Islandské ságy: popis, funkce, obsah a recenze

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Islandské ságy jsou nejslavnějším žánrem skandinávské literatury. Vzniklo kolem 12. století, tedy v době, kdy se v této zemi podle vědců objevilo písmo. Ústní příběhy a legendy však existovaly již dříve a byly to právě ony, kdo tvořil základ těchto děl.

Krátký popis

Islandské ságy jsou próza, která vypráví o dávných dobách nejen tohoto státu, ale i sousedních regionů a zemí. Proto jsou nejcennějším pramenem o historii severských zemí. Obecně samotný výraz v překladu znamená „vyprávěný“. Děj a forma těchto děl se vyznačují určitou volností prezentace, nadbytkem pohádkových motivů, které se často prolínají se skutečnými skutečnostmi minulosti. Hlavními postavami příběhu se většinou stávali králové, válečníci, králové. Islandské ságy jsou tedy jakousi kronikou událostí, ale pouze podanou fantastickou, pololegendární formou. Obtížnost porozumění historické realitě v těchto spisech spočívá ve skutečnosti, že se k nám dostaly v kopiích, sekundárních vydáních, zkrácených rukopisech, ve kterých je docela obtížné identifikovat původní text.

Tales of Kings

Islandské ságy lze zhruba rozdělit do několika skupin. Jednou z nejčastějších kategorií jsou příběhy o norských králích. Některá díla vypovídají o jednotlivých vládcích, existují však i ucelené sbírky, například slavný „Kruh Země“, jehož autorství je připisováno slavnému sběrateli skandinávských starožitností, básníku, historikovi a státníkovi Snorri Sturlusonovi. Tato sbírka obsahuje cyklus příběhů od starověku do roku 1177. Existují také ságy o dánských králích, například jedna z nich vypráví o jednom vládnoucím rodu Knutlingů.

O islandské historii a překladech

Druhou skupinou jsou legendy o Islandu samotném. Lze je také zhruba rozdělit do několika kategorií. Existují takzvané ságy o dávných dobách, které byly kdysi nazývány „falešnými“, protože vyprávěly o staletích před kolonizací ostrova, o kterých se informace téměř nedochovaly. Proto jejich hlavním zdrojem byly starověké epické příběhy, legendy a písně, ve kterých se mimochodem objevují postavy z folklóru jiných germánských národů.

Nejslavnější islandskou ságou v této sérii je snad „Příběh Sturlungů“, představitelů starověkého rodu, který bojoval o moc. Vyznačuje se extrémní podrobností ve vykreslení událostí: v textu lze najít mnoho detailů a zajímavých historických faktů o minulosti země. Do druhé skupiny patří i ságy obiskupů, která vypráví o duchovenstvu 11.-14. století a také o církvi v zemi. A konečně třetí skupinou jsou přeložená díla věnovaná událostem z historie jiných evropských národů (například Trojan Saga).

Toponymie

Důležité místo ve skandinávské literatuře zaujímají legendy o Islanďanech. Tato díla mají řadu charakteristických rysů, které je odlišují od ostatních děl tohoto žánru. Obsahují velké množství zeměpisných označení, která se mimochodem těžko překládají do ruštiny. V textu lze najít názvy nejen tak velkých geografických objektů, jako jsou řeky, jezera, hory, ale i vesnic, statků, vesnic. Poslední okolnost se vysvětluje tím, že legenda tohoto druhu je především příběhem člověka, který v době vzniku díla žil v určité oblasti. Například islandská „Sága o velrybě“označuje názvy fjordu, kde hlavní hrdina žil. Všechna tato toponymie má velký význam při analýze zdrojů, protože obsahuje cenné informace o přírodě.

Problém historicity

Druhým charakteristickým rysem těchto děl je jejich zjevná autentičnost a realističnost. Faktem je, že autoři upřímně věřili, že jejich hrdinové kódu existují, a proto velmi podrobně, až úzkostlivě popsali jejich činy, skutky, dialogy, díky nimž byl příběh obzvláště přesvědčivý. Mnoho vědců se v textech dokonce "chytilo", často si vzali to, co bylo řečenopravda. Historické pozadí a konkrétní skutečnosti jsou zde však stále viditelné, ale jsou pokryty tak silnou folklórní vrstvou, že může být velmi obtížné oddělit pravdu od fikce.

Otázka autorství

Po nějakou dobu v historiografii převládal názor, že ti, kdo ságy zapisovali, nebyli jejich přímými autory, ale pouze zaznamenali ústní tradici. Ve 20. století se však předpokládalo, že vypravěči, kteří byli důvěrně obeznámeni se staroseverským folklórem, vytvořili vlastní originální díla. V současnosti převládá názor, že tito spisovatelé při sběru a literárním zpracování folklórního materiálu do něj přesto vnesli mnoho svého, takže se v jejich dílech úzce prolíná lidová tradice s tou literární. To přispívá k tomu, že je poměrně obtížné určit, kdo byl původním autorem díla. Například islandská „Sága o Eimundovi“, norském králi, který se podílel na událostech starověké ruské historie, se dochovala jako součást „Ságy o Olafu Svatém“, jejíž autorství je tradičně připisováno výše zmíněnému Sturluson, ale to je jen předpoklad, který nebyl plně prokázán.

O naší zemi

V uvažovaných pracích, jak je uvedeno výše, jsou informace o dalších severních zemích, včetně našeho státu. Mnohé dějové linie se dokonce překrývají, vědci často nacházejí paralelymezi texty skandinávských legend a starověkých ruských kronik. Islandské ságy často věnovaly pozornost svým sousedům. Rusichi (jméno lidu) se často ocitli ne-li v centru pozornosti, tak plnohodnotní účastníci probíhajících akcí. Často se v dílech zmiňují ruské země, oblasti, kde se ten či onen příběh odehrává. Například „Sága o Hrolfovi chodci“, pocházející ze 14. století, přesouvá dění do Ladogy, kde se tento hrdina ožení s královskou dcerou, porazí Švédy a stane se vládcem. Mimochodem, právě v této legendě je zápletka velmi podobná slavné legendě o prorockém Olegovi (příběh prince a jeho koně). To opět dokazuje, jak úzké kulturní kontakty byly mezi těmito národy.

Zde je třeba zmínit, že slavná „Eimundova sága“obsahuje také informace o dávné ruské historii. Vypráví, jak se hlavní hrdina, král, dostává do služeb knížete Jaroslava a vstupuje do jeho služeb. Účastní se bouřlivých politických událostí té doby, spojených s bojem tohoto panovníka o moc. Islandské vikingské ságy o severním Rusku jsou tedy zajímavým doplňkovým zdrojem o historii naší země.

S. Sturluson

Toto je první spisovatel a sběratel islandských starožitností, o kterém se zachovaly zprávy. Vědec shromáždil folklorní díla, básně a s největší pravděpodobností to byl on, kdo sestavil dvě největší sbírky islandské literatury: jakousi učebnici skaldské poezie a sbírku ság. Díky této osobě to máme poměrně podrobnépředstavu o tom, co byly starověké legendy. Neomezil se na převyprávění a zpracování hotových děl, ale zapsal dějiny svého lidu do kontextu evropského dění, počínaje nejstaršími časy. Jeho islandské královské ságy o východní Evropě jsou nejcennějším materiálem o geografii a toponymii tohoto regionu.

V jeho eseji je také několik informací o Slovanech. Pokusil se na téměř vědecké úrovni vysvětlit techniky a metody skandinávské poezie na příkladu vlastních skladeb. To nám umožňuje posoudit lexikální a lingvistické způsoby vytváření legend. Jeho práce je tedy shrnutím výsledků obrovského období ve vývoji staroseverské literatury.

Recenze

Obecně jsou názory na islandské ságy extrémně pozitivní. Čtenáři a uživatelé říkají, že bylo zajímavé seznámit se s životem a sociální strukturou starověkých národů. Poznamenávají také, že v těchto legendách jsou zprostředkovány velmi jednoduché lidské vztahy, což dodává zápletce jedinečné kouzlo. Někteří čtenáři přitom podotýkají, že jazyk ság je spíše suchý a jednotvárný, že je v nich příliš mnoho jmen, postav a postav, což může značně zkomplikovat vnímání celého příběhu. Přesto většina uživatelů doporučuje, aby se každý, kdo se zajímá o starověké ruské (nejen) letopisy a středověkou historii, určitě seznámil alespoň s některými ságami.