Dana Sideros: fotografie, biografie, kreativita básnířky

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Virtuální věk mění lidi. Skutečný svět v něm generuje mnoho odrazů. Osoba skrývá jméno s pseudonymy. Příběhy ze skutečného života, odrážející se v křivém zrcadle fantazie, dávají vzniknout pseudobiografiím. Ve světě literatury je to vítané – žít jako tvořit. Tímto způsobem inkognito zveřejnila svá díla na webu LIVEJOURNAL básnířka Kustovskaya Maria Viktorovna, která píše pod pseudonymem Dana Sideros a přezdívkou LLLYTNIK. Mladá dáma - "The Joker" však své obdivovatele často příjemně překvapí hlubokými, originálními, filozofickými liniemi.

Dva životopisy

V roce 1985 se v Bulharsku v malém přímořském městečku Beloslav narodila virtuální básnířka Dana Sideros. Její biografie je spojena s stěhováním rodiny do SSSR. Pak byly Daně pouhé 2 roky. Od roku 2003 žije dívka v Moskvě. Poezii píše od 90. let výhradně v ruštině. Dana Sideros pracovala jako tisková designérka pro dnes již neexistující antologii End of an Era. Takže mise je mladávirtuální mlýnek - aby prozatím skryla skutečnost, že její skutečné já, původem z Ruska, píše poezii.

Ve stejném roce 1985, kdy Coca-Cola vstoupila se svými produkty na trh SSSR, vydala Madonna disk Like a Virgin a generální tajemník Gorbačov na dubnovém plénu poprvé řekl slovo „perestrojka“v Kazani, další dívka, Kustovskaya, se narodila jako Maria Viktorovna.

Básnířka vystudovala uměleckou školu a stále pracuje jako ilustrátorka. V roce 2008 vydala svou první sbírku básní. Kritici poznamenali její „překvapivě idiosynkratický smysl pro jazyk“. Je laureátkou ceny Nova poezie, účastnicí básnických koncertů a festivalů. V roce 2014 byla Maria oceněna cenou „Debut“v nominaci „Dramaturgie“.

V odpovědi na dotazy dopisovatelů o dalším osudu „rozdvojené osobnosti“se básnířka k radosti svých fanoušků rozhodla nadále používat pseudonym Dana Sideros, aniž by zastavila zveřejňování nových produktů v LIVEJOURNALu.

Kdo je ona?

Maria je nenáročná osoba, která píše od srdce. To ji přibližuje čtenářské obci. Je to typ hrdinky naší doby, dívka, která se přijela „udělat“do metropole. Básnířka není připoutaná k různým druhům komerce, dává přednost úrovni poezie před regáliemi.

Ironicky o promítání slavného Goethova citátu na sebe, že ten, kdo nemá co ztratit, je hrozný, Maria tvrdí, že přesně taková je.

Osobní postavení tvůrce, který neničí svůj talent v honbě za fetišem slávy, je dnesjediný poctivý pro pracujícího básníka. Skutečné uznání samo o sobě považuje za hodné. Vydání sbírek pro Marii Kustovskou není samoúčelné, ale důsledek kreativity.

Práce je vizitkou

V literárních kruzích se o ní začalo mluvit, když se jedna z jejích dojemných básní dostala do povědomí široké veřejnosti. Kritici si zapamatovali prezentované jméno autora - Dana Sideros.

Z takových veršů mi naskakuje husí kůže. Je zde obraznost, tříslabičná noha s první přízvučnou slabikou (daktyl) jako by padala v čase s tepem čtenářova srdce. Jak pronikavý začátek tohoto dílu! Autorsky a originálně nastoluje téma indigových dětí a rodičů - všedních, zakořeněných a zombifikovaných těžkým životem, ohromujícím vyděláváním na denní chléb.

Tento verš by měl slyšet každý rodič, otevřete si video, kde oznamují: „Dana Sideros „Děti opouštějí město““, a pozorně poslouchejte, jak ho mladá žena, autorka díla, čte s inspirace.

Pro přemýšlející posluchače nebude vyprávět o fyzickém útěku dětí (i když se to bohužel stává), ale o jejich kategorickém odmítání morálky starší generace, jejich způsobu života.

Maria Kustovskaya, básnířka známá jako Dana Sideros (foto níže) zprostředkovává svým posluchačům myšlenku básně na jediné správné úrovni – intuitivní, která je odhalena pomocí metafory.

To je přesně ta hořkostpravda, která šokuje mnoho rodičů. Říká: pro uspořádání života dětí přestala být logika a zkušenost starších v 21. století prvořadá.

Indigová generace je nad úrovní jejich inteligence, zkušenosti svých otců potřebují ne jako cestovní mapu pro život, ale pouze jako doplňkového průvodce, nic víc. Starší by se s tím měli smířit a bezohledně nespěchat, aby „lámali kolena“osobnostem svých dětí.

Druhá sbírka, první verš

Její první sbírka „The Jokes Are Over“si čtenáři zapamatovali a milovali ji pro jemný a upřímný rým básně „Orfeus“.

Událostí v kultuře bylo vydání další sbírky jménem Dana Sideros „The Fool's Apprentice“. Název díla byl zvolen důrazně nenáročný, ale Kustovskaja je zasáhla nikoli do obočí, ale do očí a představila se poetické komunitě novým způsobem. Zahrnuje díla, která její obdivovatelé již dlouho na internetu třídí podle citací.

Otevírá svou báseň „Fifty“, která zní jako věta páté rase („otcům“):

Jambické čáry říkají, že zlo a dobro ve světě jsou 50 na 50, existuje kontrast mezi bytím a existencí. Naproti tomu hořce existuje prohlášení o nechutné existenci ve společnosti, která nerozvinula obecně uznávané mravní zásady, nevzdělávala své občany. Dana Sideros o tom všem mluví, opět intuitivně, její metafory jsou ostré a reliéfní, jako Vrubelův štětec.

Autor neuvádí žádné recepty na „obnovu“sociálního prostředí, to by bylo přílišbylo to vulgární a nečestné z její strany jako básnířky, která má za úkol přimět čtenáře, aby si uvědomil: přece nemůžeš celý život utíkat „do jiných měst“!

Maria Kustovskaya zve lidi, kteří se hádají, spěchají mezi dobrem a zlem, aby se konečně zastavili ve svém letu a podívali se do očí pravdě, aby byli zděšeni bolestmi společnosti. Všechny škodlivé projevy lidské přirozenosti: chamtivost, podvod, krutost totiž nejsou vrozené. Dospěli jsme k tak ošklivé existenci (nebytí, v žádném případě), plníme mozky dětí zbytečným svinstvem místo vzdělání. A nyní z generace na generaci sklízíme ovoce v podobě sociopatů. Ostatně Makarenko také varoval, že vzdělání by mělo jít o krok napřed před vzděláním.

Více o The Fool's Apprentice

A to je jen první kousek z kolekce! Jeho následné básně však čtenáře nezklamou. V jednom z nich se Dana Sideros modlí k Pánu, aby něco udělal s neosobní průmyslově-institucionální mašinérií státu „s nepřetržitými ústy“, „zarostlými telefonními trubicemi“, s atmosférou, kde jsou neosobní lidé redukováni na kolečka, zbaveni možnost kreativity.

Tato slova zní jako zjevení, protože pro nikoho není tajemstvím, že moderní společnost a takzvaná „demokracie“již dávno a důkladně zastaraly. Stávající model je ve skutečnosti přes dvě stě let starý. Mediální magnáti z něj dělají nedotknutelnou „posvátnou krávu“, protože za to dostávají zaplaceno a zkorumpovaní politici se ani nesnaží vytvořit něco nového. Dnešní doba zaostává za požadavky civilizacerozdělení na „pravou“a „levou“, pokusy ovládnout svět s pomocí konkurenčních stran.

Znovu se zamysleme nad metaforami, pod kterými je podpis – Dana Sideros. Básně jsou jasně určeny celému lidstvu („jsme miliardy“). Vskutku, je nejvyšší čas omotat vatu kolem hodinového bubnu chybného světového řádu a pumpovat peníze do kapes šedých kardinálů.

Koneckonců, naše dnešní mocná civilizace je schopna skutečných zázraků. Jak rychle se společnost vyvíjí? Pokud by kdokoli z nás vybudoval ideální společnost, pak by stačilo pokročit pět let a pak by se opět stala svěrací kazajkou nové generace.

Vědci amerického projektu Venus vypočítali: nyní se vzdát všech vlád od jejich moci a vymazat všechny hranice na Zemi, - za půldruhého desetiletí může na celé planetě vzniknout jedna prosperující civilizace! Jaká by to byla útěcha pro všechny lidi! Jedním slovem, ne nadarmo se Dana ptá: „Pane, mohl bys s nimi něco udělat?“.

Další básně ze sbírky

Básnířka píšící pod pseudonymem Dana Sideros však své čtenáře uchvacuje nejen myšlenkami na budoucnost. Ani autorka Maria Kustovskaya netvoří svůdné a uspávající básně o současnosti. Koneckonců, ve světě kolem nás se na sto let čeká nejen pošetilost, ale také pokrytectví a přetvářka.

Buďme trochu ironičtí ohledně třetí mocniny. Výše uvedené verše jsou navíc částečně o ní. To, co má daleko ke skutečné spravedlnostilidský soudní systém, říkali, a nezávisle na sobě dokonce i staří Řekové a Indové. Oba navíc definovali ty, kdo vykládají záměrně matoucí zákonodárství, jako hříšníky a definovali je v budoucnu v pekle. Stalo se to v naší době spravedlivější?

„Je čas říct slova“– takovou netriviální myšlenku vyjadřuje básnířka. co je za tím? Zkusme to vysvětlit, protože za tím je hluboký význam.

Fjodor Tyutchev jednou vyčerpávajícím způsobem o problému napsal: "Vyřčená myšlenka je lež." Lidé totiž své skutečné cíle a touhy většinou nevyjadřují slovy, ale skrývají je. Moudrost říká, že na počátku stvoření musí být Slovo. Je zřejmé, že by to nemělo být nepravdivé. Lidé ze šesté rasy to určitě budou muset překonat.

Dana Sideros. "Stěna života". Zápletka

Nebylo by správné mluvit o Marii Kustovské pouze jako o básnířce. Její tvůrčí portfolio zahrnuje jak vývoj prózy, tak publikovanou hru s názvem The Wall of the Living. Cítí něco věčného, co by civilizace neměla pošlapat: spiritualita, která lidem umožňuje nezapomenout, že jsou lidé.

Toto dojemné dílo nás ponoří do tajemství lidské existence. Pojďme si její shrnutí převyprávět. Babička Taisa a její vnoučata, dvacetiletá Ksyusha a její starší bratr Anton, žijí v malém městě. Stalo se, že jejich matka zemřela. Mají také strýce, syna Taisiny babičky Vladimira, který žije na druhé straně země.

První scéna hry se odehrává v kavárně, kde babička avnoučata na svatbu jejich příbuzné, druhé sestřenice Ksyusha - Lera. V kavárně visí na stěnách portréty umělců. Ksyusha si všimne, že na jedné stěně jsou živí umělci a na druhé mrtví. Svůj odhad si vyjasňuje s ředitelem podniku, oblečená do „kalhotů a šedé košile volné“. S úsměvem říká, že takový rozkaz skutečně zavedl. Na svatbě dochází u její babičky k zatemnění vědomí, hlasitě pláče a říká ostatním, že je v háji. Její vnoučata si ji berou domů.

Muž odhalí před smrtí

Babička Taisa cítila, že brzy zemře. Den předtím o tom mluvila se svou kamarádkou, sousedkou Rayou, která jí poradila, aby se posilnila a počkala, až dorazí její syn Vladimir. On však slíbil, že navštíví svou matku, své slovo nedodrží.

Taisa začíná mít problémy s vědomím a pamětí, představuje si, že je mladá. Zpočátku jsou záchvaty dočasné. Najme zdravotní sestru - bezduchou, nepříjemnou, postarší, ale silnou ženu Irinu.

Lékaři říkají, že babičce Taise zbývá jen pár dní života. Ksyusha se rozhodne znovu zavolat svému strýci Vladimírovi, aby se přišel rozloučit s umírajícím blízkým. Ukazuje však lenost duše, nehořící touhou opustit svůj domov, svou komfortní zónu. Pak ze rtů lhostejné, milující babičky Ksyusha unikají slova vzrušení, která stojí za to citovat.

V těchto dnech si Taisa nějakou dobu myslí, že je devatenáctiletá dívka a poté desetiletá puberťačka. Tichá, milá, mlčenlivá babička ji překvapívnoučata, která teprve nyní poznávají její nelehký životopis. Ona, ztracená v čase, znovu zažívá v očích Ksyushy a Antona ty události, které zažila: stalinistické represe, zatýkání, trestání dozorců, chudobu. Znovu snáší útrapy války: bombardování, smrt jejího vojenského manžela na frontě, hlad, prázdný čaj bez cukru…

Konec hry

Ksyusha dokázal proniknout do duše svého strýce. Přišel a rozloučil se s matkou. Rodinné drama ukázalo známou pravdu: pokud se někomu blízkému přihodí potíže, každý z jeho příbuzných ukáže, jakou má jako člověk cenu.

Hra končí vzpomínkovou akcí, která se koná ve stejné kavárně jako svatba. Ksyusha nahrazuje zarámovaný portrét živé herečky babiččiným v mládí.

Po připomenutí si toho majitel kavárny všimne, ale po zamyšlení nechá na zdi portrét.

Metafory od Dany Sideros

Pro milovníky poezie probudí linie básnířky jediným dotykem, polovičním otočením jasné, nezapomenutelné obrazy. „Topoly odsouzené k záhubě“, „hřebeny kožených vazeb“, „úkryt pro knihy pro bezdomovce“, „kadidelnice je otcovský opasek“, „štěstí je vždy hloupé a nemotorné“– takové vizitky zanechává svým čtenářům Dana Sideros.

Její verše jsou melodické a umožňují si to vše živě představit. Vše vytvořené díky jasu a jedinečnosti nevymizí z paměti!

Závěr

Je hezké si uvědomit, že v naší marné době mají lidé rádi dobrou, srdečnou současnou literaturu. Je to vidět na počtu ohlasů v LIVEJOURNAL, které jsou Dana Sideros obdařeny vřelostí a vděčností. Zpětná vazba je velmi důležitápro básnířku-demiurgovou, která si v nich vytváří svůj vlastní svět, již dnes připravený na evoluční změny a toužící po nich. Proto, milí čtenáři, nešetřete teplými slovy, která je inspirují.

Ve stále malém, ale prostorném poetickém světě Marie Kustovské je kus její duše, inspirace, nervu. Je atraktivní, můžete se tam vydat za dušičkovými říkankami, jako na pramenitou vodu. Také dostává hry. Přál bych si, aby ty z nich, které jsou napsány „na stole“, brzy potěšily obdivovatele její práce.

Hodně štěstí, Dana Sideros, radost z kreativity a ženské štěstí! Nejsi jedním z těch básníků, pro které je ticho zlatem, tvoř!