Socha „Laocoon a jeho synové“: popis a recenze

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Tragické dílo z parijského mramoru od tří sochařů „Laocoön a jeho synové“. Socha zobrazuje marné pokusy otce a jeho dětí uniknout ze smrtícího objetí hadů, kteří se proplétají jejich těly.

Pozadí mýtu

Tento příběh začíná ve velmi starých časech. Krásná Leda, manželka spartského krále Tyndarea, měla od boha Dia dceru Helenu. Když vyrostla, stala se nejkrásnější ze všech smrtelníků.

Mnoho nápadníků ji usilovalo, ale Elena si vybrala hezkého Menelaa. Po smrti Tyndarea pro něj byl připraven královský trůn.

Priamův syn se narodil trójskému králi. Věštec předpověděl, že tento chlapec zničí všechny Trojany. Na králův pokyn byl uvržen do lesa, aby tam zemřel, ale vyrostl z něj krásný mladý muž a pokojně se staral o stáda.

Důvody začátku války mezi Trojany a Řeky

Tři bohyně - Athéna, Héra a Afrodita - obdržely od zlé bohyně sváru Eris jablko s nápisem "nejkrásnější". Nemohli si to mezi sebou rozdělit. Vychytralý Hermes přesvědčil Paris, aby byla soudcem v jejich sporu. Afrodita slíbila Paris lásku nejkrásnější ženy Helen adostal vytoužené jablko. Paris ukradl Helenu z Řecka a vzal ji do Tróje. Tak začala dlouhá a krvavá válka mezi Trojany a Řeky o krásnou Helenu.

Athéna se postavila na stranu Řeků, Apollo pomohl Trojanům. Při zvažování sochy Laocoön je žádoucí to vědět.

Triky Řeků

Dlouho, předlouho, deset let byla válka. Trója, obležená Řeky, se nevzdala. Mnoho hrdinů zemřelo na obou stranách. Vychytralý Odysseus přišel na to, jak přivést řecký oddíl Danaanů do obleženého města. Řekové vyrobili obrovského dřevěného koně. Athéna jim pomohla. Posadili do něj své válečníky a uchýlili se k vojenské mazanosti: nastoupili na své lodě a vypluli do moře. S radostí šli Trojané zkontrolovat tábor Řeků a zastavili se v úžasu, když spatřili obrovského koně.

Někdo navrhl hodit ho do moře a někdo navrhl vzít ho do Tróje na znamení vítězství. Toto je velmi důležitý bod před vytvořením obrazu prediktoru. Kněz Laocoon, jehož socha bude zkoumána, neunikne machinacím Pallas Athény.

Nevinnost trojských koní

Kněz boha Apollóna vyšel před spoluobčany. Laokoónská socha tento okamžik nezobrazuje. Prosil spoluobčany, aby se koně nedotýkali, předpovídal velké katastrofy. Laocoön dokonce hodil po koni kopí a uvnitř zazvonila kovová zbraň. Ale mysl „vítězů“byla úplně zmatená. Nevěřili, že je třeba se bát Danaanů, kteří přinášeli dárky. Věřili cizinci, který řekl, že kůň by se měl smířitPallas Athéna, pokud ho vezmou k sobě. Zatímco to vyprávěl, vynořil se z moře zázrak seslaný Athénou – dva obří hadi. To Trojany zcela přesvědčilo a vzali koně do města.

Mýtus o Laocoonovi s jeho syny

Laocoön a jeho synové se modlili k Poseidonovi na pobřeží. Pro ně, svíjející svá těla v prstenech a jiskřící uhlově rudýma očima a hřebeny na hlavách, strašlivá monstra plavala stále rychleji ke břehu. Hadi, kteří se dostali z moře, napadli nešťastníky. Tento okamžik odráží socha Laocoön. Hadi svá mocná těla pevně omotali kolem lidí a snaží se je uškrtit. Kousnutí jedem způsobuje nejen bolest, ale i smrt. To vše ukazuje socha Laocoön. K tomu vedla nedbalá víra ve vítězství lidu Tróje.

Historie nalezení sochy

Před dvěma tisíci dvěma sty lety v Pergamonu neznámí sochaři odlili z bronzu sousoší, které zobrazuje smrtící boj Laocoöna a jeho synů s hady. Originál zmizel. Jeho kopie byla vytesána do mramoru na Rhodosu Řeky. Ve stylu helénistického baroka k nám sestoupil Laocoon (socha). Jejím autorem je Agesander z Rhodu a jeho synové Polydorus a Athenodorus. Byl nalezen v roce 1506 Felixem de Fridis ve vinicích pod jedním z římských kopců. Kdysi tam stál zlatý dům Neronův. Jakmile se o cenném nálezu dozvěděl papež Julius II., okamžitě poslal architekta Giuliana da Sangalla a Michelangela, aby jej posoudili. Architekt okamžitě potvrdil pravost díla, které Plinius popsal. Buanorroti určil, že byl vyroben ze 2 kusů mramoru, ačkoli Plinius mluvil o pevném kameni.

Její budoucí osud

Na konci 18. století vzal Bonaparte sousoší do Paříže. V Louvru byla otevřena k nahlédnutí a po porážce Napoleona ji Britové vrátili do Vatikánu. Nyní je v Muzeu Pia Clementina (Vatikán).

Laocoonovu pravou ruku nalezl v roce 1905 český archeolog Ludwig Pollak v římské kamenické dílně a daroval ji Vatikánskému muzeu. V roce 1957 byla vložena do sochařské kompozice (data převzata z článku v angličtině Digital Sculpture Project: Laocoön).

Bylo z ní vyrobeno několik kopií. italsky - na ostrově Rhodos a v galerii Uffizi v Moskvě - v Puškinově muzeu im. Puškin, Oděsa – před muzeem archeologie.

"Laocoon", socha: popis

Laocoönova postava přitahuje největší pozornost tím, že je umístěna uprostřed, a také tím, že autoři pečlivě propracovali každý sval jeho mohutného těla. Trojan bojuje ze všech sil proti dvěma obrovským hadům. Síla ho již opouští a začíná se usazovat na oltáři. Stále se snaží podporovat sám sebe. Levá noha spočívá prsty na zemi. Pravá noha je pokrčená a dotýká se oltáře. Levá ruka se marně snaží odstranit hlavu hada z těla. Je připravena podat smrtící sousto, ústa už má otevřená a jsou vidět smrtící zuby. Pravá ruka Laocoöna je zakřivená a propletená všemi prsteny.stejný had. Hlavu má otočenou dozadu. Jeho ústa se otevřela v úšklebku bolesti a hrůzy z blížící se smrti jeho synů, z intenzivního boje a vědomí vlastní nevyhnutelné smrti.

Takhle vypadá věštec Laocoön. Socha, jejíž popis pokračuje, evokuje hořké předtuchy nevyhnutelné smrti Laocoöna i jeho synů.

Napravo od něj je nejmladší syn úplně stočený hadem. Zvedl třesoucí se pravou ruku, ale had ho už kousl do podpaží. Mladý muž začíná padat a jde směrem k oltáři, kde je jeho otec.

Nadále uvažujeme o sochařské kompozici „Laocoön se svými syny“. Popis sochy končí.

Starší bratr po otci nalevo obrací tvář plnou hrůzy s tichou žádostí, aby ho pustil z hadího ocasu omotaného kolem nohy.

Nedokáže to zvládnout jednou rukou. Divákovi se však zdá, že má naději být naživu, což bohužel není pravda. Všichni tři zemřou.

Rád bych doplnil popis dvěma uvozovkami. Euripides: "Nic nepotěší bohy více než pohled na lidské utrpení." Sofokles také dobře popsal řecké bohy: „Bohové jsou ochotnější pomoci člověku, když jde vstříc své smrti.“

Zájem římských císařů o tuto sochu

Římský císařský dům se považoval za potomky Trojanů. Byl to jejich hrdina Aeneas, syn bohyně Venuše, který uprchl na břehy Tibery. Oženil se s Lavinií a na její počest založil město (Practice deKobyla). Jeho bratr Ascanius založil Alba Longo (nyní Castel Gandolfo). Na tomto místě se za několik generací narodí zakladatelé Říma Romulus a Remus. Římští císaři se chlubili, že jsou potomky bohů.

Recenze diváků

Diváci věří, že Lessing má pravdu, že při zobrazování silné bolesti, kterou Laocoön zažívá, by socha měla podléhat zákonům krásy. Laocoön nekřičí, ale pouze sténá. Athéna za něj poslala nespravedlivou popravu. Provinil se pouze tím, že varoval své spoluobčany před nebezpečným darem Danaanů, kteří byli patronem Athény. Člověk je jen bezmocná hračka v rukou bohů.