, mladý a milující svobodu, jako cikán Grunya. Bohatý princ se do ní zamiloval a chtěl ji proti její vůli učinit svou manželkou. Nečestný princ, který se donutil milovat sám sebe, ji nakonec opustil. Nešťastný, milující a svobodný Grunya. Přesnější popis obrazu Ruska neexistuje. Osud dívky je smutný - Grunya zemřel, ale zůstal volný. Politické názory spisovatele se často změnily v těžké drama - jeho díla byla nesprávně interpretována a způsobenabouře odsouzení a kritiky. Ale spisovatel se svým zvýšeným zájmem o ruskou kulturu a jemným smyslem pro lidový život vytvořil úžasný a jedinečný umělecký svět.

Historie psaní

Výzkumníci Leskovovy práce tvrdí, že The Enchanted Wanderer byl vytvořen autorem po výletu k jezeru Ladoga v roce 1872. Práce na něm dokončil v roce 1873. Zpočátku se dílo jmenovalo „Black Earth Telemak“a sám autor řekl, že to není příběh, ale příběh. Shrnutí Začarovaného poutníka je níže a nyní čtete historii vzniku díla, které autor poslal do Ruského posla, kde byl odmítnut. Po úpravách textu a změně názvu na The Enchanted Wanderer poslal autor rukopis do Ruského Miru a ten vyšel v roce 1873. První publikace byla věnována Sergeji Jegoroviči Kuleshovovi. Později byl ale odstraněn. The Enchanted Wanderer byla vydána jako samostatné vydání v roce 1874. Prototyp majitele Ivana, hraběte K., je krutý a marnotratný hrabě S. M. Kamensky, počet jeho služebnictva dosáhl 400 lidí.

Nový cestující

Začněme shrnutí The Enchanted Wanderer tím, že se seznámíme s pasažéry lodi plující podél jezera Ladoga do Valaamu. Loď kotvila u mola v Korele. Mnoho cestujících vystoupilo na břeh a ze zvědavosti se vydalo do staré ruské vesnice, po jejíž návštěvě se o ní samozřejmě začalo mluvit. Cestující, nakloněný filozofickým úsudkům, si všiml, že z nějakého důvodu byli přijímáni závadní lidé.v Petrohradě poslat lidi někam se ztrátou státní pokladny, ačkoli blízko hlavního města je Korela.

Brzy se do rozhovoru připojil nový pasažér hrdinské postavy. A zdá se, že prostý a laskavý cizinec se připravoval stát se mnichem. Na první pohled bylo jasné, že tento muž toho za svůj život viděl opravdu hodně. Představil se jako Ivan Severyanych Flyagin a sdělil svým partnerům, že hodně cestoval a dostal se do takových problémů, že „několikrát zemřel a nemohl zemřít“. Přesvědčili ho, aby o tom řekl.

Předpověď starého mnicha

Pojďme pokračovat ve shrnutí Začarovaného poutníka Flyaginovým příběhem o sobě. Narodil se a vyrůstal v provincii Oryol v nevolnické rodině. Jeho otec byl kočím a Ivan od dětství věděl o koních všechno. Když vyrostl, začal stejně jako jeho otec nosit hraběte. Jednou mu neustoupil vůz, ve kterém podřimoval starý mnich. Ivan ho obešel a stáhl mnicha na záda bičem. Spadl z vozu pod kola vozu a zemřel. Případ byl umlčen, ale mnich se objevil ve snu a předpověděl, že Ivan zemře, ale nezemře, a pak půjde k mnichům.

Předpověď se okamžitě začala plnit. Jel pány po strmé cestě a na nejnebezpečnějším místě praskla brzda kočáru. Přední koně už spadli do propasti a zadní dokázali zadržet tím, že se vrhli na oj. Lord Ivan zachránil, ale sám letěl do propasti. Ivana zachránil jen zázrak - spadl na blok hlíny a dokutálel se na něm jako na saních až na samé dno propasti.

Útěk Ivan

Brzy začal Ivan naholubí stáj. Kočka si ale zvykla vláčet holuby, chytil ji a uřízl jí ocas. Služka přiběhla, kočka byla pánova, začala Ivanovi nadávat a bít ho do tváře. Odehnal ji. Ivan byl bičován a posílal oblázky na cesty v zahradě, aby je porazil kladivem. Shrnutí Začarovaného poutníka nedokáže vyjádřit, jak náročná a zdlouhavá práce to je. Ivana ale omrzelo celodenní lézt po kolenou, začalo to být naprosto neúnosné a rozhodl se oběsit. Šel do lesa a skočil ze stromu s provazem kolem krku. Přestřihl ji cikán, který se objevil odnikud. Flyaginovi nabídl, aby utekl od pánů a zapojil se do krádeže koní. Ivan nechtěl krást, ale ani se nemohl vrátit.

Téže noci odvezli nejlepší koně z mistrovy stáje a odcválali do Karačeva. Koně byli prodáni, za což Ivan dostal jen rubl. Ivan se pohádal s cikánem a kvůli tomu se rozešli. Ivan si udělal prázdninové prostěradlo a šel pracovat k pánovi, od kterého jeho žena utekla a zanechala malou dcerku. Ivan jí byl tedy přidělen jako chůva. Ivan vedl dívku po břehu moře a dával pít kozí mléko. Ale nějak se mu ve snu zjevil mnich a řekl, že Ivan musí ještě hodně vydržet, a ukázal vizi - step a cválající jezdce. Matka, tajně od pána, začala dívku navštěvovat a přemlouvat Ivana, aby jí dal její dceru za dobré peníze. Ale nechtěl pána oklamat.

Na aukci

Pojďme pokračovat ve shrnutí The Enchanted Wanderer ze scény na mořském pobřeží. K Ivanovi přišel nový manžel paní a začal se rvát. Ivan se nad svou matkou slitoval adal jí dívku. Musel jsem s nimi běžet. Došel jsem do Penzy, kde dali Ivanovi dvě stě rublů a on se vydal hledat nové místo pro sebe. Přes řeku byl čilý obchod s koňmi. Poslední den aukce byla přivezena k prodeji bílá klisna mimořádné krásy a obratnosti. Kvůli ní došlo ke sporu mezi dvěma urozenými Tatary - nikdo z nich nechtěl připustit. Sedli si naproti sobě a začali se bičovat – kdo se první poddá, ten prohrál. Vítěz získal klisnu a Ivan byl nadšený - sám se chtěl takové soutěže zúčastnit.

Na aukci přivezli hřebce caraca, stokrát lepšího než ta klisna, a Ivan šel bojovat s Tatarem. Nakonec jeho protivník padl mrtvý k zemi. Tataři neměli žádné stížnosti - došlo k upřímné hádce, ale ruská policie ho přišla zatknout. Ivan musel uprchnout s Tatary do Ryn-Sands.

Život ve stepi

Počínaje šestou kapitolou shrnutí Začarovaného poutníka vypráví o Ivanově životě ve stepi. Tataři si ho spletli s lékařem. Všechno by bylo v pořádku, ale touha po Rusku ho začala mučit. Pokusil jsem se utéct, ale chytili ho a „naježili“- nařezali kůži na chodidle a nacpali tam nasekanou koňskou hřívu. Koňské žíně mě píchaly do nohy jako jehly a musel jsem se pohybovat pouze kroucením nohy. Už ho neuráželi, dokonce mu dali dvě ženy. O pět let později ho poslali k sousední hordě „léčit“a vzali ho s sebou „šikovného lékaře“a dali mu dvě další manželky. Ze všech manželek měl Ivan děti, které nepovažoval za své, protože nebyly pokřtěny.

Touha po mé rodné zemi mě mučila víc a víc. Ivan žvýkal tvrdé koňské maso a vzpomínal na svého rodákaves: na Boží hod budou porážet kachny a husy a kněz chodí dům od domu, sbírá občerstvení a pije sklenku vína. Ivan musel žít svobodný mezi Tatary, víš, a nezemřel by jako zarytý. Vylezl za jurty a modlil se jako křesťan.

Oheň z nebe

Ivan jednou slyšel, že k Tatarům přišli křesťanští kazatelé. O tom vypráví devátá kapitola Začarovaného poutníka. Shrnutí nemůže zprostředkovat Ivanovu radost - v jeho srdci se rozsvítila jiskřička naděje. Našel kazatele, padl mu k nohám, aby ho odvedli od Tatarů. Na vykoupení Ivana ale neměli peníze a není jim dovoleno strašit nevěřící králem. Ivan později našel jednoho z kazatelů zabitého a na jeho čelo byl vytesán kříž. Tataři udělali totéž s osobou šířící židovskou víru.

Brzy přišli dva podivní lidé s krabicemi a začali strašit Tatary „bohem Talafoyem“, který vrhal oheň z nebe. A tu samou noc se z nebe začal valit různobarevný oheň. Ivan si okamžitě uvědomil, že jde o ohňostroje a zvedl tyto trubice a sám začal zapalovat ohně. Tataři, kteří ohňostroj nikdy neviděli, padli na kolena. Nevěřící Ivan byl donucen se nechat pokřtít a pak si všiml, že „žíravá země“z ohňostrojů pálí kůži. Začal si ho nanášet na nohy, dokud nevyšly koňské štětiny.

Utekl před Tatary, aby jim „dal“nový ohňostroj. Tataři se ho neodvážili pronásledovat. Ivan prošel celou stepí až do Astrachaně. Ivan se dal napít do své rodné země. Dostal se na policii a ta ho odvezla na panství k jeho hraběti. Pop Ilya exkomunikoval Flyagina z církve na tři roky - za polygamii vstepi. Hrabě se neodvážil vydržet nezúčastněné v jeho blízkosti, nařídil, aby ho zbičovali a dali do ústraní.

Gypsy Grunya

Pokračujeme ve shrnutí Leskova Začarovaného poutníka. Kapitola desátá vypráví o Ivanově vynalézavosti. Šel na pouť a začal pomáhat radou rolníkům podvedeným v obchodu s koňmi. Ivan získal velkou slávu a jeden vznešený princ si ho vzal za svého pomocníka. Tři roky žil u prince a vydělával slušné peníze. Majitel svěřil Flyaginovi své úspory, protože často hrál karty. A Ivan mu přestal dávat peníze. Ivan trpěl jen dočasnými flámy. A než se napil, dal princi peníze.

Jednou přilákalo Ivana, aby to „spláchl“, ale princ v té době nebyl ve městě. Nebylo komu dát peníze. K večeru byl tak opilý, že si na sebe stěží vzpomínal. Ivan se stále bál, že ho jeho pijácký společník okrade, a sápal po uzlíku v jeho ňadrech. Když odešli z krčmy, přivedl Ivana do nějakého domu a zmizel.

Třináctá kapitola Leskovova Začarovaného poutníka vypráví o Ivanových dalších dobrodružstvích. Ve shrnutí budeme pokračovat příběhem o Ivanově setkání s cikánkou Grušou. Ivan vešel do domu, kde zpívali cikáni. Shromáždilo se zde mnoho lidí a mezi nimi chodila cikánská Grusha neobyčejné krásy. Hosty pohostila šampaňským a oni jí dali na podnos bankovky. Dívka přistoupila k Ivanovi a bohatí začali ohrnovat nos, říkají, proč potřebuje rolník šampaňské. Flyagin, když vypil sklenici, hodil na podnos další peníze. Tadycikáni ho dali do první řady. Cikánský sbor zpíval a tančil. Grusha chodila s podnosem a Ivan jí jeden po druhém házel sto rublů. Pak sebral zbytek peněz a hodil je na její podnos.

Princova svatba

Ivan si nepamatoval, jak se dostal domů. Princ, který se ráno vrátil, prohrál s devítkami, začal žádat Flyagina o peníze. Vyprávěl mu, jak utratil pět „tisícovek“za cikána. Ivan se napil, že se dostal do nemocnice s deliriem tremens, a pak šel za princem činit pokání. Ale řekl mu, že když viděl Grušu, dal za ni padesát tisíc, aby byla propuštěna z tábora. Hruška žila s princem. Zazpívala smutnou píseň a princ seděl a vzlykal.

Brzy se princ začal s Grushou nudit. Začal často cestovat do města a Grusha začal mít obavy, našel princ někoho pro sebe? Patnáctá kapitola příběhu „Začarovaný tulák“představuje princovu bývalou lásku. Začněme shrnutí příběhem o Evgenia Semyonovna. Od prince měla dceru a ten jim koupil činžák, aby nežili v chudobě. Jednou se Ivan zastavil u Evgenia Semjonovny a pak dorazil princ. Hosteska schovala Ivana v šatně a on slyšel celý jejich rozhovor.

Princ ji přesvědčil, aby zastavila dům a dala mu peníze na koupi továrny. Jevgenia Semjonovna si ale rychle uvědomila, že nechce kupovat továrnu, ale oženit se s dcerou továrníka. Souhlasila, ale zeptala se, kam by dal Grusha? Princ řekl, že se ožení s Ivanem a Grušou a postaví jim dům. Grusha ale kamsi zmizel. Připravovali princovu svatbu a Ivan toužil po Grušovi. Jakmile šel podél pobřeží, najednou se objevila Hruška a pověsila se mu na krk.

Otrhaná, špinavá, v posledním měsíci těhotenství Grusha horečně opakovala, že zabije princovu nevěstu. Cikánka vyprávěla, že ji jednou princ pozval na projížďku v kočáře, ale oklamal ji - vzal ji do nějakého domu pod dohledem tří dívek. Grusha se jim ale podařilo uprchnout. A tady je. Grusha prosila Ivana, aby ji zabil, jinak by zničila princovu nevěstu. Ivan Grušu odstrčil a ona spadla do řeky a utopila se.

Do kláštera

Ivan běžel, kam se jeho oči podívaly, a zdálo se mu, že za ním letí Grušova duše. Cestou jsem potkal starého muže a starou ženu. Dozvěděl jsem se od nich, že jejich syn byl naverbován, a požádal jsem o to místo něj. Ivan bojoval na Kavkaze patnáct let. Shrnutí příběhu "Očarovaný poutník" nebude moci vyprávět o všech hrdinech Ivana. Ale v jedné z bitev se dobrovolně přihlásil, že pod palbou horalů přeplave řeku, aby postavil most. Za to byl Ivan vyznamenán a dostal důstojnickou hodnost. To mu ale nepřineslo blahobyt. Ivan odešel do důchodu, protlačil se v kancelářské pozici a pak odešel do kláštera, kde byl jmenován kočím.

Tak skončilo Ivanovo utrpení. Pravda, Ivanovi zprvu v klášteře vadili démoni, ale bránil se jim modlitbami a půsty. Četl „duchovní knihy“a prorokoval o hrozící válce. Opat ho poslal do Solovek jako poutníka. Na této cestě se setkal se svými posluchači. A vyprávěl jim o svém životě se vší upřímností. Takto se stahuje poslední, dvacátá kapitola Začarovaného poutníka a stručné shrnutí. podrobněo hrdinovi, jeho neštěstí, zkušenostech a myšlenkách se můžete dozvědět pouze v originále.

Analýza produktu

Zde dosáhla dovednost vypravěče Leskova svého nejvyššího bodu. A jelikož je vyprávění v první osobě, dal autor průchod verbální vynalézavosti. Události se vyvíjejí dechberoucí rychlostí, autor o nich vypráví rychlým tempem, zasycuje je výraznými a malebnými detaily. Jak jste mohli vidět ze shrnutí, Leskovův „Začarovaný tulák“je životem nepřejícího dobrodruha plným nevšedních příhod. Ať se mu to líbí nebo ne, jako začarovaný padá z jednoho neštěstí do druhého.

Hrdinou příběhu je nevolník, který vyrostl v panské stáji. Nepotlačitelná vitální energie tohoto „přirozeného člověka“ho hned na začátku života tlačí k neuváženým činům. Přirozená síla, která mu v žilách „šimrala chutí“, činí mladého Flyagina spřízněným s hrdiny ruských eposů, o podobnosti, kterou autor zmiňoval od prvních řádků. Leskov tedy poznamenal, že charakter postavy je zakořeněn v životě a historii ruského lidu. V Ivanu Severjanyčovi ale dlouho dřímá hrdinská síla a zatím žije mimo dobro a zlo, v jeho jednání se projevuje lehkomyslnost, která nakonec vede k nejdramatičtějším důsledkům. Zjevně ho nijak zvlášť netrápí, ale mnich, kterého zabil, se mu zjevuje ve snech a předpovídá těžké zkoušky.

Sebeuvědomění

"The Enchanted Hero" s jeho neodmyslitelnou součástíumění dosahuje vyšší úrovně života. Jeho vrozený smysl pro krásu postupně přerůstá pouze z vnitřního prožitku a je obohacen o vroucí připoutanost ke všemu, co v něm vyvolává obdiv. Epizoda, kdy se setká s cikánkou Grunyou, dokonale reprezentuje vývoj těchto pocitů. Znalec koní a znalec jejich krásy objevuje pro sebe zcela novou „krásu“– krásu talentu a ženy. Kouzlo této dívky zcela odhalilo duši Ivana. A začal chápat druhého člověka, cítit cizí utrpení, naučil se projevovat bratrskou lásku a oddanost. Smrt Grusha nesl tak těžce, že se stal „jiným člověkem“.

V tomto, dalo by se říci, novém období života, byla vlastní vůle nahrazena cílevědomostí, která ho pozvedla k nové mravní čistotě. Ivan teď myslí jen na to, jak se modlit za své hříchy. Místo rekruta se vydává na Kavkaz a udatně slouží. Stále je ale sám se sebou nespokojený. Naopak, hlas svědomí v něm zní stále hlasitěji a on si připadá jako „velký hříšník“. Náhodným spolucestovatelům klidně a jednoduše řekne, že chce „umřít pro lidi“. Obraz "očarovaného hrdiny", vytvořený autorem, umožňuje pochopit budoucnost a přítomnost lidí. Podle Leskova jsou lidé miminkem s nevyčerpatelnou zásobou sil, ale sotva vstupujícím na historickou scénu. Pojem „umění“, který autor pro svého hrdinu použil, je spojen nejen s jeho přirozeným talentem, ale také se silou charakteru a probuzením duše. V Leskovově chápání je skutečným umělcem člověk, který v sobě překonal primitiva.„Já“, jedním slovem, když jsem překonal „zvíře“v sobě.

Funkce žánrové kompozice

„The Enchanted Wanderer“je příběh složitého žánrového charakteru. Jedná se o dílo, které využívá motivy lidového eposu a starověkých ruských biografií. Toto je příběhová biografie, složená z několika samostatných epizod. Životy svatých byly stavěny podobně, stejný princip je charakteristický pro dobrodružné romány. Mimochodem, už samotný název příběhu byl v původním znění stylizován jako filozofické romány. Ivan, stejně jako jejich postavy, přechází od hříchu k odčinění a pokání. A jako hrdina svého života jde Flyagin do kláštera. Ale odchod z peripetií života nabývá daleko od předem určeného významu, ale téměř každý den: Ivan zůstal „bez přístřeší a bez jídla“, „nebylo kam jít“a „šel do kláštera“. Mnišství není diktováno volbou hrdiny, ale každodenní nutností. Životy svatých ve skutečnosti znají neočekávané případy Boží prozřetelnosti.

Příběh je navíc spojen se životy hrdinových vizí. V jednom z nich byl odhalen Solovecký klášter, kam hrdina mířil. O tom se ve shrnutí Začarovaného poutníka nezmiňuje. Flyaginovy prorocké sny a „obtěžování démony“se podrobně odráží v původním příběhu. Další klíčový moment příběhu se vrací do starozákonního příběhu – narození Ivana prostřednictvím rodičovských modliteb, odkazujících čtenáře na narození dlouho očekávaného syna Sáry a Abrahama.

Žánrovotvornými rysy dobrodružného románu jsou neštěstí Flyagina – osudové peripetie na něj číhají na každém kroku. Nemůže se zastavitnějakou jednu roli - je kočím i otrokem, jezdcem na koni i chůvou, vojákem i nevolníkem, což je charakteristické pro hrdiny dobrodružných románů. Stejně jako oni nemá svůj domov a toulá se světem a hledá lepší život. Autor přibližuje svého hrdinu k hrdinům epickým – zde je nejen hrdinský vzhled hrdiny, ale také láska ke koním, a souboj s Basurmanem, a hřebcem karak, který cválá, jako by „jezdil vzduchem. Paralely uvedené k Leskovově „Začarovanému poutníkovi“(analýza stručného obsahu příběhu je toho názorným příkladem) jsou příklady „eposu“. Leskov dokázal hluboce porozumět rozporům ruského života, proniknout do zvláštností ruského charakteru a živě zachytit duchovní krásu ruského lidu, čímž otevřel nové perspektivy v ruské literatuře.

Recenze od čtenářů

Od prvního zveřejnění příběhu uplynulo téměř dvě stě let. Během této doby byla mnohokrát kritizována spisovateli - autorčinými současníky. Nyní je to naopak klasika uznávaná všemi – odborníky i čtenáři. Dílo je bohaté na řečové obraty: od lidového jazyka "nižší" vrstvy až po církevní slovanství. Je velmi těžké se od knihy odtrhnout, protože se bojíte o hlavního hrdinu, který se podle okolností vydává na „putování“a stín proroctví starého mnicha ho vždy pronásleduje.

Projev v knize je barvitý, „lidový“, obsah je také velmi „palčivý“, s neuvěřitelnými zvraty. Spousta zajímavých regionálních a historických informací. Nezkrotný, „divoký“temperament Ivana se „uklidnil“pod nevyhnutelnými potížemi, které na něj dopadly, a jeho povaha se odhaluje ze zcela jiné stránky – v nezištných činech pro druhé, v laskavosti a nezištných činech. Lidskost a vytrvalost, bystrost a nevinnost, láska k vlasti a vytrvalost – to jsou pozoruhodné rysy tuláka Leskovského.