Obraz "Svatá Cecilia", Rafael Santi: popis

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Prostá křesťanka Cecilia, která žila v Římě kolem roku 200-230, trpěla pro svou víru, zemřela mučednickou smrtí a byla kanonizována.

Za její atributy jsou považovány růže a hudební (klávesové nebo smyčcové) nástroje.

Životopis

Svatá Cecílie se narodila do vznešené římské rodiny. Od mládí se připojila ke svatým svátostem křesťanství. Vášnivě toužila sloužit chudým a slíbila, že zůstane čistá a cudná až do své smrti. Pod bohatým oblečením měla na sobě hrubou žíně.

Rodiče jí našli ženicha jménem Valerian. Byl pohan, stejně jako jeho bratr Tiburtius. Na svatbě Cecilia slyšela nebeskou hudbu a řekla Valerianovi, že ji sleduje anděl, aby potrestal toho, kdo se odvážil porušit její panenství. Valerian si přál vidět anděla. Aby to mohl udělat, musel být pokřtěn.

Po křtu Valerian viděl anděla korunujícího Cecilii věncem z růží a lilií. Začali spolu žít jako sestra a bratr a pomáhali chudým. Později se ke křesťanství dostal i Valerianův bratr Tiburty. Mládež aktivně pomáhala chudým a to se nelíbilo prefektovi Říma Turciovi Alhimaiovi. Požadoval, aby přinášeli oběti pohanským bohům, a když byl odmítnut, poslal Valeriana a Tivurtia na mučednickou smrt pod bičem za město. Jejich víra byla tak silná, že nemysleli na smrt, ale seznámili hlavu své stráže Maxima s křesťanstvím. Po jejich popravě Maxim vyprávěl, jak je viděl vystupovat do nebe, za což byl popraven. Během této doby svatá Cecílie rozdala veškerý majetek a obrátila čtyři sta Římanů ke křesťanství.

Mučednictví

Mladá žena byla také poslána k prefektovi a měla zemřít udušením v lázních. Zůstala v něm tři dny a tři noci, ale když byly lázně otevřeny, svatá Cecílie byla naživu. Poté byla poslána na sekací špalek, ale kat jí zasadil tři rány a nemohl jí useknout hlavu. Po těchto mučeních uprchl. Lidé chodili za stále živou, krvácející světicí na tři dny, aby nasytili houby a tkáně její krví (článek svaté Cecílie) a uvěřili v Krista.

Relikvie svatého

Tělo a hlava světce byly pohřbeny v katakombách. Křesťané se před nimi modlili. V 9. století byly nehynoucí ostatky svaté Cecílie přeneseny do kostela v Trastevere a její hlava byla přenesena do kláštera Santi Quattro Coronati. Ale když byl v roce 1599 sarkofág s tělem otevřen, získal zázračně hlavu. To šokovalo mnohé, včetně sochaře Stefana Maderna.

Vyřezal sochu světce ležícího na jejím boku. Je v bazilice v Římě a jeho kopie je v katakombách.

Patron hudby ahudebníci

Cecilia Římská je považována za patronku hudby již od 15. století: chodila ke koruně, modlila se a zpívala duchovní hymny. První zmínka o hudebním festivalu, který se konal na její počest, je z roku 1570, Evres, Normandie. Papež Sixtus V. vydal zvláštní bulu, podle níž je svatá Cecílie považována za patronku hudby. Symbolizuje ústřední část liturgie. Giovanni Palestrina zorganizoval v Římě spolek duchovní hudby zasvěcený jí, později přeměněný na Akademii, která existuje dodnes a jmenuje se Národní akademie „Santa Cecilia“. Henry Purcell a Georg Handel jako první složili „Ódy na sv. Cecílie. Připadá na 22. listopadu. V této tradici budou pokračovat hudebníci všech věkových kategorií (Charpentier, Gounod, Britten, Mahler), včetně naší doby. Takže v roce 1966 napsal Mackle Herden skladbu „Hymn to Saint Cecilia.“

Raphaelova klasika

V roce 1513 kardinál Lorenzo Pucci nařídil Raphaelu Santimu, aby uctil svatou Cecílii za augustiniánskou kapli v Bologni. Patronkou kaple a skutečným zákazníkem byla Elena Duglioli dal Olio. Byla známá extatickými záchvaty, které v ní vyvolávala hudba. Požádala proto o podobu sv. Cecílie, která se hrou na varhany uváděla do extáze (na základě článku „Rafal Santi“, přeloženo z angličtiny). Rafael ztvárnil právě tento okamžik. Varhany jsou spuštěny, světec vidí zpívat nebeské anděly (detail).

Její tvář je plná tiché vášně a rozkoše. Samé její tmavé výrazné očivzhlédl, hnědé vlasy odhalovaly čistou tvář. Teplé a zářivé světlo života z ní vychází, když poslouchá hudbu nebe.

Ikonografie

Toto není obrázek, ale ikona a každý detail v něm nese specifickou zátěž. Pět čísel na něm není náhodných. Pětka v křesťanství znamená čtyři apoštoly a Krista. Uprostřed stojí centrální tvář - svatá Cecílie. Raphael umístil její společníky symetricky na obě strany. Definujeme je pomocí atributů.

Apoštol Pavel, tvůrce křesťanské nauky, stojí, opírá se o meč a drží papíry. Dívá se dolů na rozházené rozbité hudební nástroje a je hluboce zamyšlen. Evangelista Jan sklání hlavu k pravému rameni a dívá se na svatého Augustina. Dole mu zpod hábitu vykukuje tmavý orel. Dále napravo s hůlkou se svatý Augustin dívá na Jana Teologa. Máří Magdaléna, která prošla odčiněním hříchů a nyní je čistá, s lesklou tmavou nádobou alabastru v rukou hledí přímo na diváka, který se na ni dívá. Část pohledů se tak protne. Svatý Pavel v nich kromě rozbitých nástrojů vidí odmítání pozemských radovánek a navíc jednoduchý opasek, který mezi nimi leží a je pro renesanci tradičním symbolem cudnosti. Jan Evangelista byl patronem panenství a Pavel chválil celibát. Samotný pás je připomínkou abstinence od tělesných potěšení.

Andělé na otevřeném nebi

Vídá je pouze svatá Cecílie. Raphael zobrazil šest zpěvůandělé, jejichž a cappella vokály přesahují ty nejharmoničtější zvuky, jaké mohou lidé vydávat. Tři (posvátné číslo) andělé zpívají podle své knihy. Čtvrtý k nim přidá svůj hlas a ruku. Další dva jsou sami. Dostaneme řadu čísel: 1, 3, 2 a celkem 6. 1 + 3 dává kvart, 3 + 2 - pětinu. Harmonie je na výstupu, pokud je stále přítomna oktáva. A je tam, pouze hluboce skrytá v hudební teorii Pythagora, do které se nebudeme ponořit.

Harmonický svět

Celý obraz Raphaelovy "Svaté Cecílie" jsou dovedně tkané vlnovky, které se harmonicky a nenápadně vzájemně prolínají. Proudy čar jsou záhyby šatů, obrysy postav monumentálních těl, charakteristické pro díla tohoto malířova období. Všichni udržují divákovo oko na obraze. Rafael Santi zvolil obecnou zlatohnědou barvu, na které vyniká pouze Pavel, černovlasý v zelené róbě a červeném plášti. Jeho mohutná postava a jas jeho šatů zdůrazňují, jaké obrovské dílo vykonal pro křesťanství a vytvořil holistické učení. Hlavní myšlenkou obrázku je oslava čistoty a ideální krásy, kterou Cecilia vyjadřuje.