Shrnutí "Matrenin Dvor", příběh od A. Solženicyna

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Dokonce i shrnutí příběhu „Matrenin Dvor“, který napsal A. Solženicyn v roce 1963, může čtenáři poskytnout představu o patriarchálním životě ruského venkovského vnitrozemí.

Shrnutí Matrenin Dvor (úvod)

Na cestě z Moskvy, na 184. kilometru podél ramen Murom a Kazaň, dokonce šest měsíců po popsaných událostech, vlaky nedobrovolně zpomalily. Z důvodu známého pouze vypravěči a strojníkům.

Shrnutí "Matrenin Dvor" (část 1)

Vypravěč, který se vrátil z Asie v roce 1956, po dlouhé nepřítomnosti (bojoval, ale z války se hned nevrátil, dostal 10 let v táborech) získal místo učitele matematiky v vesnická škola v ruském vnitrozemí. Protože nechtěl bydlet ve vesnických barácích "Rašelinového produktu", hledal koutek ve venkovském domě. Ve vesnici Talnovo byla Matryoně Vasilievně Grigorievové, osamělé šedesátnici, přivedena nájemnice.

Matryonina chýše byla stará a pevná, postavená pro velkou rodinu. Prostorná místnost byla potemnělá, u okna v květináčích a vanách tiše "přecpané" fíkusy - oblíbenémilenky. V malé kuchyňce byla také vratká kočka, myši a švábi.

Matryona Vasilievna byla nemocná, ale nebyla postižena a nepobírala důchod, protože neměla žádný vztah k dělnické třídě. Na JZD pracovala v pracovní dny, to znamená, že nebyly peníze.

Matryona sama jedla a krmila Ignaticha – hostujícího učitele – špatně: malé brambory a ovesnou kaši z nejlevnějších obilovin. Vesničané byli nuceni krást palivo z trustu, za což mohli být uvězněni. Přestože se v oblasti těžila rašelina, místní obyvatelé ji neměli prodávat.

Matronin těžký život se skládal z různých věcí: sbírání rašeliny a suchých pařezů a také brusinek v bažinách, běhání po úřadech pro potvrzení o důchodu, tajné těžení sena pro kozu, ale i příbuzné a sousedy. Ale letos v zimě se život trochu zlepšil - nemoc nechala odejít a začali jí platit nájemníka a malinký důchod. Byla šťastná, že si mohla objednat nové plstěné boty, proměnit starý železniční kabát v kabát a koupit si novou vycpanou bundu.

Shrnutí "Matrenin Dvor" (část 2)

Jednou učitel našel v chýši černého vousatého starce - Faddey Grigorieva, který přišel požádat o svého syna-ztroskotance. Ukázalo se, že Matryona se měla provdat za Tadeáše, ale ten byl odveden do války a tři roky o něm nebyly žádné zprávy. Jeho mladší bratr Efim si ji naklonil (po smrti její matky nebylo v rodině dost rukou) a ona se za něj šla provdat do chatrče postavené jejich otcem, kde žije dodnes.

Thaddeus, vracející se ze zajetí, nerozsekal jen jeprotože se slitoval nad svým bratrem. Oženil se, také si vybral Matryonu, vykácel si novou chatrč, kde stále žil se svou ženou a šesti dětmi. Ta druhá Matryona se poté, co byla zbita, často uchýlila ke stěžování si na chamtivost a krutost svého manžela.

Matryona Vasilievna neměla vlastní děti, před válkou pohřbila šest novorozenců. Yefim byl vzat do války a zmizel.

Potom Matryona požádala svého jmenovce o dítě, které by vychovala. Vychovala, jako by byla vlastní, dívku Kiru, kterou se úspěšně provdala - za mladého řidiče v sousední vesnici, odkud jí občas posílali pomoc. Žena, která byla často nemocná, se rozhodla odkázat část chatrče Kiře, ačkoli s ní tři sestry Matryony počítaly.

Kira požádala o své dědictví, aby si nakonec postavila dům. Starý Tadeáš požadoval, aby se chýše vzdala ještě za Matryonina života, ačkoli jí bylo k smrti líto rozbít dům, ve kterém žila čtyřicet let.

Shromáždil příbuzné, aby rozebrali horní místnost a pak ji znovu složili, postavil spolu se svým otcem chatrč pro sebe a první Matryonu. Zatímco mužské sekery řinčely, ženy připravovaly měsíční svit a občerstvení.

Při přepravě chaty na železničním přejezdu se saně s prkny zasekly. Tři lidé zemřeli pod koly parní lokomotivy, včetně Matryony.

Shrnutí "Matrenin Dvor" (část 3)

Na vesnickém pohřbu byl pohřeb spíše vyřizováním účtů. Matryoniny sestry, naříkající nad rakví, vyjádřily své myšlenky - bránily práva na její dědictví, ale příbuzní zesnulého manžela nesouhlasili. Nenasytný TadeášHákem nebo křivou vtáhl klády z darované horní místnosti na svůj dvůr: bylo neslušné a hanebné ztratit dobro.

Posloucháním názorů spoluobčanů na Matryoně si učitelka uvědomila, že nezapadá do obvyklého rámce rolnických představ o štěstí: nechovala prase, nesnažila se získat dobro a oblečení, které skrývalo všechny neřesti a ošklivost duše pod jejím leskem. Smutek ze ztráty dětí a manžela ji nezlobil a nezlobil: stále všem zdarma pomáhala a radovala se ze všeho dobrého, co ji v životě potkalo. A dostala jen fíkusy, vratkou kočku a špinavou bílou kozu. Každý, kdo bydlel poblíž, nechápal, že je to ta pravá spravedlivá žena, bez které by vesnice, město ani naše země neobstály.

V jeho příběhu Solženicyn („Matryonin Dvor“) shrnutí tuto epizodu nezahrnuje, píše, že Matryona vášnivě věřila, spíše byla pohankou. Ukázalo se ale, že se ve svém životě ani trochu neodchýlila od pravidel křesťanské morálky a morálky.