Problém výchovy a vzdělání v komedii D. I. Fonvizina "Podrost"

2024 Autor: Leah Sherlock | [email protected]. Naposledy změněno: 2023-12-17 05:30

Problém výchovy a vzdělávání 18. století je nastíněn v hlavním díle Denise Fonvizina a chování postav a jejich vlastnosti přispívají k rozvoji konfliktu. "Podrost" je brilantní komedie o pseudointelektuálech, kteří se učí od předních učitelů státu, ale sami se nenaučí vůbec nic. Stejně tak hlavní hrdina Mitrofan.

Shrnutí. "Undergrowth" jako nejlepší vzdělávací komedie

Rodina Prostakovů se chystá provdat svého jediného syna Mitrofana za chytrou a krásnou Sophii. Skotinin má pohledy i na nevěstu, která se po oslavě chce zmocnit živých tvorů vesnice - prasat, na která je skvělým lovcem. Sophia však nechová city k žádnému z nápadníků a čeká na třetího - dobře vychovaného a vzdělaného mladíka Milona. Krátce před svatbou dívčin strýc Starodum oznámí velké dědictví. Prostakovovi, když o tom slyšeli, chtějí zrychlitdohazování a předtím učí svého syna číst a psát. Od tohoto okamžiku začínají události. Jak se řeší problém výchovy a vzdělávání v komedii "Podrost"?

Mitrofan je nezletilý mladý muž, který dosud nesloužil ve veřejné službě a nemá bystré myšlení. Ve třídě je hrubý na učitele a dělá si z nich legraci, vůbec si neváží své matky a prohlašuje: "Nechci se učit, ale chci se vdát!". Naštěstí se ve vesnici včas objeví Starodum a Milon, kteří se chystají odvést Sophii od Prostakovů. Matka rodiny nepřestává trvat na svém a chlubí se pomyslnými úspěchy svého syna. Starodum je přesvědčen, že Mitrofanovi je třeba dát především dobré vzdělání a výchovu: podrost mluví nespisovně a neumí odpovídat na jednoduché otázky. Sophiina svatba s ním se neuskuteční, protože dívka dává Milonovi souhlas. Prostakovovi zůstávají ve své vesnici a Starodum odchází s nově vyrobenou nevěstou a ženichem.

Problém vzdělání ve společnosti 18. století na příkladu rodiny Prostakovů

Věk osvícení v Rusku a na celém světě je poznamenán rozvojem vědeckého a filozofického myšlení. Byly otevřeny salony a školy, protože mít dobré vzdělání bylo považováno za módní, zejména mezi šlechtou. Osvícení nekončilo znalostmi cizích jazyků a schopností chovat se ve společnosti: člověk musí umět číst, psát a počítat. Problém výchovy a vzdělávání v komedii „Podrost“je položen jinak:starší lidé, jako je paní Prostaková, se domnívají, že školení není vůbec nutné. Mitrofan nebude v životě potřebovat aritmetiku: "Jsou peníze - dobře spočítáme i bez Pafnuticha." Přesto Prostaková nutí svého syna studovat, aby v očích veřejnosti vypadal hodný.

Obrázky kladných a záporných postav

"Podrost" je klasická komedie, ve které jsou pozorovány všechny jednoty, včetně přítomnosti mluvících jmen. Čtenář snadno uhodne, že Prostaková, Skotinin a Vralman jsou záporné postavy: první je prostý jako tři kopejky, druhý je pozoruhodný svou vášní pro dobytek, třetí lhal tak, že sám zapomněl na svůj původ; na příkladu další negativní postavy, Mitrofanushky, autor nastoluje aktuální problém výchovy a vzdělávání.

V komedii "Undergrowth" Starodum jsou Pravdin a Milon nositeli ctnosti. Chtějí zachránit Sophii z vesnice Prostakov a daří se jim to. Těmto lidem bylo poskytnuto to nejlepší vzdělání a mluví se o „ignoramusech bez duše“, jako je Mitrofan. Řeč dobrot je vznešená, a proto je čtenáři stále citují.

Obrázek Mitrofanu

Komedie "Undergrowth" se stává zajímavou díky atypickému charakteru hlavního hrdiny. Paní Prostáková nemá ve svém jediném synovi duši. Chlubí se jeho dobrým vzděláním, ačkoli se nikdy nenaučil číst a psát a jiné vědy. Fonvizin napsal nejlepší klasickou komedii, zobrazujícíkonflikt osvícení, do kterého se čtenář může ponořit přečtením celého obsahu.

Undergrowth Mitrofanushka je od prvních stránek komedie zobrazen jako úzkoprsý. Šestnáctiletý chlapec dosud nebyl ve veřejné službě a zdráhá se studovat. Je společným obrazem všech „mámových synů“, kteří vedou parazitický způsob života, žijí v péči svých rodičů a nereagují laskavě na jejich péči a náklonnost. V rodině, kde Mitrofan vyrůstal, vládne ignorance a nedostatek kultury.

Obrázky učitelů a jejich charakteristik

Paní Prostaková najme pro svého syna tři učitele: Tsyfirkina, Kuteikina a Vralmana. První je nejhodnější a nejčestnější. Pafnutich Tsyfirkin zodpovědně přistupuje k otázce vzdělání a ze všech sil se snaží vyučovat Undergrowth aritmetiku, ale je pronásledován Prostakovou a Vralmanem. Na konci komedie odmítá zaplatit za svou práci, protože, jak sám přiznává, nedokázal Mitrofana naučit jeho vědu.

Napůl vzdělaný seminarista Kuteikin se chlubí, že pochází od vědců, ale také se mu nedaří najít správný přístup k Podrostu. Za čtyři roky výuky gramatiky Mitrofan „nerozumí novému řádku“. Ve finále Kuteikin požaduje platbu nejen za vyučovací hodiny, ale i za nošené boty.

Vralman si dokázal získat přízeň Prostakovů lichotivými řečmi. Falešný učitel tvrdí, že Mitrofanovi stačí vědět, jak se ve společnosti chovat a aritmetika a gramatika mu neudělají dobře. Brzy Starodumodhaluje Vralmana: poznává v něm svého vysloužilého kočího, který se začal věnovat novému řemeslu. Problém výchovy a vzdělání v komedii "Undergrowth" je ve finále vyřešen: rozhodnou se poslat Mitrofana do armády, protože mladý muž je hluchý k vědě a základní etiketě.

Význam posledních scén

Název komedie odhaluje podstatu Mitrofana, jeho negativní vlastnost. Nezletilý je nejen hluchý k otázkám vzdělávání, ale projevuje i elementární neúctu ke starší generaci. Šokuje svou matku, která po něm zbožňovala a dělala pro něj vše nejlepší. Lidé jako paní Prostáková se prý do svých dětí zamilovali. "Ano, zbav se toho, matko," říká jí Mitrofanushka, načež ubohá žena omdlí a Starodum uzavírá: "Tady jsou hodné plody zlého smýšlení." Ve finále autor položil hluboký význam: lidé, kteří byli zprvu k vědám hluší, po mnoha letech jen zřídka získají touhu učit se, a proto zůstávají ignoranty. Z nevědomosti vznikají další negativní lidské vlastnosti: lakomost, hrubost, krutost.

Na konci hry nositelé ctnosti - Sophia, Milon, Pravdin a Starodum - opouštějí vesnici Prostakov. „Nevědomí bez duše“si musí vybrat cestu svého vývoje: jejich pohled na svět se musí změnit, jinak zůstanou stejní bez duše.