Paphos – je to literární minulost nebo současnost?

2025 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2025-01-24 17:48

Většina zná slova jako „patos“, „patos“, „patos“, „patos“. Ne každý však zná jejich přesný význam. Všechna tato slova jsou mnoha transformacemi odvozenými od slova „patos“. A jejich synonyma se stala „pompéznost“, „pompéznost“, „prázdná sugestivnost“, „pokrytectví“.

Původem je slovo „patos“řecké a doslova znamená „pocit, utrpení, vášeň“. Známější je nám pojem povznesení, nadšení, inspirace. Paphos je kreativní, inspirující zdroj (nebo myšlenka), hlavní tón něčeho. Paphos znamená, i když někdy vyvolává dojem lži, přesto vyjadřuje inspiraci, byť vnější. Hraní před veřejností bez váhání, předvádění osobního na veřejnosti, život ve hře je patos. Význam tohoto slova popisuje způsob vnímání i projevování vlastního postoje k různým věcem, s částečným odstupem a okázalou pompézností.

Úplně na začátku slova„patos“v literatuře byl definován jako vysoká vášeň, která podněcovala tvůrčí představivost autora a přenášela se na veřejnost v procesu umělcových estetických zážitků. Učebnice staromódním způsobem nadále definují patos jako vlastenecký, morální a vzdělávací, optimistický, mezinárodní, anti-maloburžoazní a humanistický.

Kritici, kvalifikovaní čtenáři a vydavatelé však stále častěji říkají, že patos je spíše zastíranost, sladkost, „bonbón“, který je třeba rozředit, zjemnit, vystínovat, vyvážit, doplnit, nutně upřímnost a snižovat ironie a muflování. Navíc je naprosto přirozené zmiňovat ironii a upřímnost jako antonyma a odpůrce patosu. V moderním umění totiž nejsou, nebo téměř žádní, ti, kteří si kladou za cíl vyvolat ve čtenáři vysoké pocity, ušlechtilé myšlenky, duchovní povznesení, inspiraci. Ale to je přesně to, co prvotní koncept „patosu“vyžaduje. Jak poznamenává Dmitrij Prigov: „Jakékoli upřímně patetické prohlášení nyní okamžitě uvrhne autora do zóny popkultury, ne-li úplně kýče.“

A přesto přetrvává potřeba moderního čtenáře po povznášejícím a vznešeném a populární literatura jen málo poskytuje patos nekvalifikované čtenářské většině. I když se samozřejmě kvalifikovaní musí spokojit s nízkokalorickou a skrovnou emoční stravou. Hluboké utrpení a boj s ním, pojem „katarze“již nelze naléztve XX. a XXI. století ve slovníku světové kultury. Autoři proto stále častěji vystupují na obranu patosu a patosu nejen jako synonyma prázdné pompéznosti, ale jako touhy zbavit se postmoderny, překonat ji. Jinými slovy, chtějí ukázat, že patos je nedílnou součástí literatury velkých idejí, zranitelný a smysluplný, vysoko nad ironií. A i když patos v díle může být zábavný, neměli byste se mu vyhýbat.

Bohužel, slušná umělecká praxe má zatím pro tato a podobná tvrzení malou podporu. Ale očekává se, že se do ruské literatury vrátí prorocký, kazatelský, vzdělávací, mesiášský, obviňující, sarkastický a jakýkoli jiný patos. To je rozumná vyhlídka.