Existence je filozofie s lidskou tváří

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Existence je pojem, který je interpretován jako lidské „já“ve smyslu existence osoby. Tento termín zavedl Soren Kierkegaard, který je jedním ze zakladatelů existenciální filozofie.

Věříce, že existence je vrozenou vlastností lidské podstaty, existencialisté považují lidskou existenci za oddělenou od společnosti a jejích souvislostí, odkazujíce na individuální mentální osobní vlastnosti a povyšují chápání lidské osobnosti jako samostatného jedince na absolutní.

Toto filozofické hnutí našlo živý odraz v literatuře. Předpokládá se, že existencialismus v literatuře má svůj původ v díle francouzského spisovatele Alberta Camuse.

Spolu s dílem Sartrem se Camusova díla, zejména román „The Outsider“, stal ztělesněním hledání osvobození lidské osoby od sociálních pout, uváděného do rámce stabilního postuláty obecně přijímané morálky.

Existencialistická osobnost není bojovníkem na barikádách a není teoretikem nových revolučních myšlenek. Je rebelem sám v sobě. Jeho boj je druh ochrany před strachem z nepřátelské společnosti, který v něm vyvolává odmítnutí, zmatek a úzkost.

Představitelé tohoto trendu věřili, že existence je druh subjektivní antropologie, která je v protikladu k hegelovskému výkladu objektivního rozvoje lidské osobnosti. S ohledem na prožívání situace ve vlastním egu, na které se člověk navíc nemá o co spolehnout, je existencialismus zahrnut do estetické kategorie, odrážející postoj k osobním morálním zásadám.

Existencialismus, který se na Západě objevil ve 20. století, má své kořeny v 19. století v Rusku, kde žili a pracovali první představitelé existencialismu. Ještě ve 30. letech 19. století I. V. Kireevsky představil koncept „existence“a formuloval některé myšlenky tohoto trendu (později přijatého na Západě v latinské verzi: existentia).

Trendy existencialismu lze nalézt již v raných dílech Puškina.

Lidé – hrdinové Belkinových příběhů – jsou zástupci středních vrstev, především jsou cenní jako jednotlivci. Každý z nich je člověk schopný hluboce cítit, pochybovat, milovat, trpět.

Pohřebák Adrian Prokhorov ("Hrobař") má sen, kde za ním přicházejí jeho budoucí zákazníci, kteří jsou vlastně stále naživu. A to svědčí o jeho trápení ohledně své profese, zvláště poté, co navštívil souseda ševce Schultze, veselého, dobromyslného chlapíka s „otevřenou náladou“.

Samson Vyrin („přednosta stanice“) zemřel žalem a touhou po své milované dceři, protože nevěřil, že bohatý husar,muž vyšší třídy dokáže udělat radost dceři chudého přednosty stanice. Dívá se na život prizmatem své vlastní osobnosti a subjektivního vědomí.

Burmin („Sněhová bouře“) trpěl čtyři roky, protože nemohl nabídnout svou ruku a srdce své milované dívce, protože se absurdní náhodou a lehkomyslností mládí oženil za zasněžené zimní noci s cizím mužem.

Filozofický slovník vydaný v Německu (1961) uvádí, že existenciální myšlení je v podstatě slovanské, protože se formovalo pod silným vlivem děl F. Dostojevského.

Existence Dostojevského hrdinů je ponořením se do snu, do jejich vlastních filozofických úvah. Tak argumentuje hrdina jeho raného románu Snílek, který byl od svých nadřízených vystaven „hanebnému zneužívání“. A Ivan Petrovičův altruismus ("Ponížený a uražený") mu pomáhá přežít, zachovat si mravní čistotu.

Existence, která vznikla na ruské půdě, je koncept blízký etické kategorii morálky, konceptu „svědomí“(hlubší než v tradiční freudovské interpretaci).