Analýza a shrnutí „Co dělat?“(Chernyshevsky N. G.)

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Poprvé v samostatné knize, nejslavnější dílo Černyševského - román "Co je třeba udělat?" - vyšlo v roce 1867 v Ženevě. Iniciátory vydání knihy byli ruští emigranti, v Rusku byl román do té doby zakázán cenzurou. V roce 1863 bylo dílo ještě publikováno v časopise Sovremennik, ale ta čísla, kde byly otištěny jeho jednotlivé kapitoly, byla brzy zakázána. Shrnutí "Co dělat?" Chernyshevsky, mládí těch let, které si navzájem předali ústním podáním, a samotný román - v ručně psaných kopiích, takže na ně dílo udělalo nesmazatelný dojem.

Je možné něco udělat

Autor napsal svůj senzační román v zimě 1862-1863, když byl v kobkách Petropavlovské pevnosti. Termíny psaní jsou 14. prosince – 4. dubna. Od ledna 1863 začali cenzoři pracovat s jednotlivými kapitolami rukopisu, ale když v ději viděli pouze milostnou linii,umožnit vydání románu. Brzy se hluboký smysl práce dostane k úředníkům carského Ruska, cenzor je odvolán z úřadu, ale práce je hotová - vzácný kruh mládeže oněch let neprobíral shrnutí "Co je třeba udělat?". Černyševskij chtěl svým dílem Rusům nejen vyprávět o „nových lidech“, ale také v nich vzbudit touhu je napodobovat. A jeho smělé volání zaznělo v srdcích mnoha autorových současníků.

Mládež konce 19. století proměnila Černyševského myšlenky v jakýsi program pro vlastní život. Příběhy o četných ušlechtilých skutcích těch let se začaly objevovat tak často, že se na nějakou dobu staly téměř běžnými v každodenním životě. Mnozí si náhle uvědomili, že jsou schopni Skutku.

Mít otázku a jasnou odpověď na ni

Hlavní myšlenkou díla, která je ve své podstatě dvakrát revoluční, je svoboda jednotlivce bez ohledu na pohlaví. Proto je hlavní postavou románu žena, neboť v té době nadřazenost žen nepřesahovala jejich vlastní obývák. Při pohledu zpět na život své matky a blízkých známých si Vera Pavlovna brzy uvědomí absolutní chybu nečinnosti a rozhodne se, že její život bude založen na práci: čestné, užitečné, dávající příležitost důstojně existovat. Odtud ta morálka – svoboda jednotlivce pochází ze svobody konat činy, které odpovídají jak myšlenkám, tak možnostem. To se Chernyshevsky pokusil vyjádřit prostřednictvím života Very Pavlovny. "Co dělat?" kapitola po kapitole kreslí čtenářům pestrý obraz fázováníbudování „skutečného života“. Zde Vera Pavlovna opouští svou matku a rozhodne se otevřít si vlastní podnik, nyní si uvědomuje, že pouze rovnost mezi všemi členy jejího artelu bude odpovídat jejím ideálům svobody, nyní její absolutní štěstí s Kirsanovem závisí na Lopukhovově osobním štěstí. Individuální svoboda je propojena s vysokými morálními principy - to je celý Černyševskij.

Charakterizace osobnosti autora prostřednictvím jeho postav

Jak spisovatelé a čtenáři, tak vševědoucí kritici panuje názor, že hlavní postavy díla jsou jakési literární kopie jejich tvůrců. I když ne přesné kopie, pak v duchu velmi blízké autorovi. Vyprávění románu "Co dělat?" je veden z první osoby a autorem je herecká postava. Zapojuje se do rozhovoru s ostatními postavami, dokonce se s nimi hádá a jako „voice-over“vysvětluje postavám i čtenářům mnohé pro ně nepochopitelné body.

Autor zároveň na čtenáře sděluje pochybnosti o svých spisovatelských schopnostech, říká, že „i on špatně mluví jazykem“a rozhodně v něm není ani kapka „uměleckého talentu“. Ale pro čtenáře jsou jeho pochybnosti nepřesvědčivé, to vyvrací i román, který sám Černyševskij vytvořil, Co dělat? Věra Pavlovna a ostatní postavy jsou tak přesně a všestranně napsané, obdařeny tak jedinečnými individuálními kvalitami, které by autor, který nemá opravdový talent, nebyl schopen vytvořit.

Nové, ale tak odlišné

Hrdinové Černyševského, tito kladní „noví lidé“, jsou podle autora z kategorie neskutečných, neexistujících, do jednohonádherný čas by měl sám o sobě pevně vstoupit do našich životů. Vstoupit, rozpustit se v davu obyčejných lidí, vytlačit je, někoho zregenerovat, někoho přesvědčit, zbytek – neústupný – zcela vytlačit z obecné masy, zbavující jich společnost, jako pole od plevele. Uměleckou utopií, kterou si byl jasně vědom i sám Černyševskij a kterou se snažil svým názvem definovat, je „Co dělat?“. Zvláštní člověk je podle svého hlubokého přesvědčení schopen radikálně změnit svět kolem sebe, ale jak to udělat, to si musí určit sám.

Černyševskij vytvořil svůj román v opozici k Turgeněvovi „Otcové a synové“, jeho „nový lid“se vůbec nepodobá cynickému a popudlivému nihilistovi Bazarovovi. Mohutnost těchto obrazů je v plnění jejich hlavního úkolu: Turgeněvův hrdina chtěl kolem sebe „vyčistit místo“, tedy zničit, od všeho starého, co přežilo své vlastní, zatímco postavy Černyševského se snažily více budovat něco, vytvořit něco, než to zničit.

Vznik „nového člověka“v polovině 19. století

Tato dvě díla velkých ruských spisovatelů se stala pro čtenáře a téměř literární veřejnost druhé poloviny 19. století jakýmsi majákem – paprskem světla v temném království. Jak Černyševskij, tak Turgeněv hlasitě deklarovali existenci „nového člověka“, jeho potřebu vytvořit ve společnosti zvláštní náladu, schopnou provést zásadní změny v zemi.

Pokud si znovu přečtete a přeložíte shrnutí „Co dělat?“Černyševskij vrovinu revolučních myšlenek, které hluboce zasáhly mysl oddělené části populace oněch let, pak se mnohé z alegorických rysů díla stanou snadno vysvětlitelnými. Obraz „nevěsty jejích nápadníků“, který viděla Vera Pavlovna ve svém druhém snu, není nic jiného než „revoluce“- to je závěr spisovatelů, kteří žili v různých letech, kteří román studovali a analyzovali ze všech stran. Alegoričnost označuje zbytek obrázků, o kterých je příběh v románu vyprávěn, bez ohledu na to, zda jsou animované nebo ne.

Něco málo o teorii rozumného egoismu

Celým románem se jako červená nit vine touha po změně nejen pro sebe, nejen pro své blízké, ale i pro všechny ostatní. To je zcela odlišné od teorie počítání vlastního prospěchu, kterou Turgeněv odhaluje v Otcích a synech. V mnoha ohledech Chernyshevsky souhlasí se svým kolegou spisovatelem a věří, že každý člověk nejen může, ale musí rozumně vypočítat a určit svou individuální cestu ke svému vlastnímu štěstí. Zároveň ale říká, že si to můžete užít jen obklopeni stejně šťastnými lidmi. To je zásadní rozdíl mezi zápletkami obou románů: v Černyševském hrdinové kují blaho všem, v Turgeněvě si Bazarov vytváří vlastní štěstí bez ohledu na ostatní. Čím blíže je nám Chernyshevsky prostřednictvím svého románu.

„Co je třeba udělat?“, jehož analýzu uvádíme v naší recenzi, je ve výsledku mnohem bližší čtenáři Turgeněvových „Otců a synů“.

Stručný příběh

Jak čtenář již dokázal určit, nikdykdo nevzal do rukou Černyševského román, hlavní postavou díla je Věra Pavlovna. Prostřednictvím svého života, formování její osobnosti, jejích vztahů s ostatními, včetně mužů, autor odhaluje hlavní myšlenku svého románu. Shrnutí "Co dělat?" Chernyshevsky bez výčtu charakteristik hlavních postav a podrobností o jejich životech lze sdělit v několika větách.

Vera Rozalskaya (alias Vera Pavlovna) žije v poměrně bohaté rodině, ale všechno v jejím domě se jí hnusí: její matka s jejími pochybnými aktivitami i známí, kteří si myslí jedno, ale říkají a dělají něco úplně jiného. Naše hrdinka se rozhodla opustit své rodiče a snaží se najít práci, ale pouze fiktivní manželství s Dmitrijem Lopukhovem, který je jí v duchu blízký, dává dívce svobodu a životní styl, o kterém sní. Vera Pavlovna vytváří šicí dílnu se stejnými právy na příjem pro všechny švadleny - na tehdejší dobu poměrně pokrokový podnik. Ani její náhle vzplanutá láska k blízkému příteli jejího manžela Alexandru Kirsanovovi, o níž se přesvědčila při péči o nemocného Lopuchova spolu s Kirsanovem, ji nezbavuje zdravého rozumu a ušlechtilosti: neopouští manžela, neopouští dílnu.. Pohled na vzájemnou lásku své manželky a blízkého přítele Lopuchova při sebevraždě zbavuje Veru Pavlovnu jakýchkoli závazků vůči němu. Vera Pavlovna a Kirsanov se vezmou a jsou z toho docela šťastní a o několik let později se Lopukhov znovu objeví v jejich životech. Ale jen pod jiným jménem a s novou manželkou. Obě rodiny se docela usadí v sousedstvítráví spolu hodně času a jsou docela spokojeni s okolnostmi, které se takto vyvinuly.

Bytí určuje vědomí?

Utváření osobnosti Věry Pavlovny má daleko k pravidelnosti povahových rysů těch jejích vrstevníků, kteří vyrůstali a byli vychováváni v podmínkách podobných jako ona. Navzdory svému mládí, nedostatku zkušeností a spojení hrdinka jasně ví, co v životě chce. Úspěšně se vdát a stát se obyčejnou matkou rodiny pro ni není, zejména proto, že ve věku 14 let dívka hodně věděla a pochopila. Krásně šila a zásobovala celou rodinu oblečením, v 16 letech si začala vydělávat soukromými lekcemi klavíru. Touha matky vzít si ji se setkává s pevným odmítnutím a vytváří vlastní podnik - šicí dílnu. O zbořených stereotypech, o odvážných činech silné povahy, dílo „Co dělat?“. Černyševskij po svém vysvětluje zažité tvrzení, že vědomí určuje bytost, ve které se člověk nachází. Určuje, ale pouze tak, jak se rozhodne sám – buď tím, že půjde cestou, kterou si sám nezvolil, nebo najde svou vlastní. Věra Pavlovna opustila cestu, kterou jí připravila její matka a prostředí, ve kterém žila, a vytvořila si vlastní cestu.

Mezi říšemi snů a realitou

Určit svou cestu neznamená ji najít a jít po ní. Mezi sny a jejich uskutečněním je obrovská propast. Někdo se to neodváží přeskočit a někdo shromáždí veškerou svou vůli v pěst a udělá rozhodný krok. Černyševskij takto odpovídá na problém nastolený ve svém románu Co je třeba udělat? AnalýzaFáze utváření osobnosti Věry Pavlovny provádí místo čtenáře sám autor. Vede ho hrdinčinou realizací jejích snů o vlastní svobodě v realitě prostřednictvím aktivní práce. Ať je to cesta obtížná, ale přímá a docela schůdná. A podle něj Chernyshevsky svou hrdinku nejen řídí, ale také jí umožňuje dosáhnout toho, co chce, a nechá čtenáře pochopit, že pouze aktivita může dosáhnout drahocenného cíle. Bohužel autor zdůrazňuje, že ne každý volí tuto cestu. Ne všichni.

Odraz reality prostřednictvím snů

Poněkud nezvyklou formou napsal svůj román Co je třeba udělat? Černyševského. Věřiny sny – v románu jsou čtyři – odhalují hloubku a originalitu těch myšlenek, které v ní skutečné události vyvolávají. Ve svém prvním snu se vidí osvobozená ze sklepa. Jde o jakousi symboliku odchodu z vlastního domova, kde ji čekal nepřijatelný osud. Díky myšlence osvobodit dívky, jako je ona, Vera Pavlovna vytváří svou vlastní dílnu, ve které každá švadlena dostává stejný podíl ze svého celkového příjmu.

Druhý a třetí sen vysvětlují čtenáři prostřednictvím skutečné a fantastické špíny, čtením Verochčina deníku (který si mimochodem nikdy nevedla), jaké myšlenky o existenci různých lidí se hrdinky zmocňují v různých obdobích jejího života. života, co si myslí o jeho druhém manželství a samotné nutnosti tohoto manželství. Vysvětlování prostřednictvím snů je pohodlnou formou prezentace díla, kterou Černyševskij zvolil. "Codělat?" - obsah románu,se odráží ve snech, postavy hlavních postav ve snech - důstojný příklad Černyševského aplikace této nové formy.

Ideály světlé budoucnosti aneb Čtvrtý sen Věry Pavlovny

Pokud první tři sny hrdinky odrážely její postoj k hotové věci, pak její čtvrtý sen - sny o budoucnosti. Stačí si to připomenout podrobněji. Vera Pavlovna tedy sní o úplně jiném světě, nepravděpodobném a krásném. Vidí mnoho šťastných lidí žijících v nádherném domě: luxusní, prostorné, obklopené úžasnými výhledy, zdobené tryskajícími fontánami. Nikdo se v něm necítí znevýhodněn, všichni mají jednu společnou radost, jedno společné blaho, všichni jsou si v tom rovni.

Takové jsou sny Very Pavlovny, Chernyshevsky by rád viděl realitu jako je tato („Co dělat?“). Sny, a ty, jak si pamatujeme, jsou o vztahu reality a světa snů, neodhalují ani tak duchovní svět hrdinky, jako samotného autora románu. A jeho plné vědomí nemožnosti vytvořit takovou realitu, utopii, která se nenaplní, ale pro kterou je stále nutné žít a pracovat. A to je také čtvrtý sen Věry Pavlovny.

Utopie a její předvídatelný konec

Jak každý ví, jeho hlavním dílem je román Co je třeba udělat? - Nikolaj Chernyshevsky napsal ve vězení. Spisovatel, zbavený rodiny, společnosti, svobody, zcela novým způsobem viděl realitu v žalářích, snil o jiné realitě, dal to na papír, sám v ni nevěřil.implementace. Černyševskij nepochyboval, že „noví lidé“jsou schopni změnit svět. Ale to, že ne každý obstojí v moci okolností a ne každý bude hoden lepšího života - to také pochopil.

Jak román končí? Idylické soužití dvou sympatických rodin: Kirsanovů a Lopukhovů-Beaumontů. Malý svět vytvořený aktivními lidmi plný ušlechtilosti myšlenek a činů. Je v okolí mnoho takových šťastných komunit? Ne! Není to odpověď na Černyševského sny o budoucnosti? Ti, kteří chtějí vytvořit svůj vlastní prosperující a šťastný svět, ho vytvoří, ti, kteří nechtějí, půjdou s proudem.