Anton Platov. Koncept run podle Platova

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Současná věda téma run arogantně ignoruje a odkazuje je čistě na oblast esoteriky. Četná fakta však dosvědčují, že runy, tyto starověké ikony, pro dnešního člověka na ulici zvláštní, ovlivňují svět kolem nás. Předpokládá se, že to bylo v runách, kde bylo prezentováno primární a nejstarší písmo, které bylo společné všem národům.

Je charakteristické, že toto psaní má svůj původ ve zlatém věku, kdy náš svět nebyl prosycen lží a netoleranci. Možná proto runa obsahuje starodávný náboj pravdy, převzatý z doby, kdy lidé možná komunikovali s bohy.

Před více než dvaceti lety se vědec, kandidát fyzikálních a matematických věd Anton Platov začal zajímat o téma runového obrození. Vášeň přerostla v celoživotní dílo. Dnes je jedním z předních ruských specialistů na runovou esoteriku. Systematický přístup vědce a literární dar umožnil Antonu Valeryevičovi systematizovat různorodé informaceSeverní posvátné tradice a napsat více než tucet tematických knih v poptávce krajany - přívrženci starověkých znalostí. Jeho spisy pokrývají oblasti, jako je severní mytologie a runová magie; odkazujte na obrazy Svatého grálu, Stromu života a Ostrova nesmrtelných.

Zároveň je Anton Platov známým praktikem a učitelem, který hodně pracuje s lidmi. Toto je hledač starověkých znalostí, zakladatel a ředitel školy severní tradice "Nordheim".

Anton Platov - vědec a runolog

Později, v jednom ze svých rozhovorů, řekne, že jako čtrnáctiletý chlapec poprvé cítil, že v životě kolem něj je něco mimořádného, jako je magie.

Vědec, unášen vědomostmi, které se před ním otevíraly, si uvědomil, že severní tradice je víc než jen náboženství, víra, magie. Je to ještě víc než jen životní styl lidí. Tradici definoval jako určitý stav, ve kterém lidé určité etnické skupiny, určití lidé mohou získat přístup k něčemu velkému.

Anton Valeryevich jako výzkumník objevil rozpor mezi interpretovanou starověkou historií a velikostí starověkého dědictví, což se odrazilo v mnoha známých nalezených runových artefaktech. Četné zdroje, které našel, jasně naznačovaly přítomnost magie v severní tradici a tato magie byla zjevně spojena s runami.

Určit čtyři způsoby, jak využít starodávného mistra run Antona Platova. Runová magie byla klasifikovánado čtyř kategorií:

• výměna věcí do domácnosti (hřeben Lund s runovým nápisem);
• Vytvořte si vlastní magické předměty (příkladem jsou runové prsteny). Předmět mimo domácnost, jehož jediným účelem je být nositelem magie;
• magické nástroje (magický kůl z Narsaq, Grónsko), které vytvářejí magii (obrazně nástroje, které vytvářejí amulety).
• provádění magické akce bez použití média.

Postupně, na základě řady zobecnění, byla vědci odhalena velká severní posvátná tradice a stále je odhalována. Pochopil, že toto je to, co se dědí v průběhu věků: od předků k potomkům.

Bylo mu jasné, že je nemožné jednat v rámci tradice, aniž bychom se do ní ponořili, aniž bychom na základě zkušenosti pochopili, odkud pocházejí znalosti, se kterými pracujeme. Anton Valeryevič se proto neomezil na roli pozorovatele, ale stal se stoupencem severní posvátné tradice, aby mohl studovat znalosti a přitom být uvnitř proudu. Anton Valeryevič na vlastní kůži pocítil, že pravdy často přicházejí právě prostřednictvím meditace, prostřednictvím umění run.

Nepřekvapuje, že po této cestě získal Anton Platov, kandidát fyzikálních a matematických věd, posvátné jméno Yggvolod. Jeho knihy, vytvořené jeho inspirací a zapojením do Vědění, shrnuly milníky této duchovní cesty a také systematizovaly znalosti severní posvátné tradice, které se staly dostupné. Níže je jejich seznam:

• "Arktická hysterie…", 2012.
• "Hledání svatého grálu…", 1999.
• "Cesta do Avallonu",1997.
• "Magická umění starověké Evropy", 2002.
• Megality Ruské pláně, 2009.
• Rune Magic, 1994.
• "Rune Art. Školicí kurz“, 2012
• "Runy: 2000 let magické tradice", 2010.
• "Slovanské runy", 2000.
• "Praktický kurz run", 1999.
• "Runy Slovanů a hlaholice", 2010.

Koncept run podle Platova

Jak Anton Platov definuje runy?

V širokém slova smyslu se jedná o prastarý systém studia světa, jeho poznávání, stejně jako systém určitých akcí zaměřených na naši interakci s tímto světem.

V užším slova smyslu jsou runy soběstačným uzavřeným systémem pro popis světa. Tito. runová abeceda obsahuje dostatek znaků pro popis jakékoli situace, která by mohla nastat.

V současné době je známo několik typů runových řádků, z nichž každý obsahuje jiný počet znaků. Ale nejběžněji používanou nejstarší a nejklasičtější runovou abecedou je Futhark, který má 24 run.

Samotný vzhled run je spojen s legendou o nalezení run Odinem. S jejich pomocí se provádí mantika (předpověď). Runy jsou tedy prastarý tradiční způsob získávání informací, založený na pochopení světa a místa člověka v něm.

Pohled vědce na runové umění

Runická praxe se nazývá akce související s runami, které viditelně či neviditelně mění svět. Anton Platov identifikuje tři oblasti runové praxe:

• Runalor (nauka o runách). Zvládnout runy, pustit je dovnitř. Tento směr není dočasný, ale trvalý.
• Runamal (práce s runovou analýzou (věštění). Pokus na to přijít, proces čistého porozumění.
• Runagald (realizace záměrů s pomocí RM).

Zvažme tyto pokyny podrobněji.

Runalor

Výuka o runách a jejich systému. Samotné slovo „runa“je gotického původu, je původně ekvivalentní ke slovu „tajemství“. Tito. něco s uzavřeným přístupem nebo něco, co lze rozluštit, prozkoumat. Podle druhé možnosti přívrženci severní posvátné tradice vnímají runy.

Mistři runového umění jsou schopni znázornit vše, co se děje v runách. Runy vnímají jako identifikátory sil (bohů) a interagují s nimi pomocí runového umění. Tito. při práci s runami dochází ke komunikaci s bohy. Každá runa je viděna ze tří pozic. Pro vstup do runy je důležité ji vnímat ve třech aspektech:

• archetyp - stabilní obraz v našem podvědomí, zhmotněný ve světě;
• mythologeme - způsob působení;
• potence je to, co dělá archetyp schopným fungovat.

Posvátnost Futharku je potvrzena principem posvátnosti sekvence run.

Runamal

Toto je použití runové magie pro účely věštění. Letopisy zmiňují, že němečtí vojáci před bitvami pravidelně cvičili mantiku. Mimochodem, neměli byste identifikovat banální věštění, které zahrnuje prvek náhody a plášť, systémový acílevědomé určení budoucnosti. Toto umění se naštěstí neztratilo ani ve středověku. Jako pozdější příklad věštění ze 17. století lze uvést věštecké desky z ostrova Hiddensee v B altském moři.

V procesu mantiky fungují dva principy: synchronicita (zapojení do toku akcí) a zapojení mistra (druh pole, které organizuje akce lidí).

Runagald

Praktické použití magie k ovlivnění světa:

• Výměna věcí do domácnosti (Lundův hřeben s runovým nápisem – předmět do domácnosti vylepšený magií);
• Vytváření vlastních magických předmětů (runové prsteny, Británie 10. století) Předmět je nositelem magie;
• Vytváření magických nástrojů (Magic stick z Narsaq, Grónsko) Pracujeme s nástroji, které vytvářejí magii (obrazně řečeno, nástroje, které vytvářejí amulety).
• Provádění magické akce bez použití hostitele.

Slovanské runy

Anton Platov systematicky osvětloval tento jedinečný směr v severní posvátné tradici. Jejich spřízněnost a společné epistemologické kořeny s árijskými runami Futhark jsou zřejmé. Některé z nich jsou dokonce vizuálně podobné.

Je příznačné, že ve vnímání potomků Árijců a potomků Slovanů jsou si obrazy slovanského boha Velese a árijského Odina dosti podobné. Stejně jako Árijci i Slované vzývali bohy pomocí run. Nezáleží na tom, zda se jedná o skandinávskou nebo slovanskou runu, mechanismus jejich působení je stejný: měli byste to cítit vsrdce, zapni neviditelnou ladičku ve své duši a vnímej její verbální odraz. Teprve pak runa ožije a bude fungovat.

Význam run ve slovanských a árijských tradicích se také odráží. Vezměme si například slovanskou runu BelBog „Mir“, která je obrazem Boha a Člověka. Runa samotná také symbolizuje rodokmen rostoucí vzhůru. Ve Futharku je význam této runy zprostředkován runou Mannaz (obraz muže) a runa Algiz (obraz boha). Úplně stejný slovanský obraz BelGod je podobný Heimdalovi (Bílé eso).

Platovovy knihy a škola Nordheim jako jeden celek

Jeden z prvních v Rusku, kdo napsal seriózní praktickou knihu o práci s runami Anton Platov - "Runic Art". Kniha vznikla na základě přednášek o runové magii pořádaných v Moskvě v letech 1995-1998. Dílo tedy obsahuje nejen popis zákonitostí starověké runové magie, ale také doporučení pro adepty na komplexní zvládnutí všech aspektů runového umění.

Platov čte kurz „Runic Art“na Nordheim School jako hlavní předmět. Andrey Valerievich má úctu k severní sakrální tradici. Tvrdí, že každá runa, obrazně řečeno, je odrazem určité nuance ve stavu světa. Runový mistr tak přichází k pocitu, uvědomění, pochopení Světa, Cesty a místa člověka v něm.

Vzhledem k tomu, že není možné předat vizi světa ve světle severní posvátné tradice bez studia mytologie skandinávského panteonu, vyučuje se také v Platovově škole run.

Rune Art Workshop

Je třeba uznat, že nejvážnější domácí přívrženci runového umění se shodují na tom, že základní knihou pro vstup do něj se stala účinná, stručná kniha Antona Platova – „Praktický kurz runového umění“. Strukturálně se tento vzdělávací kurz (je klasifikován autorem jako takový) skládá z:

• Úvod, kde jsou uvedeny pojmy run, magie vnitřního kruhu, příběh obětování Odina.
• "Kurz mladého bojovníka" (název je ironický a podmíněný), kde se určuje runový systém, Elder Runes (Futark).
• Základy. Runová praxe je jakákoli akce, která viditelně nebo neviditelně mění svět. Jsou zde definovány tři kategorie uměleckého díla severních run: Runalor (učení se o runách), Runamal (práce s runovou analýzou, věštěním), Runagald (praktické použití magie k ovlivnění světa).
• Sekce "Umění". Osm dovedností Runemastera je charakterizováno.
• Runic Mantika.
• Runová magie (Starší runy, kouzla, posvátná slova, apely na bohy).

Konzistence a logika prezentace umožňuje lidem se zájmem o umění run pochopit její hlavní pozice.

Závěr

Anton Platov tvrdí, že umění run a křesťanství si navzájem neodporují. Ano, jsou různé, ale obě jsou tradicemi Bílého Člověka, který chápe integritu Světa jako systém deklarující osobní odpovědnost každého za svůj vlastní osud a osud Světa.

Runy samotné jsou pozadí, ikony. Například obrys runy Isa (led) je podobný latinskému písmenu „I“, ale přítomnost tohoto obrysu nečiní latinský text vůbec magickým. Hlavní vliv na okolní svět provádí mistr svou osobností, svým zapojením do Proudu bytí.

Jak přišli moderní seriózní mistři k runovému umění? V zásadě dvěma způsoby. Někteří, když se poprvé setkali s runami v encyklopediích, v Tolkienových knihách, nepochopitelně cítili síly za nimi. Jiní, když se dívají na tato znamení, mají silný pocit, že „to“již kdysi vlastnili.