Yesenin a Mariengof: co spojovalo dva básníky, důvody rozpadu vztahů

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Literární kritici, kteří studují život a dílo Sergeje Yesenina, obdarují osobnost Anatolije Mariengofa jakousi pekelnou svatozář: mystický génius, zlý Yesenin démon. Sám Sergej však přispěl k takovému pocitu nelásky: jejich vztah byl hluboký a složitý, ne bez konfliktů. Ale samozřejmě ne všichni Yeseninovi fanoušci mají k Mariengofovi negativní vztah, protože za hlasitými hádkami se skrývalo obrovské a něžné přátelství básníků - proto jejich hádku vnímali tak bolestně: jen proto, že láska Yesenina a Mariengof byl bezmezný.

Specifika vztahu

Anatolij Borisovič ovlivnil Yesenina hodně poeticky - ne méně než Blok nebo Klyuev. Stal se jedním ze tří pro něj nesmírně důležitých básníků. Anatoly však ovlivnil nejen tvorbu Sergeje: Yesenin přijal od svého přítele excentricitu, mírný narcismus a styl jemného estéta. Anatoly Mariengof pro Yesenin byl jedním z nejdůležitějšíchlidé v životě i přes hlasité neshody. Zatímco byli přátelé spolu, Yesenin tolik nepil: Tolya se vyznačoval německou dochvilností a přesností a pozorně sledoval svého soudruha. Teprve po jejich odloučení se dal Sergej dohromady s Isadorou Duncanovou a teprve poté začalo mnoho let pití, které nakonec vedlo ke smutnému konci.

Mnozí nazývají Mariengof Yesenin strážným andělem, přestože byli úplnými protiklady. Anatoly však vůbec není černoch, vztah Yesenina a Mariengofa měl úplně jinou konotaci. Za prvé, tito dva básníci pro sebe byli skutečně cenní a blízcí lidé, a teprve potom - rivalové.

Yeseninův přítel Mariengof byl také živý člověk a ke svému kamarádovi prožíval ty nejněžnější a zároveň nesmírně složité city. Částečně to mohla být závist, ale ta nebyla prvořadá. Stačí se podívat na vztah dalších významných současných spisovatelů: Bunina a Gorkého, Brodského a Solženicyna - vždy spojovali vzájemnou přitažlivost a současné odmítání. Tyto složité vztahy lze jen stěží nazvat jednoznačně přátelstvím nebo nepřátelstvím.

V případě těchto dvou básníků bychom si neměli myslet, že jejich talenty jsou nesouměřitelné. Sergej Yesenin je jistě génius ruské poezie, nicméně Anatolij není zdaleka poslední osobou v literatuře. Mariengof byl vynikající romanopisec, básník s vlastním pohledem na svět a úžasným smyslem pro styl. Zároveň je možné, že i když si byl vědom svého nebývalého daru, přesto zažil pocity kvůli tomu, že Yeseninzískal široké uznání veřejnosti, zatímco Mariengof sám zůstal spíše bohémským charakterem.

Tvůrci měli velmi vřelý vztah: Sergej Yesenin a Mariengof si navzájem věnovali smyslné a hluboké básně, vedli dlouhou a dojemnou korespondenci. Mnoho jejich dopisů bylo zveřejněno, některé z nich dali vytisknout osobně.

Řím bez lží

Mnoho lidí nazývá „Román bez lží“, ve kterém Mariengof popsal svůj vztah se Sergejem, nečestnou lží, která hyzdí obraz básníka. Román byl napsán po Yeseninově smrti, takže neexistovaly žádné jiné zdroje pohledu na situaci. Fanoušci knihy si však v popisech nevšimli ničeho zavrženíhodného: Anatoly byl blízkým přítelem Sergeje a měl právo na určitou skepsi a ironii o svém nejlepším příteli, protože s ním žil a znal jeho osobnost, povahu a život jako žádná jiná. Kromě toho je román plný úžasných, milostných a adoračních příběhů o Sergeji. Anatoly Mariengof psal o Sergeji Yeseninovi pravdivě a upřímně, nechybí mu ani kladné, ani záporné body – a to podle kritiků činí román skutečně cenným. Yesenin žil těžký život, rozervaný emocemi a vášněmi a v hrudi mu hlučně bublala široká škála pocitů - včetně stejné závisti. Vyprávění zní upřímně a bez příkras – vzpomínky na Yesenina, zaznamenané osobou, která ho nesmírně milovala.

Yesenin to Mariengof

Sergey Yesenin se narodil ve vesnici Konstantinovo v provincii Rjazaň v rodiněprostí rolníci. V roce 1904 vstoupil do Konstantinovské zemské školy a po jejím absolvování začal studovat na farní škole. V roce 1912 Yesenin opustil dům svého otce a dorazil do Moskvy, kde nejprve pracoval v řeznictví a později v tiskárně I. D. Sytina. O rok později se stal volným studentem historické a filozofické katedry na univerzitě pojmenované po A. L. Shanyavsky. Při práci v tiskárně se sblížil s básníky Surikovova literárního a hudebního okruhu.

V roce 1915 odešel Sergej z Moskvy do Petrohradu. Tam čte poezii Blokovi, Gorodeckému a dalším básníkům, s nimiž se později spřátelí. O rok později je Yesenin povolán do války. V té době se mu podařilo dostat se do blízkosti skupiny „nových selských básníků“a vydat své první sbírky básní, které mu přinesly širokou slávu.

Počátkem 20. let se Yesenin poprvé setkal s Anatolym Mariengofem, se kterým si provázel přátelství po celý život. Jednotícím slovem pro Yesenina, Mariengofa a Shersheneviče bylo „Imagismus“– nový poetický směr, který tito básníci společně založili. Ale v roce 1924 Yesenin přerušil jakékoli vazby s imagismem v souvislosti s hádkou s blízkým přítelem, Anatolym Mariengofem.

Mariengof to Yesenin

Anatolij se narodil v roce 1897 v Nižním Novgorodu. Jeho rodiče byli ze šlechtických rodin, které bohužel zkrachovaly. V mládí byli herci a hráli v provinciích. Později odešli z jeviště, ale lásku k divadlu a vášeň pro literaturu zdědil jejich syn.

V roce 1916 Anatoly promovalmístní gymnázium a přestěhoval se do Moskvy, aby vstoupil na právnickou fakultu Moskevské univerzity. Ale o méně než šest měsíců později šel Mariengof na frontu jako součást inženýrské a stavební čety a začal stavět mosty a silnice. Na frontě Mariengof neopustil psaní: tvrdě pracoval na poezii a brzy vyšla jeho první veršovaná hra, Pierrette's Blind Man's Bluff.

V roce 1917, když odjel na dovolenou, došlo v zemi k revoluci. Anatoly se vrací do Penzy a vrhá se do psaní.

Téhož léta vstoupí do města československý sbor. Tolyin otec umírá na náhodnou kulku a po této tragické události Anatoly navždy opouští Penzu a odjíždí do Moskvy, kde žije se svým bratrancem Borisem. Tam náhodou ukáže své básně Bucharinovi, který byl v té době šéfredaktorem Pravdy. Básně se mu nelíbily, ale viděl v Mariengofovi vzácný talent a sehnal mu literárního tajemníka v nakladatelství Všeruského ústředního výkonného výboru, které vedl.

Tam se brzy uskutečnilo první setkání Anatolije Mariengofa a Yesenina, které změnilo životy obou.

Úvod

Anatolij a Sergej se setkali ve vydavatelství Všeruského ústředního výkonného výboru. Setkali se zde Yesenin, Shershenevich a Mariengof - tvůrci nového básnického hnutí, takže toto místo se stalo skutečně významným v tehdejším literárním světě. Zde probíhá setkání s Rurikem Ivnevem, Borisem Erdmanem a dalšími básníky, díky kterému vzniká skupina Imagistů, kteří oznámilisám v „Deklaraci“, publikované v časopise „Siren“v roce 1919. Tuto definici vymyslel Anatoly, název pochází z cizího slova „image“– obrázek. Začalo to tedy platit nejen pro Mariengofa: na otázku „uveďte sjednocující slovo pro Yesenina, Shersheneviče a Mariengofa“stojí za zmínku imagismus.

Tento literární trend se objevil ve 20. letech 20. století v ruské poezii. Představitelé tohoto trendu prohlásili vytvoření obrazu za cíl jakékoli kreativity. Hlavním vyjadřovacím prostředkem každého imagisty byla tedy metafora a celé metaforické řetězce, které bylo nutné srovnávat s různými prvky obrazu - v doslovném i přeneseném smyslu významu subjektu. Vzdorovitost, anarchické motivy a excentricita jsou charakteristické pro kreativitu Imagistů.

Přátelství básníků

Osudovým se oběma básníkům stalo setkání na Všeruském ústředním výkonném výboru. Již na podzim roku 1919 se spolu usadili a na mnoho let se stali nerozlučnými. Yesenin a Mariengof spolu cestují po celé zemi: podnikají společnou cestu do Petrohradu, Charkova, Rostova na Donu a také navštíví Kavkaz. V dobách odloučení si spisovatelé věnují básně a píší dlouhé dopisy, které jsou následně publikovány, což mezi kritiky vyvolává nespokojenost. Sergej věnoval následující díla příteli:

• "Jsem poslední básník z vesnice."
• Sorokoust.
• "Pugachev".
• "Sbohem Mariengofovi".

Společným duchovním dítětem Mariengofa, Yesenina a Shersheneviče byl Imagismus. Tento čas byl důležitý.pro poetické prostředí té doby. Během období vášně pro tento trend Sergey píše několik sbírek:

• "Tréner".
• "Přiznání tyrana".
• "Styl rváčů".
• "Moskevská krčma".

Dva básníci žili v jednom domě, nedělili se o peníze ani o místo: měli všechno společné. Yesenin a Mariengof dělali všechno společně: probouzeli se, večeřeli, stolovali, chodili a dokonce se stejně oblékali do bílých bund, bund, modrých kalhot, plátěných bot. Přátelé žili na Bogoslovsky Lane, vedle divadla Korsh - nyní se toto místo nazývá Petrovsky Lane a divadlo se stalo pobočkou Moskevského uměleckého divadla. Soudruzi si pronajali společný byt, kde měli k dispozici až tři pokoje.

Erdman, Startsev, Ivnev se často scházeli v bytě a dělali společnost Shershenevič, Mariengof, Yesenin - co spojovalo tak různorodé básníky? Tento imaginismus je jejich společným duchovním dítětem, který se stal samostatným literárním trendem. Jejich setkání probíhala ve formátu čtení jejich esejů, které tvůrci nashromáždili za dané časové období.

Stěhování

Yesenin, muž jemné duše, doslova okamžitě pocítil, že mezi Mariengofem a Annou Nikritinou, herečkou Komorního divadla, vznikl hluboký a skutečný cit. Těžko říci, jak Yesenin cítil Anatolyho sympatie k Anně: kolují zvěsti, že brzy začal velmi žárlit na přítele, a to bylo to, co znamenalo začátek vztahu mezi Sergejem a Isadorou Duncanovou a zároveň hádku mezi Yesenin a Mariengof.

Na jednom z přátelských setkání se Yesenin setkává s Isadorou. Dívka se okamžitě zamiluje do Sergeje: vševečer se mladí lidé nerozcházejí. Od dnešního večera odchází Nikritina s Mariengofem a Yesenin s Duncanem. O několik měsíců později se Yesenin stěhuje do Isadory a Anna se stěhuje k Sergeyovi k Mariengofovi a brzy se za něj provdá (v roce 1923). Anna Nikritina byla s Anatolym po zbytek svého života.

Páry se často vídaly. Yesenin a Duncan se brzy vzali a Isadora přijala příjmení svého manžela. Přesto byli Isadora a Sergei jako z vnějších světů a nedokázali se nijak dohodnout. Navzdory skutečnosti, že Yesenin mluvil výhradně rusky a Duncan - ve skutečnosti v jakékoli, kromě ruštiny.

Jednou se Mariengof a Anna setkali s párem Yeseninů v katedrále Krista Spasitele. Sergey byl strašně potěšen a určitě je ten večer pozval na návštěvu. Pár dorazil. Isadora pozvedla svou první sklenku k silnému přátelství Mariengofa a Yesenina: vždy byla velmi citlivou ženou a chápala, jak těžké to pro Sergeje bylo. Velmi dobře cítila, jak silný a hluboký byl vztah jejího manžela s jeho nejlepším přítelem.

Výlet na líbánky

Po svatbě se Isadora a Sergei šli k Mariengofům rozloučit. Anatoly obdržel Yeseninovy básně „Sbohem Mariengofovi“, které mu byly osobně věnovány. Mariengoff mu podal jeho.

Obě básně se staly v mnoha ohledech prorockými. Životy přátel se rozdělily na dva: „my“zmizeli, a jak napsal Anatoly, objevili se „já“a „on“. Tato mezera byla pro oba velkou ranou.

Yesenin šel na výlet z nějakého důvodu - jel jako ruský básník, který měl za cíldobýt a podmanit si Evropu a Ameriku. A ruský básník neselhal: nyní je známý celému světu, národní hrdost naší země.

Zahraničí se ale nestalo jeho domovem – strašně se mu stýskalo po rodné zemi a po milovaných lidech, kteří tam zůstali. Z Evropy psal Anatolijovi, jak je smutný a špatný v zahraničí. Strašně mu chyběl přítel, nostalgický po starých časech. Sergej nebyl na takové změny připraven. Až po prohře si Yesenin uvědomil, jak moc miluje: jak svou vlast, tak přátele a svého nejbližšího soudruha Anatolije Mariengofa.

Postupně začaly ve vztahu Yeseninů neshody. Pro Sergeje to bylo v cizí zemi těžké: cítil se mimo, cizí, nepřijatý. Zatímco Isadora byla jako ryba ve vodě: všichni ji znali, radostně se setkávali a zbožňovali. Yesenin byl všude porušován: už nebyl na prvním místě, teď ho obsadila Isadora Duncanová.

Brzy se pár vrátil do básníkovy vlasti a netrvalo dlouho a byli nuceni se rozejít.

Návrat

V roce 1923 již měli Mariengofovi syna Kirilla. Najednou od Yesenina přichází telegram s penězi: "Přišel jsem, pojď, Yesenin." Natěšená rodina jede do Moskvy, aby se setkala se Serežou. Podle memoárů Anny Nikritinové bylo bolestivé dívat se na básníka: byl celý „šedý“, jeho oči byly zakalené a nejasné, jeho pohled byl zoufalý. Byla s ním nějaká podivná a neznámá společnost, která se cestou zjevně držela básníka.

Po chvíli se Yesenin přesunul k Mariengofs na Bogoslovsky lane. Ale brzy Sergey znovu opustil pár a odešel do Baku. Život Mariengofa aYesenin v roce 1925 opět rozptýlen.

V určitém okamžiku skončili Mariengofové u Kachalových ve společnosti sochařky Sarah Lebedevové. Soudruzi o Yeseninovi hodně diskutovali a Vasilij Ivanovič dokonce četl báseň „Kachalovův pes“. Brzy se vrátili domů k Mariengofům, ve 4 ráno, kde se ukázalo, že Yesenin tu byl den předtím v jejich nepřítomnosti na návštěvě. Podle Anniny matky se stále díval na Kirilla, syna Anatolije a Anny, a plakal. Serezha vášnivě chtěla uzavřít mír s Toljou… Společnost byla zmatená: zatímco diskutovali o Sergeji, byl přímo v jejich domě, zoufalý. Mariengof nevěděl, kde ho hledat, protože Yesenin v té době neměl trvalé bydlení: tu a tam přenocoval.

A najednou druhý den zazvonil zvonek - Yesenin stál za dveřmi. Všichni byli strašně šťastní: vřelé pozdravy, láskyplná objetí, přátelské polibky… Anatoly byl spokojený se Serežhou návštěvou a vyprávěl, jak se mu jeho „ganga“smála, protože znovu šel do Mariengofa. Mluvili dlouho, zpívali, mlčeli … A pak Sergej řekl: "Tolyo, brzy zemřu." Svá slova nebral vážně, argumentoval, že tuberkulóza je léčitelná, dokonce slíbil, že se půjde s kamarádem léčit, ať se děje, co se děje, jen proto, aby tam byl v těžké chvíli.

Jak se ale ukázalo, Yesenin neměl žádnou tuberkulózu, jak řekl. V hlavě se mi usadila hrozná a posedlá myšlenka na sebevraždu.

Krize

Brzy Sergej skončil na nervovém oddělení Gannushkina. Mariengofs Anatoly a Anna ho často navštěvovali a on v reakci na toŘekl, že pacienti jako on nesmějí dávat provázky ani nože, pokud sami sobě neudělají nic hrozného. Od té doby Anna Mariengof - rozená Nikritina - už Sergeje nikdy neviděla, zatímco její manžel měl další osudové setkání a obtížný rozhovor a poté - mnoho let života bez nejlepšího přítele.

Ráno 28. prosince 1925 byl Yesenin nalezen mrtvý v hotelu Angleterre. Následující den zprávu o této události zveřejnil Izvestija. Poté se M. D. Roizman, který napsal esej zástupci redaktora Večerní Moskvy, poprvé dozvěděl o smrti básníka. Dozvěděl se tedy smutnou zprávu. Napadlo ho, že se Sergej možná jen pokusil spáchat sebevraždu, ale byl zachráněn. Při odchodu z redakce se vydal do „Myší díry“, kde se setkal s Mariengofem. Když slyšel ta strašná slova, okamžitě zbledl a začal volat Izvestii. Nepodařilo se projít.

Brzy potkali Michaila Koltsova, který potvrdil mrazivou zprávu o Yeseninově smrti. Pak z Anatolyho očí tekly slzy: už nebyla žádná naděje.

30. prosince dorazila rakev s tělem básníka do Moskvy. S mladým básníkem se přišli rozloučit všichni, kdo Yesenina znali a měli rádi. Anatoly Mariengof zároveň hořce napsal svou smutnou báseň věnovanou památce svého drahého přítele. Rakev s tělem milovaného člověka se ještě nezabořila do země, když básník napsal řádky:

„Sergune, skvělé! Můj zlatý javor!

Je tu červ, Existuje smrt, Tam doutná.

Jak můžeš věřit sobeckosti

Její projevy.“

Tato báseň se stala Mariengofovým vlastním rozloučením s Yeseninem.

Yesenin byl pohřben 31. prosince – v den, kdy lidé slavili Nový rok. Anatolij Mariengof řekl o Sergeji Yeseninovi se smutkem a zármutkem: „Jak zvláštní je běh života: nyní pohřbívají Yesenina, jeho studené, bledé tělo vkládají do černé země a po několika hodinách si napudrují nos a křičí“Šťastný nový rok! S novým štěstím!“

Anatolij vstoupil do nového roku s velkou ztrátou: "Neuvěřitelné!" - řekl, na což mu jeho žena odpověděla: "Ne, ne." To je život, Tolyo…”

Vztah mezi Mariengofem a Yeseninem se vymyká logickému vysvětlení. To je nezištná láska, hraničící s něčím nadpřirozeným, nemožnost roztrhat životy, hluboká touha a ještě hlubší přátelství, které nezná ani čas, ani vzdálenost, ani smrt - skutečná vzácnost a největší hodnota, kterou si básníci nesli celým svým životem.. Jedinečný příklad skutečně silného přátelství. Tak silný cit se stal pro básníky velkým darem i těžkým křížem: je nesmírně těžké udržet tak upřímné spojení, ale ještě horší je jeho ztráta. V každém případě příklad vztahu mezi Yeseninem a Mariengofem ukazuje, že skutečné přátelství existuje. Ale tak velká síla s sebou nese obrovskou zodpovědnost a jestli se s ní básníci vyrovnali, těžko soudit - ano, možná to nestojí za to.