"Babi Yar" - báseň Jevgenije Jevtušenka. Tragédie Babi Yar

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

"Babi Yar" je báseň Jevgenije Jevtušenka, který byl šokován nejen touto tragédií obětí nacismu, ale také jeho absolutním tabu v sovětských dobách. Není divu, že se tyto verše staly do jisté míry protestem proti politice tehdejší vlády SSSR a také symbolem boje proti diskriminaci Židů a potlačování holocaustu.

Tragédie Babi Yar

Dne 19. září 1941 vstoupila vojska nacistického Německa do hlavního města Ukrajiny, města Kyjeva. O deset dní později, po výbuchu v sídle německého velení, který provedla partyzánská sabotážní skupina, bylo rozhodnuto obvinit z toho Židy. Ale samozřejmě to byla jen záminka, a ne skutečný důvod masakrů. Všechno to bylo o politice „konečného řešení“, kterou Kyjev zažil jako jeden z prvních. Všichni Židé hlavního města byli obklíčeni, odvedeni na předměstí, nuceni se svléknout a zastřeleni v rokli zvané Babi Yar. Báseň Jevgenije Jevtušenka je věnována tomuto hroznémuudálost. Pak bylo během jedné vojenské operace záměrně zničeno asi třicet čtyři tisíc mužů, žen a dětí. Popravy pokračovaly i v následujících měsících a oběťmi se stali vězni, duševně nemocní lidé a partyzáni. Ale problém nebyl ani v tomhle darebáctví, respektive nejen v něm. Sovětská vláda řadu let odmítala připustit, že tragické události v Babím Jaru byly součástí genocidy židovského národa – holocaustu. To básníka šokovalo.

Historie psaní

Jevtušenko Jevgenij Alexandrovič má nejednoznačnou pověst. Jeho biografie a práce jsou kritizovány a chváleny z různých stran. Někteří věří, že za Sovětského svazu se těšil lásce úřadů, které se k němu chovaly laskavě. Jiní se snaží číst skryté protestní poznámky a narážky v téměř každém jeho díle. Ale budiž, básník se o toto téma začal zajímat již ve svých raných letech. Přečetl Ehrenburgovu báseň věnovanou Babi Yar. Ale tam, jak předepisovala sovětská propaganda, nebylo řečeno nic o národnosti obětí. Říkalo se jim „občané sovětu“. A Jevtušenko, jak sám později napsal, dlouho chtěl věnovat poezii problému antisemitismu v SSSR.

Cestujte do Kyjeva

V roce 1961 navštíví hlavní město Ukrajiny Jevgenij Alexandrovič Jevtušenko. Vydá se na místo tragédie a s hrůzou vidí, že obětem není nejen pomník, ale dokonce ani zmínka o nich. Na místě, kde se prováděly popravy lidí, bylskládka. Na místo, kde ležely kosti nevinně zabitých, přijely náklaďáky a vysypaly ohavné odpadky. Básníkovi se zdálo, že se tím úřady popraveným vysmály. Vrátil se do hotelu a tam ve svém pokoji několik hodin psal „Babi Yar“. Báseň začínala slovy, že na místě tragédie není žádný pomník.

Význam

Když básník vidí, čím se Babi Yar stal, cítí strach. A zdá se, že to činí Jevtušenka spřízněným s celým dlouho trpícím židovským lidem. V řádcích básně s ním prožívá strašlivý příběh exilu a pronásledování, a to i v Rusku, kde místo toho, aby rozpoznali památku těchto lidí, pouze plivali. Píše o pogromech a jejich obětech, o fašismu a bezcitnosti – o antisemitismu ve všech jeho podobách. Jeho největší nenávist si ale zasloužil byrokratický stroj současného totalitarismu – hlavní pointa této básně je namířena proti němu.

První veřejné vystoupení

Kdo jako první četl Jevtušenka „Babi Yar“? Dokonce i v kyjevském hotelovém pokoji tyto básně poprvé slyšeli ukrajinští básníci Vitalij Korotich a Ivan Drach. Požádali ho, aby přečetl báseň na projevu k veřejnosti, který se měl konat příští den. Zvěsti o básni se dostaly k místním úřadům, které se snažily básníkovi zabránit v setkání s veřejností. Ale už bylo pozdě. Tím byla prolomena hradba ticha, která kolem tragédie v Babím Jaru vznikla. Báseň dlouho kroužila v samizdatu. Když to Jevtušenko četl v Moskvě v Polytechnickém muzeu,Kolem budovy se shromáždil dav, který policie jen stěží dokázala udržet.

Publikace

V září téhož roku byla v Literaturnaja gazetě poprvé publikována báseň Jevtušenka „Babi Yar“. Jak sám autor přiznal, napsat tyto básně bylo mnohem jednodušší než je vydat. Šéfredaktor Literaturky předpokládal, že pokud se rozhodne báseň zveřejnit, bude nejspíš vyhozen. Ale přesto učinil tento odvážný krok a věnoval tuto publikaci výročí dobytí Kyjeva Němci. Báseň byla navíc otištěna na titulní straně novin, což přirozeně upoutalo pozornost všech. Toto číslo Literaturky bylo takovým šokem, že všechny výtisky byly sesbírány během jednoho dne. Poprvé byly na stránkách oficiální sovětské publikace vyjádřeny sympatie k tragédii židovského národa a dokonce byla uznána přítomnost antisemitismu v SSSR. Pro mnohé to znělo jako povzbudivý signál. Ale bohužel tomu nebylo souzeno se splnit. Na druhou stranu, doba už nebyla stalinistická a neexistovala žádná zvláštní perzekuce a represe.

Rezonance

Předpokládal Jevtušenko takový obrat událostí? „Babi Yar“způsobil strašlivý skandál na vrcholu sovětského vedení. Báseň byla považována za „ideologicky chybnou“. Nešťastní ale nebyli jen vládní a straničtí funkcionáři. Někteří spisovatelé a básníci publikovali články, básně a brožury namířené proti Jevtušenkovi. Mluvili o tom, jak zveličuje židovské utrpení a zapomíná na miliony zavražděných Rusů. Chruščov prohlásil, že autor básněukazuje politickou nezralost a zpívá hlasem někoho jiného. Přesto se Babi Yar, jejíž autor se stal středobodem všech těchto skandálů, začal překládat do cizích jazyků. Básně byly publikovány v sedmdesáti dvou státech. Tyto publikace nakonec Jevtušenka proslavily po celém světě. Ale redaktor novin, který báseň otiskl, byl přesto vyhozen.

Tragédie poprav Židů v Kyjevě a její odraz v umění

Po vzoru Jevtušenka, který napsal Babi Jar, začali o těchto událostech básnit další autoři. Navíc ti básníci, kteří dříve psali řádky věnované popravě, se rozhodli, že je už na „stolu“nedrží. Takže svět viděl básně Nikolaje Bazhana, Mosese Fishbeina, Leonida Pervomajského. O této události se mluvilo. Slavný sovětský skladatel Dmitrij Šostakovič nakonec napsal první část své Třinácté symfonie přesně na text Jevtušenkovy básně. Ještě deset let před těmito verši také přišel na místo poprav a stál tam nad útesem. Když však po vydání Babího Jara nad básníkovou hlavou propukly hromy a blesky, setkal se s ním a rozhodl se napsat symfonii o těchto i dalších dílech autora.

Jevtušenko, který jako první slyšel hudbu, byl šokován tím, jak přesně dokázal Šostakovič odrážet své pocity ve zvukech. Jenže poté začal mít potíže i skladatel. Zpěváci odmítli provést vokální party symfonie (zejména po naléhavé radě tehdejších ukrajinských úřadů). Přesto premiéra díla proběhla a vyvolala plný sál a ovace vestoje. A tisk zlověstně mlčel. tovedlo k tomu, že provedení symfonie se stalo nedobrovolnou demonstrací nálad namířených proti sovětskému režimu.

Síla umění

V roce 1976 byl na symbolickém místě postaven pomník. V té době už byl Babí Jar zasypán po ekologické katastrofě, kdy se přehrada protrhla a jíl smíchaný s vodou se rozstříkl na soukromý sektor. Cedule ale neříkala ani slovo o obětech holocaustu. Pomník byl věnován smrti zajatých sovětských vojáků a důstojníků. Ale jeho samotná instalace byla přesto spojena s Jevtušenkovou básní. Svou roli sehrála síla umění. Tehdejší šéf ukrajinské vlády požádal Moskvu o povolení postavit pamětní ceduli. Ve světovém tisku byla kritizována, protože neodrážela podstatu tragédie. A Jevtušenkovu báseň bylo zakázáno veřejně číst v Kyjevě až do doby „perestrojky“. Ale přesto je nyní v traktu Babího Jaru památník. Ukrajina, která získala nezávislost, umístila symbolickou lampu menory. A na židovský hřbitov z něj je Cesta smutku dlážděna deskami. Na moderní Ukrajině se Babi Jar stal historickým a památným komplexem národního významu. Na místě této rezervace jsou jako epigraf uvedena slova z Jevtušenkovy básně. Když se loni slavilo 75. výročí této tragédie, prezident Ukrajiny prohlásil, že vytvoření památníku holocaustu v Babím Jaru je důležité pro celé lidstvo, protože musí pamatovat na nebezpečí nenávisti, bigotnosti a rasismu.