2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30
Začátek článku, který odhaluje téma „Ruské eposy o hrdinech“, nejprve definujme etnografické termíny z výše uvedeného nadpisu. Etnografickou roli eposů o hrdinech je těžké přeceňovat. Po staletí do nich lidé investovali myšlenky vojenské zdatnosti, vlastenectví a věrnosti náboženské tradici.
Slovo „epos“vytvořil ruský etnograf Ivan Petrovič Sacharov na počátku 19. století. Proto má literární původ. Lidé původně označovali epické příběhy o vykořisťování jiným názvem – „staré časy“. Obraz hrdiny v ruských eposech se formoval dvě století poté, co země získala státnost. Před tatarsko-mongolským jhem v Rusku prostě neexistoval. Tato skutečnost potvrzuje verzi o jeho původu z altajské jazykové skupiny, kde se aktivně používaly odvozeniny od slova „batyr“. V XIII. století měl tatarsko-mongolský chán sbor bagaturů - válečníků, kteří se vyznačovali fyzickou silou, což je doloženo v kronikách. Nak Mongolům toto slovo pochází ze sanskrtu, kde „blagahara“znamenalo štěstí.
Nyní – přímo o předmětu článku. Při vytváření hrdinských eposů existují dvě fáze. První zahrnovala rozsáhlé období: od nepaměti pohanství až po křesťanství, tzn. až do vlády kyjevského knížete Vladimíra. Druhá začala vládou zmíněného knížete - ruského baptisty a skončila organickým nahrazením funkce ústního eposu autorskými knihami.
Předkřesťanská vrstva ruského eposu o hrdinech nám zprostředkovala jména Volha Svjatoslavovič, Mikita Sejaninovič, Svjatogor. Všechny tyto postavy mají rysy vypůjčené od pohanských bohů. Názvy eposů o ruských hrdinech označují hlavní postavy příběhů: „Svyatogor a Mikula Selyaninovich“, „Mikula Selyaninovich a Volga Svyatoslavovich.“
Matka obra Svyatogora je Sýrová země a otec je „temný“, tedy stvoření z jiného světa. Tento obří rytíř organicky absorboval sílu prvků ruské Země.
Mikula Selyaninovich (analog - řecký hrdina Antaeus) není vůbec obr, navenek je to silný vysoký muž, ale má tajnou moc - je hluboce podobný Syrové Zemi. Toto spojení je navíc nerozlučné do té míry, že „s ním nelze bojovat“. Později, při přechodu ke křesťanské tradici, se obraz Mikuly postupně přenesl na Mikuláše Divotvorce (pohanský svátek jara Nikola, slavený 9. května, se postupně proměnil ve svátek jara sv. Mikuláše.)
Obraz Volhy Svjatoslavoviče je nejtajemnější z celého cyklu „Ruské eposy ohrdinové. Samotný původ jména spojují etnografové s čarodějnictvím – od slova „čaroděj“. Je to vlkodlak, který rozumí řeči ptáků a zvířat. S největší pravděpodobností je samotný obraz odvozen od pohanského boha lovu Volkha. Matkou Volhy je Marfa Vasilievna a jejím otcem je Had. Příběhy o vykořisťování Volhy jsou příběhy podobné vikingskému eposu, vyprávějí o vojenských taženích v asijsko-indické oblasti. S pomocí čarodějnictví a vojenské zdatnosti dosáhl vítězství nad svými protivníky.
Shrneme-li etnos předkřesťanského období, je třeba poznamenat, že většina příběhů zdůrazňuje prvenství mezi rytíři Mikuly Selyaninoviče. Po setkání se Svyatogorem mu rolnický hrdina nabídl, že zvedne ze země pytel, do kterého vložil „všechny těžkosti země“. Obrovi se nedařilo, Mikula vyhrál požadovanou akci jednou rukou. Exceloval na schůzce s Volhou, která ho požádala o pomoc při vybírání daní. Mikula souhlasil, vzpomněl si na zbývající pluh a přál si ho vzít s sebou. Volga za ní poslala své válečníky a pak šel sám. Ale váha tohoto artefaktu převyšovala jejich sílu. Pak je předběhl selský rytíř a snadno, zcela náhodně splnil požadované. Neukazuje obecný význam výše uvedeného k uvědomění si vedoucí úlohy rolnické práce? Shrneme-li epos předkřesťanského období, etnografové si všimli nadřazenosti myšlenky katolicity (komunity) Ruska.
Druhá vrstva ruského etnika se datuje do doby knížete Vladimíra. Křesťanské „ruské eposy o hrdinech“začínají oslavovat již nezobecněné, filozofické,mytologické postavy, ale skutečné historické postavy, „které prokázaly velké služby“vlasti. Ústředním a zároveň odstředivým obrazem je obraz Ilji Muromce. Je hrdinou cyklu asi 90 příběhů. Nejznámější z nich jsou o bojích se slavíkem loupežníkem, Pogany Idolem. Posláním rytíře je ochrana křesťanství a Ruska a způsob, jak jej realizovat, je křesťanská, nebo spíše klášterní služba. Charakteristická je epizoda, kdy ochrnutý 33letý chlapec dostal od "přechodné Kaliky" darem "bogatyrovu silushku". Před smrtí mu dává sílu mocný Svyatogor. Životním stylem hlavního hrdiny ruských eposů je putování. proč tomu tak je? Proč nemá rodinu nebo domov? Možná je důvodem mnišský slib, protože spojuje křesťanský čin bloudění a pošetilosti.
Dalším nejdůležitějším hrdinou křesťanského eposu je Dobrynya Nikitich. Tento obrázek se objevil díky guvernérovi Dobrynya, strýci kyjevského prince Vladimíra. Je s ním spojeno šest eposů. Je to služebník pod Vladimírem Rudým sluncem. Jeho manželkou je Vasilisa Mikulishna, dcera Mikuly Selyaninoviče. Jeho nejvýraznějším počinem je vítězství nad tříhlavým hadem Gorynychem, který chrlí oheň. Mezi eposy o tomto hrdinovi je scéna souboje s Ilya Muromets - hrdinský, čestný, končící bratrstvím a poté - společná kampaň. Mimochodem, konfrontace ukázala „slabost“u „staršího“Ilyi – „levá ruka zeslábla“(zjevně měla vliv rána kopím přítomná na relikviích svatého rytíře), noha se otočila nahoru. Velkorysý Dobrynya toho nevyužilpři této příležitosti získat slávu vítěze.
Třetím slavným hrdinou tohoto cyklu je Aljoša Popovič. Tato postava je vyobrazena v legendě o souboji s hadem Tugarinem a v pohádce „Sestra Zbrodovičů“. Tugarin je zobecněným obrazem válečných nomádů, kteří neustále útočí, okrádají, zabíjejí a zajímají zajatce. A Olena Petrovna, sestra bratří Zbrodovičů, je slovanská legenda o vznešené lásce k ženě, která končí šťastným manželstvím. Za prototyp tohoto hrdiny historici nazývají rostovského bojara Alexandra (Olesha) Popoviče, který sloužil velkou službu Vsevolodovi Velkému hnízdu a později jeho synovi Konstantinu Vsevolodovičovi. Hrdina našel hrdinskou smrt během bitvy na Kalce.
Při analýze křesťanských ruských eposů o hrdinech je třeba uznat, že jejich obrazy přispěly k utváření smyslu pro ruskou státnost a potřeby nezištně sloužit vlasti.
Doporučuje:
Práce o Velké vlastenecké válce. Knihy o hrdinech Velké vlastenecké války
Válka je nejtěžší a nejstrašnější slovo ze všech, které lidstvo zná. Jak je dobré, když dítě neví, co je nálet, jak zní kulomet, proč se lidé schovávají v protileteckých krytech. Sovětští lidé se však s tímto hrozným konceptem setkali a vědí o něm z první ruky. A není divu, že o tom bylo napsáno mnoho knih, písní, básní a příběhů. V tomto článku chceme mluvit o tom, co funguje o Velké vlastenecké válce, kterou celý svět stále čte
A. S. Puškin. "Kapitánova dcera" - román o statečných hrdinech a statečných činech
"Kapitánova dcera" vypráví o románu Petra Grineva a Marie Mironové, o Pugačevově povstání, o ruském duchu. Láska, odvaha a čest, zrada a podlost, popsané v Puškinově díle, způsobují bouři emocí
Světlana Ulaševič. O hrdinech ne z mého románu
Její knihy se doporučují k lehkému čtení večer u krbu jako způsob, jak zahnat smutek za dlouhých podzimních večerů
Nightingale Budimirovich: přibližné datum vzniku eposu, teorie a předpoklady o stvoření, historii, alegorii, zápletce a hrdinech
Mnozí badatelé ruského folklóru řadí epos o Slavíkovi Budimirovičovi mezi nejstarší příklady ústního umění vytvořeného našimi lidmi. Tento článek představí shrnutí této práce, stejně jako některá zajímavá fakta o rysech jejího děje a historii vzniku a vzhledu tištěné verze
"Smrt Sardanapala" - obraz pohanské smrti
V blaženosti a luxusu vedl legendární král Asýrie a Ninive, Sardanapal, ošklivý život ve své zhýralosti. To se odehrálo v sedmém století před naším letopočtem. Médové, starověký indoevropský národ, obléhali jeho hlavní město dva roky. Když král viděl, že už nemůže vydržet obléhání a zahynout, rozhodl se, že nepřátelé by neměli nic dostat. Jak to chce udělat? Velmi jednoduché. Sám vezme jed a vše ostatní je nařízeno spálit
