Obrázek Chatsky ("Běda z Wit"). Charakteristika Chatsky

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Komedie "Běda z vtipu" - slavné dílo A. S. Gribojedova. Po jejím složení se autor okamžitě postavil na roveň předním básníkům své doby. Vzhled této hry vyvolal v literárních kruzích živý ohlas. Mnozí spěchali, aby vyjádřili svůj názor na přednosti a nedostatky díla. Obzvláště vzrušenou debatu vyvolal obraz Chatského, hlavní postavy komedie. Tento článek bude věnován popisu této postavy.

Prototypy Chatsky

Současníci AS Griboedov zjistili, že obraz Chatského jim připomíná P. Ya. Chaadaeva. Na to poukázal Puškin ve svém dopise P. A. Vjazemskému v roce 1823. Někteří badatelé vidí nepřímé potvrzení této verze v tom, že původní hrdina komedie nesl příjmení Čadský. Mnozí však tento názor vyvracejí. Podle jiné teorie je obraz Chatského odrazem biografie a charakteru V. K. Kuchelbeckera. Hanebné, nešťastné,člověk, který se právě vrátil ze zahraničí, by se klidně mohl stát prototypem hlavní postavy "Běda z ducha".

O podobnosti autora s Chatsky

Je zcela zřejmé, že hlavní hrdina hry ve svých monolozích vyjádřil myšlenky a názory, kterých se držel sám Gribojedov. "Běda důvtipu" je komedie, která se stala autorovým osobním manifestem proti mravním a společenským nectnostem ruské aristokratické společnosti. Ano, a mnohé z Chatskyho charakterových rysů jako by byly odepsané od samotného autora. Podle současníků byl Alexander Sergejevič impulzivní a horký, někdy nezávislý a ostrý. Chatského názory na napodobování cizinců, nelidskost nevolnictví a byrokracii jsou skutečnými myšlenkami Gribojedova. Opakovaně je vyjadřoval ve společnosti. Spisovatel byl dokonce jednou skutečně označen za blázna, když na společenské akci vřele a nestranně hovořil o servilním přístupu Rusů ke všemu cizímu.

Autorská charakteristika hrdiny

V reakci na kritické poznámky svého spoluautora a dlouholetého přítele P. A. Katenina, že charakter hlavního hrdiny je „zmatený“, tedy velmi nekonzistentní, Gribojedov píše: „V mé komedii je 25 bláznů na rozumný člověk“. Obraz Chatského pro autora je portrétem inteligentního a vzdělaného mladého muže, který se ocitá v těžké situaci. Na jednu stranu je v „rozporu se společností“, jelikož je „o něco vyšší než ostatní“, je si vědom své převahy a nesnaží se ji skrývat. Na druhou stranu AlexandrAndreevich nemůže dosáhnout dřívějšího umístění své milované dívky, tuší přítomnost protivníka a dokonce nečekaně spadá do kategorie šílenců, o kterých se dozví jako poslední. Gribojedov vysvětluje přílišnou horlivost svého hrdiny silným zklamáním v lásce. Proto se v "Woe from Wit" obraz Chatsky ukázal být tak nekonzistentní a nekonzistentní. "Plivl do očí všem a byl takový."

Chatsky v Puškinově interpretaci

Básník kritizoval hlavní postavu komedie. Puškin přitom Gribojedova ocenil: líbila se mu komedie Běda od Wita. Charakterizace Chatského v interpretaci velkého básníka je velmi nestranná. Alexandra Andrejeviče nazývá obyčejným uvažujícím hrdinou, hlásnou troubou myšlenek jediného inteligentního člověka ve hře – samotného Gribojedova. Domnívá se, že hlavní postavou je „laskavý člověk“, který pochytil mimořádné myšlenky a vtipy od jiné osoby a začal před Repetilovem a dalšími představiteli gardy Famus „házet perly“. Podle Puškina je takové chování neodpustitelné. Věří, že rozporuplná a rozporuplná postava Chatského je odrazem jeho vlastní hlouposti, která hrdinu dostává do tragikomické pozice.

Postava Chatsky, podle Belinsky

Známý kritik v roce 1840, jako Puškin, upřel protagonistovi hry praktické myšlení. Obraz Chatského si vyložil jako naprosto směšnou, naivní a zasněnou postavu a nazval ho „novým Donem Quijotem“. V průběhu času Belinsky poněkud změnil svůj názorvidění. Charakterizace komedie "Běda z vtipu" v jeho interpretaci se stala velmi pozitivní. Označil to za protest proti „hnusné rasové realitě“a považoval to za „nejušlechtilejší, humanistické dílo“. Kritik nikdy neviděl skutečnou složitost Chatského obrazu.

Obraz Chatsky: interpretace v 60. letech 19. století

Publicisté a kritici 60. let 19. století začali Chatského chování připisovat pouze společensky významné a sociálně-politické motivy. Například A. I. Herzen viděl v hlavní postavě hry odraz Gribojedovovy „zpětné myšlenky“. Obraz Chatského považuje za portrét děkabristického revolucionáře. Kritik A. A. Grigoriev vidí v Alexandru Andrejevičovi muže, který se potýká s neřestmi současné společnosti. Postavy Woe from Wit pro něj nejsou postavami „vysoké“komedie, ale „vysoké“tragédie. V takových výkladech je vzhled Chatského extrémně zobecněný a interpretovaný velmi jednostranně.

Goncharovův vzhled Chatsky

Ivan Alexandrovič ve své kritické studii „Milión muk“představil nejpozoruhodnější a nejpřesnější analýzu hry „Běda z vtipu“. Charakterizace Chatského by podle Gončarova měla být provedena s ohledem na jeho duševní stav. Nešťastná láska k Sophii činí hlavního hrdinu komedie žlučovitým a téměř neadekvátním, nutí ho pronášet dlouhé monology před lidmi, kterým jsou jeho plamenné řeči lhostejné. Bez zohlednění milostného vztahu je tedy nemožné pochopit komiks a zároveňtragická povaha obrazu Chatsky.

Problémy hry

Hrdinové "Běda z vtipu" čelí Gribojedovovi ve dvou konfliktech, které vytvářejí zápletku: milostném (Chatsky a Sofia) a sociálně-ideologickém (slavná společnost a hlavní postava). Do popředí se samozřejmě dostávají sociální problémy díla, ale milostná linie je ve hře velmi důležitá. Koneckonců, Chatsky spěchal do Moskvy pouze na setkání se Sofií. Proto se oba konflikty – sociálně ideologický i milostný – vzájemně posilují a doplňují. Vyvíjejí se paralelně a jsou stejně nezbytné pro pochopení světonázoru, charakteru, psychologie a vztahů komediálních postav.

Hlavní postava. Milostný konflikt

V systému postav ve hře je Chatsky na hlavním místě. Spojuje dvě dějové linie dohromady. Pro Alexandra Andreeviče je prvořadý milostný konflikt. Dokonale rozumí společnosti, do které se dostal, a vůbec se nehodlá věnovat vzdělávacím aktivitám. Důvod jeho bouřlivé výmluvnosti není politický, ale psychologický. "Netrpělivost srdce" mladého muže je cítit během hry.

Zpočátku byla Chatskyho „upovídanost“způsobena radostí ze setkání se Sophií. Když si hrdina uvědomí, že dívka k němu nemá žádné stopy svých dřívějších citů, začne dělat nedůsledné a odvážné činy. Zůstává ve Famusově domě s jediným cílem, zjistit, kdo se stal Sofiiným novým milencem. Přitom má absolutnězjevně "mysl není v souladu se srdcem."

Poté, co se Chatsky dozví o vztahu mezi Molchalinem a Sofií, jde do druhého extrému. Místo láskyplných citů ho ovládne vztek a vztek. Obviňuje dívku, že ho „lákala nadějí“, hrdě jí vypráví o rozpadu vztahů, přísahá, že „vystřízlivěl… úplně“, ale zároveň se chystá vylít „všechnu žluč a vše zloba“na světě.

Hlavní postava. Sociálně-politický konflikt

Prožitky lásky zvyšují ideologickou konfrontaci mezi Alexandrem Andreevičem a společností Famus. Chatsky nejprve s ironickým klidem odkazuje na moskevskou aristokracii: „… jsem excentrik k jinému zázraku / Jednou se budu smát, pak zapomenu…“Když se však přesvědčí o Sofiině lhostejnosti, jeho řeč se stává stále drzejší a nespoutanější. Všechno v Moskvě ho začíná dráždit. Chatsky se ve svých monolozích dotýká mnoha aktuálních problémů své současné doby: otázek národní identity, nevolnictví, vzdělání a osvícenství, skutečné služby a tak dále. Mluví o vážných věcech, ale zároveň ze vzrušení upadá podle I. A. Gončarova do „nadsázky, téměř do opilosti řečí.“

Světový pohled hlavní postavy

Obraz Chatsky je portrétem člověka se zavedeným systémem životních hodnot, světonázorem a morálkou. Za hlavní měřítko hodnocení člověka považuje touhu po vědění, po krásných a vznešených věcech. Alexander Andreevich není proti práci prodobro státu. Neustále ale zdůrazňuje rozdíl mezi „servis“a „servis“, kterému přikládá zásadní význam. Chatsky se nebojí veřejného mínění, neuznává úřady, zachovává si nezávislost, což vyvolává strach mezi moskevskými aristokraty. Jsou připraveni rozpoznat v Alexandru Andreevičovi nebezpečného rebela, který zasahuje do těch nejposvátnějších hodnot. Z pohledu společnosti Famus je chování Chatského netypické, a proto zavrženíhodné. S ministry se „vyzná“, ale svých konexí nijak nevyužívá. Na Famusovovu nabídku žít „jako všichni ostatní“odpovídá opovržlivým odmítnutím.

Do značné míry souhlasí se svým hrdinou Griboedovem. Obraz Chatského je typem osvíceného člověka, který svobodně vyjadřuje svůj názor. Ale v jeho prohlášeních nejsou žádné radikální a revoluční myšlenky. Prostě v konzervativní společnosti Famus se jakákoli odchylka od obvyklé normy zdá nehorázná a nebezpečná. Ne bez důvodu byl nakonec Alexander Andreevich rozpoznán jako šílenec. Hrdinové "Běda z vtipu" si mohli pouze vysvětlit nezávislou povahu Chatského úsudků.

Závěr

V moderním životě zůstává hra „Woe from Wit“aktuálnější než kdy dříve. Obraz Chatského v komedii je ústřední postavou, která autorovi pomáhá vyjádřit své myšlenky a názory celému světu. Z vůle Alexandra Sergejeviče je hrdina díla umístěn do tragikomických podmínek. Jeho překotné obviňující řeči jsou způsobeny zklamáním v lásce. Nicméně problémykteré vyvstávají v jeho monolozích jsou věčná témata. Právě díky nim se komedie dostala na seznam nejslavnějších děl světové literatury.